Начало

Конец Булавинского восстания был очень жесток. 19 апреля 1709г. Петр I прибыл на Дон в Черкасск. По его указанию труп Булавина был вырыт из могилы и вместе с ранее отсеченной головой доставлен в Черкасск. На майдане в присутствии жителей была проведена казнь мертвого Булавина. Император приказал труп пятерить, а голову посадить на пики и выставить на обозрение. После проведения казни Петр I собрал у себя всех старшин и знатных казаков, объявил им свое милостивое слово, «пожаловал» из них Войсковым атаманом Петра Емельянова, после чего отбыл в станицу. К осени 1709г. с Дона из Черкасска в Москву была послана делегация к монарху с «повинной и прошением о помиловании». Вернулась делегация из Москвы с грамотой «о помиловании и прощении», которая встречена была на Дону с радостью и надеждой. По всем городкам и станицам Войсковой Канцелярии была разослана грамота следующего содержания: «Вам бы атаманам-молодцам по всем станицам, видя к себе такое внимание в винах своих, от великого государя прощение и премногую милость, також во всякой станице всем народам. Молебное пение справя и за него, великого государя благодарение воздав и чинить из мелкого ружья стрельбу и жить бы, вам, атаманам-молодцам за помощью и за милостью государству по-прежнему в добром состоянии благодарно и худых дел отнюдь не помышлять».    

Конечно, после таких трагических событий народ Дона и молебны с пением отслужили и из ружей салютовали в надежде на лучшее будущее. Хотя нет конкретных данных, но с уверенностью можно предполагать, что и наши предки, тогда еще станицы Черновской не были в стороне от этих событий. Жизнь наших станичников на правой стороне Бузулука продолжалась. По имеющимся данным в 1745г. в станице было 95 дворов, в которых проживало 403 жителя, а к началу 60-х годов население уже составляло около 600 человек, проживавших в 140 дворах. За столетие, прожитое на правой стороне, трудолюбивые предки многое сделали. Особо они преуспели в строении судов. Все более низкие места, не пригодные для застройки домов, были заняты под садами: вдоль Бузулука, оз. Свиной, Манькина ерека и др. удобных местах. Подтопляемые ежегодными паводковыми водами, сады ежегодно плодоносили и давали хорошие урожаи, обеспечивая население станицы фруктами. Естественные условия позволяли жителям без особых затрат труда в садоводстве получать значительные выгоды в своих хозяйствах.

Условия для проживания наших предков на правой стороне Бузулука были благоприятными во всех отношениях, за исключением дальнейшего роста и расширения станицы. Население растет, а мест для строительства жилья нет, так как остались только участки, ежегодно подтопляемые весенними паводковыми водами. Поэтому этот вопрос требовал неотложного решения. Учитывая сложившиеся благоприятные условия того периода, когда границы Российского государства значительно расширились, укрепились и отодвинулись на юг, в результате чегоказачьи городки и станицы оказались в безотчинной зоне от опасности набегов неспокойных южных соседей, казаки получили возможность переселения с правобережья на левобережье. Учитывая это, казачий круг станицы на сходе твердо решил переселиться на противоположный берег. Местом для переселения было выбрано на противоположной стороне на песчаном холме между рекой Бузулук и озером Садок.

Переселяться станица начала с 1762г. Заселение проводилось более цивилизованно по разработанному проекту застройки землемером Димитровым. В перспективе предусматривалось разместить станицу в трех участках: центральный, садковский и мериновский. Первыми переселялись жители ветхиз, аварийных домов и молодые, вновь образованные семьи, отделявшиеся от родителей. Переселение шло медленно. Жители, у которых жилье было еще добротное, не спешили покидать обжитое место, да и не желали раньше времени обрекать себя на дополнительные материальные и трудовые затраты. К началу XIX столетия на левобережье переселилось около 80 хозяйств, более 100 дворов проживали на старом месте. В 1796г. на высоком холме центрального участка была поставлена деревянная церковь во имя святого Николая Угодника. Однако послужила она не долго. В начале XIX столетия во вновь отстроенном участке в сухое жаркое лето случился пожар. За считанные часы стихии полностью сгорело все поселение: дома, сараи и др. постройки. Сгорела и новая деревянная церковь. Масштаб стихии можно предполагать, что пожар был в жаркое сухое лето и сильном порывистом ветре. Это подтверждает то, что деревянная церковь располагалась на возвышенном холме, обособленно от жилых построек на расстоянии 100 – 150 метров и при тихой погоде ее можно было бы спасти.

Беда для казачьей общины была большой. Более четырехсот жителей станицы остались без домов, а животные без сараев. Погорело и все домашнее имущество: одежда, посуда, мебель и др. Быстро решить такой вопрос невозможно, понадобятся годы, а вот создать условия для временного проживания и существования погорельцев были первоочередной задачей казачьей общины. Известно, что в то время такие и др. случаи бедствий были не единичны, поэтому общество выработало гуманные способы оказания безвозмездной помощи пострадавшим в виде пожертвований, по пословице «с миру по нитке – голому рубаха», в виде коллективной помощи на строительстве землянок, на мазке домов, сараев и др.

Конечно, наверняка все это и многое др. наши предки применяли, 80 семей – не одна семья, поэтому пожертвования собирали не только в своей станице, но и в близлежащих. Да, пришлось для временного проживания строить и землянки, и временные хижки-времянки, сараи для животных и прочее. Работы было много и только благодаря солидарной, коллективной помощи пострадавшим потребовалось восемь лет, чтобы восстановить утраченное при пожаре. Сразу же после пожара надо было решать массу неотложных вопросов: дать приют погорельцам, организовать сбор пожертвований для пострадавших, решить вопрос о размещении животных и многие, многие другие вопросы разной срочности стояли на повестке дня.

В казачьей общине исполнял эти функции эффективный и высоко почтительный станичный Казачий круг, от его решений зависела судьба пострадавших. По объективным причинам у нас нет данных о том, как это было. Тем не менее, то, что известно подтверждает – наши предки достойно справились с большой стихийной бедой. Так за восемнадцать лет, с 1800 по 1818 гг., из которых три года отечественной войны с Наполеоном, когда было не до строительства, предки заново построили шестьдесят домов, полностью застроив центральную часть станицы. В 1821 году на месте сгоревшей деревянной церкви отстроен белокаменный храм Николая Угодника, который освящен 30 октября того же года. Состоял он из двух церквей: главной и колокольни.

Церковная площадь была обнесена кирпичной оградой, три стороны, кроме западной со стороны майдана, были обсажены тополями. С западной стороны построен 4-х комнатный дом для приезжавших прихожан с хуторов.

Через сорок два года в 1863г. к храму пристроена третья церковка – Придельный иконостас во имя митрополита Алексия. Тогда же была замещена кирпичная ограда, красивой, металлической, ручной кузнечной ковкой. С 1819г. станица продолжала переселение уже на Садковский и на Мериновский участки. По данным историков-исследователей считается, что станица перешла полностью на левобережье в 1848г. Однако, спустя еще полстолетия за Бузулуком продолжали жить около сорока дворов, часть из которых дожили до 60-х годов XX столетия. Описанная беда, случившаяся в начале XIX в. – не исключение для нашей малой родины.

Трижды за столетие, в 1833, 1848, 1893 гг. станицу постигала эпидемия холеры, унесшая около восьми сот жизней станичников. Тяжелой ношей для казаков была и постоянная армейская служба, которая отягчалась постоянным участием в частых войнах, ведущихся Россией с соседними государствами. Так в XIX столетии Россия воевала: 1804 – 1813 гг. с Ираном, 1805 – 1807 гг. с антинаполеоновской коалицией, 1806 – 1812 гг. с Турцией, 1808 – 1809 гг. со Швецией, 1812 – 1814 гг. Отечественная война с Наполеоном, с 1817г. длительный период военных действий на Кавказе, 1826 – 1828 гг. с Ираном, 1828 – 1829 гг. и 1877 – 1878 гг. дважды с Турцией, 1853 – 1856 гг. Крымская война, 1865г., 1868г., 1876г., 1881г. войны в Средней Азии. Все эти войны не обходили стороной нашу малую Родину, отмечая гибель наших соотечественников на разных участках военных действий. Несмотря на все невзгоды, станица постепенно развивалась, благоустраивалась. Население станицы за столетие увеличилось на 740 человек, достигнув к 1902г. 2915 человек. Станица, в тот период по количеству жителей в Хоперском округе, занимала четвертое место после Михайловской, Филоновской и Зотовской станиц. В 1855г. Черновская станица была переименована и стала называться Аннинской – удостоенной в память императрица Анны Иоанновны. В начале ХХ станица была в апогее своего развития. 1902г. является, во-первых, верхней точкой денежного развития станицы и в то же время, точкой отсчета уже другого противоположного процесса – ее медленного упадка. Поэтому важно более подробно осветить этот переломный период, в который жили наши дедушки и бабушки, наши родители, а позднее наше поколение и наши дети.

В начале ХХ века Аннинская станица в основном уже располагалась на левобережье. В центре станицы, на пяти улицах, протянувшихся от Бузулука до озера Садок, разместились 170 усадьб.

Кроме этого, в центре возле майдана, храм Николая Угодника, с восточной стороны здание атаманного управления и две школы, западной стороны почта, ряд купеческих магазинов: бакалейный, галантерейный, мануфактурный, продуктовый и хозяйственный. За Садком также были заселены пять улиц, где разместилось 250 усадьб, около 50 усадьб разместилось в Мериновке, 40 хозяйств продолжали жить на правобережье.

Наши предки-первопоселенцы вначале жили в землянках, потом в небольших однокомнатных хатках-мазанках с безтрубным (курным) отоплением и лучинным освещением.

В период своего пика развития в станице было уже более 300 домов двух комнатных, около 80 однокомнатных, 15 четырехкомнатных и даже 1 дом двухэтажный. Отапливались дома добротной «русской печью» с большим КПД и ее многофункциональностью. Она являлась отоплением, теплой кроватью для детей и пожилых людей, ее использовали для лечения артрозов и хондрозов, но главное ее использовали для ежедневного приготовления пищи: в ней варили, пекли, жарили, парили и др. В то время не было ни электричества, ни газа и никаких обогревателей и микроволновок. В печи приготовленная пища до позднего вечера была теплой. Преимуществом печи было и то, что основным топливом для нее был кизяк, который приготавливали из навоза животных. Незаменима была печь для обогрева жилья в зимнее время. Протопленная печь длительное время удерживает тепло в комнатах. Казачья община всегда большое внимание уделяла развитию станицы и созданию благоприятных условий для ее жителей. Для нормального общения граждан станицы через озеро Садок и реки Бузулук были сделаны два деревянных моста из дуба. Для переработки зерна на муку в 18 столетии. На солонцах, возле Малахова кургана была сделана ветряная мельница, а когда население значительно увеличилось, станичники сделали платину на реку Бузулук и построили водяную мельницу. Огромное внимание жители станицы уделяли разведению садов и озеленению станицы. Помимо большого количества выращенных садов на правобережье, за полустолетнее проживание уже на левобережье, жители укрепили берега озера Садок и озера Лебяжье посадив на них вербы, тополя, осины. Кроме этого сады посажены возле домов, а также вдали возле озер Садок, Лебяжье, Подпешное, Ячменное у Музги, Левады. Кроме садов станичники вырастили вдоль южной стороны озера Лебяжье замечательную вербовую рощу, а казак Захар Карасев по данному им обету, на пяти гектарах - леваду, а чтобы возле рощи не образовывался овраг, в затоне были насыпаны двухметровой высоты валы, а между ними углубленные чеки. Валы засадили кустами белотала (ивы), чтобы в период паводковых разливов не размывало.

Огромный, благородный труд казачьей общины станицей награждал ее жителей, создавая более комфортные условия в быту и повседневной жизни. Чтобы достойно оценить достигнутое в развитии нашей малой Родины, необходимо подробно и детально рассмотреть, что же представляла наша станица в тот период, как жили станичники, чем занимались, увлекались и тд. Прежде чем описывать о прелестях и ценностях нашей малой Родины сразу следует отметить, что это не город, поэтому и не может быть в ней тех «чудес света», различных замков, дворцов, музеев и прочее.

Станица наша – это провинциальное поселение деревенского типа, со своими ценностями, видами и пейзажами. Для проживающих в ней жителей, она по-своему красива, мила и дорога. После переселения с правобережья на голое место левобережья, за полстолетья станица стала неузнаваема. Компактно и удобно расположенные казачьи усадьбы вблизи водных артерий реки Бузулук, озер Садок, Лебяжье и Вшивка – рукотворно озелененные вербами, тополями, осинами и садами, превратили станицу в цветущий и зеленый оазис. Следует отметить, что наши предки разумно и расчетливо обустраивали свою станицу, старались сделать так, чтобы было красиво, удобно и выгодно ее жителям.  

Центральная часть станицы благоустраивалась с учетом рельефа местности. На самой высокой точке песчаного холма был построен храм. На прилегающих к нему участках с южной стороны на песчаных землях были заняты амбарами для хранения страхового зернового фонда, а на северной и западной сторонах размещались: площадь-майдан, дюжина купеческих магазинов, здание атаманного управления, две школы. Все эти места, необходимые для посещения большого количества людей, были размещены в удобном месте, где никогда не бывает грязи, всегда чисто и сухо. Это хорошо для школьников, для приезжих прихожан церкви, посетителей магазинов. Кроме того, на майдане проводилась учеба казаков-малолеток, а в праздничные дни организовывались кулачные бои и массовые гуляния. Особо выгодно предки расположили казачьи усадьбы, расположив их в непосредственной близости от реки Бузулук, озера Садок, Лебяжье и Вшивка. Самая большая отдаленность усадьб от водоемов составляла не более 200 метров. Такое расположение создавало комфортные условия для жителей станицы. За считанные минуты можно дойти до озера, чтобы искупаться, постирать белье или порыбалить. Близость водоемов позволяла разводить и выращивать водоплавающую птицу: уток, гусей. Водоемы использовались и для других хозяйственных целей: полив овощей, садов и др.

Благоустройству казачьих усадеб и поселения община уделяла особое внимание, сочетая воедино красоту и привлекательность с удобством и полезностью. К примеру, построенный мост через озеро Садок. В станице он являлся большой ценностью и достопримечательностью. Мост придавал особый архитектурный вид и красоту станицы, необходим был для общения жителей с центром станицы, где находились церковь, атаманное управление, почта, магазины, школа. Кроме этого молодежь в летнее время использовала его для встреч и проведения свободного досуга, так как в то время никаких культурно-бытовых зданий не было. Место это было очень удобно и красиво. Разросшиеся по берегам озера вербы, тополя, осины придают особую привлекательность и комфортность этим местам. Мост находится в центре поселения, поэтому в вечернее время молодежь на нем культурно отдыхала: организовывала различные игры, пели, танцевали, плясали, наслаждались окружающей природой, а в дневное время ребята-подростки использовали его как вышку для соревнований по прыжкам в воду.

После пожара в станице на левобережье, предки уже достаточно имели опыта более оптимальной застройки новых усадеб. Наиболее оптимальной, компактной и удобной схемой застройки считалась и применялась следующая: дом размещался в южном углу усадьбы, прилегавшей к границе улицы. Окна одной стороны дома обязательно должны были быть обращены к улице, другие по усмотрению хозяев (одним нравилось встречать восход, другим заход солнца, третьим, чтобы было больше света и тепла с южной стороны).

Далее, возле дома, вдоль улицы, размещался двор 10х10 м с калиткой и воротами, затем амбар – складское помещение для зерна и других продуктов сельского хозяйства, сарай для животных и свободное место для складывания грубых кормов (сена, соломы и др.). Следует отметить, по обычаю жителей станицы, возле каждого дома отгораживался низким плетневым забором полисад, где под окнами сажали белоснежную вишню или душистую черемуху, кое-кто сажал груши. Возле калитки у большинства станичников стояли лавочки, на которых в дневное время сидели бабушки, наблюдая за игрой детишек, либо сидели соседи, обсуждавшие хозяйственные вопросы или последние столичные новости.

Вечером эти лавочки использовались молодежью для культурного отдыха. У многих дворов рядом с лавочкой обычно лежал огромный камень-валун, по поверию приносивший крепость семье и хозяйству или прибитая подкова к воротам «на счастье». Внутри усадьбы возле сараев делались базы для выгула животных в дневное время. Двор использовался по усмотрению хозяев: строили погреба, хранилища для инвентаря, дров, кизяка и др.

Свободное место усадьбы использовалось под сады и огород. В удобном месте каждый двор имел свой колодец для питья, полива овощей и сада, для животных и других хозяйственных нужд.

Усадьбы с домами, постройками, садами и огородами, связанные прямыми и просторными улицами и переулками в единое целое – создавали основу облика и вида станицы. В то время издали, со стороны степного простора, где не было ни одного деревца, станица смотрелась привлекательно.

(Для справки: в начале ХХ века и до 50-х годов двуречье от Бузулука до Медведицы было голым – степь и посевы, лесополосу сажали с 60-х годов)

Станица утопала в зелени леса и садов, с северной и западной стороны – дубовый лес, с восточной у озера Садок – сады, а с южной стороны – левада.

На фоне зеленого облика населения среди высоченных тополей-раин красиво и величественно возвышался белокаменный храм Николая Угодника с позолоченными куполами и крестами. Храм располагался в центре станицы на самом возвышенном месте, красиво вписываясь в архитектуру поселения. Храм являлся не только большой ценностью и достопримечательностью поселения, он был главной основой духовной жизни прихожан, активно участвуя во всех мирских делах казачей общины, направляя и помогая ей жить по священным христианским заповедям. В праздничные дни окрестности станицы наполнялись приятным звоном колокольни извещавших прихожан о празднике. Жители поселения спешили в храм, чтобы исполнить свой христианский долг: помолиться, причаститься, исповедаться, послушать проповеди священника, пение церковного хора.

После завершения службы уже на праздничном майдане встретиться с родными и близкими знакомыми, побеседовать и достойно отпраздновать. Массовые празднества часто сопровождались кулачками, соревнованиями молодых казачков на лошадях: рубка лозы, джигитство и др. Рядом с майданом дюжина купеческих магазинов предлагали большой ассортимент праздничных сувениров, подарков, напитков, игрушек и прочих товаров.

Краткое описание станицы – это частица истории нашей малой Родины. Далее постараемся подробнее ознакомиться, как же жили наши станичники в этот период. За четыре столетия проживания наших предков на берегах Бузулука им пришлось многое испытать, научиться и познать.

После занятия охотой и рыболовством им пришлось заниматься животноводством, затем осваивать садоводство и огородничество, потом земледелие. По объективным причинам, технический прогресс в это время развивался очень медленно, поэтому все работы во всех отраслях сельского хозяйства в основном выполнялись вручную, поэтому производительность труда была низкой, низок был и жизненный уровень жителей. Тем не менее считалось, что казаки жили значительно лучше других слоев сельского населения, за счет предоставлявшихся им льгот и привилегий государством «за веру и службу царю и отечеству». Эти льготы давали право казакам на бесплатное пользование паем земли, сельскими и пастбищными угодьями, освобождались от государственных податей и налогов.

Однако следует отметить, что в роскоши казаки не жили, их жизнь была тяжелой и нелегкой. Служба в армии, участие в войнах, постоянный тяжелый ручной труд в личном сельском хозяйстве, обеспечение и содержание семейного очага – всегда являлось главной и неотъемлемой ношей казака.

Демографические данные этого периода были очень высокими, в среднем каждая семья состояла из 7-8 человек (общее население 2915человек, проживавшие в 402 дворах), если брать отдельные, фактические данные, то семьи были и по 4-5 человек и по 9-10 человек. Из этих данных видно, что семьи были большие, чтобы их достойно содержать, необходимо много трудиться. Занимались животноводством, садоводством, огородничеством и земледелием, во всех этих отраслях преобладал ручной труд, технический процесс пока еще не дошел до глубинки. Так до XIX столетия в хозяйствах наших предков тяговой силой использовалась только лошадь. На ней пахали землю деревянной сохой, бороновали деревянной бороной, зерно сеяли разбрасывая горстями из лукошка, убирали путем жатвы серпом и связывания в снопы, молотили либо цепом или катком. Очистительных машин не было, зерно либо отбивали на ветру или на грохоте (большое сито диаметром 1,5 м).

В начале XIX века казаки переняли опыт у украинцев (хохлов) изготовления упряхи для волов – ярмо.

С этого времени в хозяйствах стали применять волов на более тяжелой работе: пахоте, бороновании, перевозке тяжелых грузов и др. В то же время появились металлические одно лемешные плуги, заменившие соху. Во второй половине XIX века появились более совершенные двух лемешные плуги. На пахоте однолемешным плугом работало два человека, а двух лемешным один. Таким образом, название этого плуга «скоропашкой» оправдано, так как производительность повышалась более чем в два раза. Некоторые коррективы в жизнедеятельность жителей станицы вносило время и объективные причины. Какова же была обстановка в начале XX века. В станице явно ощущалось перенаселение: крупные семьи по 7-9 человек, большое количество содержание животных, птицы заставляло жителей увеличивать производство продуктов сельского хозяйства. Поскольку технический прогресс к тому времени был незначительным, компенсировать это приходилось путем увеличения вложений трудовых затрат в производстве.

Работы на селе всегда невпроворот, поэтому, чтобы достойно жить, приходилось всем членам семейства много трудиться. Соответственно возрастных особенностей и выполнялись те или иные работы в хозяйстве. Наиболее сложные и тяжелые работы – полевые работы: пахота, боронование, посев, уборка, ручной покос трав на сено и др. выполнялись мужчинами, на более легких работах использовались женщины и дети.

Поскольку население станицы было большое, поэтому у большинства хозяйств земли располагались до десятка километров от станицы возле хуторов Порочевский, Точаровскй, Кузнецовский. Отводимые земельные наделы закреплялись и отводились по жребию на пять лет, далее вновь перераспределялись. Рабочий процесс того периода был примитивен и трудоемок. Вспашка зяби проводилась на волах или лошадях одно лемешными или двух лемешными плугами. При работе одно лемешным плугом требовалось два человека, а двух лемешным один человек. Производительность двух лемешным плугом была вдвое выше однолемешного, поэтому двух лемешный плуг казаки называли «скоропашкой». Тяжела и медленна была эта работа. Представьте двух занятых мужчин на пахоте одно лемешным плугом при ширине захвата 30 см пахоты одному работнику надо вести волов по борозде, а другому с определенным усилием на ручки плуга, регулировать необходимую глубину вспашки.