Мышка бежала, хвостиком махнула...

Дед и баба — это пара, которая представляет нам человечество в исчерпанном виде. Что происходит? Курочка Ряба сносит золотое яйцо, и престарелая чета пытается его разбить. Зачем? Можно было бы спрятать, сдать в музей, выжать научную теорию, на худой конец. Но не бить.

Когда же мышка разбивает яйцо, то есть желаемое всё-таки происходит, они начинают плакать. Курочка обещает снести новое яйцо, что вызывает бурную радость.

Только это сокращенный вид сказки.

Есть продолжение. После того, как яйцо разбивается, дед и баба начинают плакать. А далее происходит безумие: всё начинает рушиться, птицы бесятся. Появляется семья священника — все ведут себя как безумные. Поповские дочери сломали коромысла, разлили воду и разбили ведра, попадья опрокинула тесто и растёрла по полу, поп расстригся, порвал церковные книги и поджег церковь.

И только потом появляется курочка с простым яйцом.

Про что сказка?

Как древние люди объясняли происхождение жизни? Они могли только видеть, как рожает женщина или животное. Живое появляется из неживого в результате каких-то процессов — говорят ученые. Так же думали и в древности. Например, яйцо было неживым, чем-то вроде минерала. Из неживого появилось живое, отсюда — яйцо как символ возникновения жизни. Мифы многих народов начинаются с великого яйца, из которого появляется первосущество (не первочеловек!), например, Пуруша, Паньгу. Это очень устойчивая картина мира.

Что такое живое яйцо?

Все мы встречались в быту с яйцом, которое было не пищей, а знаком — писанки на Пасху. Классическая окраска — буровато-красная (её добивались при помощи луковой шелухи). В древности яйца красили кровью животных и иногда жертвенной кровью человека. Яйца красили и евреи. До XVII века красные яйца клали в гроб. До сих пор их кладут на могилу мёртвым, чтобы они ожили. Предшественники римлян этруски вывозили из Африки страусиные яйца и расписывали их, чтобы класть в могилы как знак жизни, воскрешения мёртвого.

Теперь понятно, почему дед и баба радуются простому яйцу. Но почему их напугало золотое?

Дело в том, что ещё задолго до того, как золото стало считаться ценным металлом, оно было знаком смерти. В древности золото вообще не ценилось из-за своей мягкости и использовалось только в эстетических целях. Например, инки больше ценили перья и изделия из них (птиц надо найти и поймать, в головном уборе из перьев ходили не больше года — отсюда ценность), чем золото. Оно было предметом роскоши, но было не очень ценно. Логика, по которой золото — знак смерти, очень простая и первобытная. Мёртвые люди отправляются в землю, и именно оттуда, из-под земли, вымывается золото (обычно его находят в истоках ручьев).

Поэтому давайте вспомним, как добывает золотые предметы герой волшебных сказок? Он отправляется в тридевятое царство и приносит свинку-золотую щетинку, коня с золотой гривой и т.д. А что такое тридевятое царство? Это иной мир, царство смерти. Там ещё Аид-Вырин-Кощей за золото отвечает («над златом чахнет») и хвастает богатствами перед Василисой.

В сказках нам встречаются чудом родившиеся дети: они порождаются водой, рыбой, яблоком, ветром, смехом, кусочком трупа. Зачастую они имеют золотые части тела или золотые волосы (Златовласка) и очень быстро растут, взрослеют. Почему? Потому что они — выходцы с того света, воскресшие мертвецы. В мифах это понятно, а в сказках уже незаметно.

Сказка скрывает, в мифе всё открыто.

Золотое яйцо — это не просто смерть, это антижизнь. Это сказка о жизни и смерти. Дед и баба получают «чёрную метку» — золотое яйцо, смерть, и поэтому они начинают бороться за жизнь, пытаясь разбить яйцо. Но когда мышь разбивает яйцо, следует картина разрушения мира — падают заборы, дохнут птицы. Семья священника — это модель семьи, общества, и не обычного, а сакрального. Поп в фольклоре — жрец, шаман. Горит природа, рассыпается человеческое общество. Что это за катастрофа из-за того, что мышка бежала?

Вспомним картину мира. Все три уровня мироздания соединяет Мировое древо. И на все три уровня имеют доступ животные-медиаторы, т.е. посредники (то же нередко могут трикстеры). Кто подойдёт на эту роль?  Тот, кто пользуется норами, кто в земле и над землёй, кто в избе и под полом, в хате и на чердаке. Например, заяц не годится в медиаторы, а кролик годится. Мыши, крысы подходят. Волк не подходит, а лисица годится. Вот этот принцип.

Именно поэтому дед и бабка не смогли разбить золотое яйцо, относящееся к миру мёртвых, а мышь смогла.  Мир сходит с ума, социум и природа распадаются по той причине, что мышь — посредник и трикстер. Она может принести как добро, так и зло. Но курица всех утешает обещает простое яичко, обещает жизнь.

Если смотреть на эту сказку «Курочка ряба» с той точки зрения как я вас провоцировала, сказка без смыла, это некий рассказ о тупости, глупости, дебильности, безумии, дед и баба, которые глубокие маразматики. Текст истолковать невозможно, существует просто так, чем бы дитя не тешилось. В действительности же это сказка о жизни и смерти, о социуме и жизни, борьбе человечества со злом, о рисунке эмоционального переживания человека в этой жуткой системе, человек пугается, борется, отчаивается, спасается, ликует. О спасении и гибели. О психологическом, эмоциональном существовании человека. «Одиссея», «Божественная комедия» об этом же, «Евгений Онегин», «Преступление и наказание», все искусство про это, балансирование человека на грани жизни и смерти и эмоциональный рисунок всего этого. Все искусство про это! Вот такие дела.

Источник: Конспекты лекций С.З. Агранович