Нагота против налогов
Дневник историиБодрого утра и отличного настроения, дорогие читатели!
Недалеко от бывшего кафедрального собора старинного британского города Ковентри стоит необычный памятник - на лошади восседает обнаженная женщина с распущенными волосами. Рядом с этим памятником всегда много праздного люда, как из местных жителей, так и из приезжих туристов, а сам город буквально наводнен многочисленными открытками, статуэтками и прочими сувенирами с этим сюжетом. Из надписи на памятнике можно узнать, что это леди Годива - легендарная англо-саксонская графиня. С 1678 года и по сегодняшний день в честь этой прославленной женщины жители Ковентри устраивают ежегодный карнавал, участники которого одеваются в костюмы 11 века. Более того, на гербе городского совета также присутствует изображение леди Годивы.
А древние легенды рассказывают, что в начале 11 века одним из семи королевств так называемой англосаксонской гептархии - Мерсией - правил граф Леофрик, который ввел непомерные налоги своим подданным. Жена Леофрика, леди Годива, сочувствовавшая бедственному положению населения, неоднократно умоляла своего мужа снизить налоговый гнёт, однако тот был непреклонен. И вот однажды, разозлившись на очередные просьбы супруги снизить налоги бедному народу, граф заявил ей:
"Я согласен, но вы, леди, должны знать, что древние греки и римляне почитали главным совершенством природы человеческое тело. Демонстрируя его, они стремились изменить жизнь к лучшему. Так вот, если вы проедете в полдень обнаженной верхом на лошади через рыночную площадь Ковентри, прославляя тем самым человека как творение Божье, я отменю все городские налоги".
Говоря это, граф, скорее всего, считал, что леди ее ранга и положения никогда не позволит себе совершить столь смелый и одновременно пошлый поступок. Однако он ошибся. В назначенный день леди Годива проскакала, прикрытая лишь длинными волосами, в сопровождении двух одетых всадниц через рыночную площадь, не стесняясь своего вида. Хотя, та же легенда гласит, что и стесняться - то было некого: растроганные отвагой хозяйки земель, горожане дружно закрыли глаза, чтобы не смущать свою благодетельницу. Но конечно же в легенде о диве, нашелся, один любитель "клубнички", вошедший в историю под прозвищем "Подглядывающий Том". По преданию, портной выглянул в окно на обнаженную всадницу и тут же ослеп. Граф Леофрик, пораженный бесстрашием своей жены, выполнил данное слово и снизил налоги.
Жизнь этой аристократической пары подробнейше описана в сохранившихся летописях Англии. Леди Годива, супруга Леофрика, графа Мерсии, действительно жила в 11 веке. Ее муж был одним из самых могущественных магнатов англосаксонской Британии середины 11 века, приближенным англосаксонского короля Эдуарда Исповедника. Уполномоченный монархом, он собирал налоги с подданных. Остались свидетельства о жестокости графа к неплательщикам, вплоть до смертной казни. Кроме Ковентри, к которому нас отсылает легенда, богатому аристократическому семейству принадлежали земли в Уорикшире, Глостершире и Ноттингемшире. Известно, что супруги активно занимались постройкой и ремонтом храмов и часовен в своих владениях. В Ковентри они возвели приорат, огромный бенедиктинский монастырь, который занял половину средневекового города и в одночасье превративший Ковентри из поселка в четвертый по величине средневековый английский город. Леофрик наделил сей монастырь землей и отдал во владение 24 деревни, а его жена подарила столь неисчислимое количество золота, серебра и драгоценных камней, что после этого ни один монастырь Англии не мог сравниться с новым по своему богатству. Монастырские летописи описывают леди Годиву как набожную прихожанку и щедрую покровительницу. После смерти мужа, уже покидая мир живых, она отписала все владение церкви. Они были похоронены в том же монастыре Ковентри.
Тут складывается впечатление, что современники ничего не слышали об отважном поступке леди Годивы. Англо-саксонская хроника, составленная до 1066 года, обходит экстравагантный выезд супруги графа молчанием. Нет о нем ни слова в "Книге Страшного суда" Вильгельма Завоевателя, подробном источнике сведений об Англии 11 века.
И только в 1236 году (или почти спустя 200 лет после смерти леди Годивы) историю об обнаженной всаднице впервые упоминает завистник славы и богатства Ковентри монах монастыря святого Албана - Роджер Вендровер и, согласно его словам, события происходили 10 июля 1040 года. В дальнейшем народная молва только дополняла это предание. Позднее в 13 веке король Эдуард 1 пожелал выяснить правду об этой легенде. Исследование летописей подтвердило, что в Ковентри, начиная с 1057 года, налог действительно не взимался. Однако, срок в 17 лет говорит не в пользу реальности описываемых в легенде событий.
Легенда о леди Годиве наполнена противоречиями:
- дама послушна мужу, но смело добивается отмены налогов;
- она ездит обнаженная по улицам города, но в сознании горожан остается скромной и высоконравственной;
- она представительница правящего класса и, тем не менее, сочувствует тяжелому положению простых людей.
Профессор английской литературы Даниэль Донахью утверждает, что миф развивался на протяжении столетий и был основан на жизни реальной женщины, которая, возможно, и помогла простому народу. Однако лег этот миф на благодатную почву древних фольклорных сказаний и языческих обрядов. Легенда о леди Годиве пришлась по душе жителям Ковентри, потому что они с незапамятных времен поклонялись обнаженной языческой богине на коне.
До норманнского вторжения к северу от современного Ковентри проживало племя англов – мерсийцев, а на юге племя саксов – хвикке. Именно с последним связывают появление слова "викка" – языческая колдунья. Кстати, в официальном титуле графа Леофрика он упоминался и как "повелитель хвикков". Верховную богиню плодородия хвикков звали Кода, или Года.
Это древнее имя встречается во многих географических названиях в районе к юго-западу от Ковентри. При раскопках в деревушке Вегинтон на южной окраине Ковентри археологами был обнаружен храм богини Годы. Сам городок, изолированно стоявший среди лесов, вдалеке от крупных городов и главных дорог, был идеальным местом для сохранения языческой культуры в течение нескольких веков после принятия страной христианства. В настоящее время общепризнанно, что топоним "Ковентри" происходит от названия священного дерева Кофа, которому местные поклонялись и возле которого проводились языческие ритуалы. Ежегодно, в середине лета, в честь богини Годы устраивались мистерии с шествием, на которых обнаженная жрица, олицетворявшая богиню, объезжала город верхом на коне и направлялась к священному дереву, где ей воздавались почести и приносились в жертву молодые мужчины и лошади.
Этот культ просуществовал очень долго. Даже после строительства монастыря бенедиктинского аббатства в 1043 году продолжались ежегодные языческие процессии и жертвенные обряды. Не сумев запретить языческий праздник, монахи очень мудро подменили языческую богиню реальной благочестивой женщиной с созвучным именем, и тут очень кстати пришлась история с налогами. Фактически монахи изменили смысл праздника – вместо языческого культа началось поклонение верующей христианке, почти святой женщине. Перелом в сознании жителей Ковентри произошел примерно в 12 веке. Языческая Года забылась, почиталась леди Годива, шествия продолжались, но они уже не имели никакого отношения к язычеству.
Так же интересна фигура подглядывающего Тома в этой махинации Церкви. В язычестве Том ассоциировался с тем юношей, которого приносили богине в жертву. Монахи же сумели сделать из любопытного портного одиозную фигуру наказанного грешника.
Несомненно, церковные власти избрали самый верный путь борьбы с язычеством, которое было слишком сильно, чтобы быть ликвидированным в одночасье. Им удалось трансформировать поклонение языческой богине в почитание доброй христианки, опуская при этом все нежелательные детали из прошлого. И все же образ леди Годивы достаточно популярен в искусстве. Ей посвящены поэмы и романы, она изображена на гобеленах и полотнах живописцев.
В 1955 году вышел полнометражный американский фильм, посвященный ее подвигу - "Леди Годива из Ковентри". А в 2004 году был снят мультфильм с одноименным названием. Поэты Саша Черный, Осип Мандельштам, Иосиф Бродский, певец Борис Гребенщиков вспоминали о Годиве в своих произведениях.
Английская легенда о прекрасной леди, которая преодолела свою стыдливость ради благополучия простых горожан, известна всему миру: исследователи разделились на скептиков, считающих, что история леди Годивы – миф, и тех, кто стойко верит в ее правдивость. Но, возможно, оба лагеря отчасти правы. Как бы там ни было, в Англии до сих пор превозносят подвиг обнаженной всадницы, подтверждение тому фестивали и праздничные шествия в Ковентри. Они посвящены леди Годиве, а ее имя стало брендом и частью истории города. Придумана эта история или реальна – современных жителей Ковентри не волнует. С 1678 года в городе проходит ежегодный летний праздник в ее честь. Он представляет собой костюмированное шествие, где все участники наряжаются в костюмы 11 века и проходят через весь город маршрутом леди Годивы. Действие сопровождается музыкой, танцами, а в конце непременно устраивается салют. Но самое главное событие на этом празднике – конкурс на лучшую леди Годиву.
Среди девушек находится немало желающих получить это почетное звание. По условиям у конкурсантки должны быть длинные светлые волосы. Организаторы не раз говорили, что девушкам совсем необязательно раздеваться для большего соответствия легенде. Однако находится немало особ, готовых проехать обнаженными через весь город. Но не ради эпатажа, а чтобы воздать почести своей защитнице и покровительнице – обнаженной женщине на коне.
