《晨恩日新》｜8月13日

八月十三日

自以为义，就是关注别人的罪，却轻看自己的罪。

这是「先有鸡?先有蛋?」的问题:究竟是自以为义导致灵性盲目，还是灵性盲目导致自以为义?无论答案如何，二者关系密切，交互作用，任何心中有罪的人(换言之，所有人) 都身处这恶性循环中。

按我婚姻辅导的经验，自以为义能使夫妇落入永久瘫痪的状态中，难以自拔。丈夫心中总有一张妻子过错软弱失败的清单，却完全看不到自己的问题;妻子也总有一张长长的类似清单，也完全看不到自己的问题。我问丈夫他的婚姻出了甚么问题，他不会讲自己，却只讲妻子;我问妻子同一问题，她会给我类似的回答。啊呀!如果两个都是没有问题的人，怎么加起来的婚姻既破损又失效?

此刻老老实实回答我吧:谁的罪最烦扰你?自己的，还是身边人的?你最想改变的人是谁?是自己，还是身边的人?

在「已然」与「未然」之间，论到「自以为义——灵性盲目——论断别人」的循环，耶稣有这样的说法，记在马太福音七章 1 至 5 节:

你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断;你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。为甚么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说:「容我去掉你眼中的刺」呢?你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

自以为义的人，难以看清自己和他人。在你眼中，他人的刺是梁木，自己的梁木是刺。你定人的罪是快的，无非是为自己的罪开脱。你论断他人，却百般忍耐自己。这证明我们亟需上帝的救恩，唯有这救恩临到，也借着圣经，我们才得以打开眼睛，得以知罪，才看得清自己和他人。你当知道，唯有蒙了恩才可以体会，自己多么需要上帝的恩典。

更多的信息和勉励:马太福音十八章 21 至 33 节

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资料来源

《晨恩日新——福音灵修日引》

New Morning Mercies

作者：保罗・区普 （Paul David Tripp）

译者：黄大业

出版者：福音证主协会

這本靈修日誌，是對你我的一個提醒：

毋忘罪的可怖禍患。

毋忘耶穌，祂曾站在我們的地步。

毋忘衪的仁義，就是恩賜。

毋忘恩典的改變大能，這恩典是我們靠已力不能獲得的。

毋忘自己的命運，是用血的重價買贖來的。

毋忘祂的主權、祂的榮耀。

毋忘念記這一切，這本身就是一場屬靈爭戰。

為此，我們需要恩典。

作者简介

保罗・区普(Paul David Tripp)是牧者、作者、风尘仆仆的研讨会讲员。他拥有威斯敏斯 特神学院(Westminster Theological Seminary)教牧学博士学位，是保罗・区普使命团 (Paul Tripp Ministries)会长，救主神学院(Redeemer Seminary)教牧学教授，教牧生命关顾中心(Center for Pastoral Life and Care)执行总监。他的畅销著作包括《危机四伏 的呼召:教牧事奉独特而艰巨的挑战》(Dangerous Calling)、《你期望甚么?》(What Did You Expect?)、《性与金钱》(Sex and Money)。他与妻子居于美国费城，四个子女均已成人。