История Масленицы

Масленица – древний славянский праздник, пришедший к нам из языческой культуры и сохранившийся даже после принятия христианства.

Первоначально этот праздник назывался Комоедица и был посвящен языческой богине Маре, которая управляла холодом и стужей, заставляя до весны умирать всю природу.

Комоедица — это торжественная встреча нашими предками наступления астрономической весны и начала древнеславянского Нового года.

Кстати, словосочетания «Новый Год» раньше не было, люди встречали новую весну. Даже счёт возраста вели не в годах, а в вёснах: «парнишка двадцати вёсен».

Помимо встречи Весны и празднования Нового года, в этот день также почитали славянского Медвежьего бога. Существует мнение, что в древности медведя славяне именовали Ком. Ранним утром, до завтрака, с песнями-плясками жители деревни несли в лес Медвежьему богу блины и раскладывали их на пеньках. А уже после начинались пиршества и широкие гуляния. Отсюда поговорка — «первый блин комам», т.е. медведям.

Славянская Комоедица отмечалась в начале весны – в день весеннего равноденствия, когда день окончательно отвоевывал у ночи преимущество. По современному календарю это примерно 21-22 марта. Последние дни первого весеннего месяца всегда были непредсказуемы. То оттепель придет, то морозы. «Весна с зимой борются» – говорили наши предки. И именно в Комоедицу проводился некий рубеж, до которого в мире господствовал холод, а после – окончательно приходило тепло.

В XVI веке Православной Церковью взамен запрещенной славянской Комоедицы была принята Сырная седмица. В эти дни Церковный Устав уже запрещает верующим есть мясо, но разрешает сливочное масло, молочные продукты, яйца и рыбу. От этих разрешенных продуктов праздник обретает свое второе, народное название — Масленица. А блин становится образом Солнца. 

У славян блин был исконно поминальным хлебом, имеющим очень глубокую символику. Он круглый (намек на вечность), теплый (намек на земную радость), сделан из муки, воды и молока (намек на жизнь).

Комоедица была для славян еще и поминальным праздником. Славяне верили, что их предки, которые душою находились в мире мертвых, а телом – в земле, могли влиять на ее плодородие. Поэтому именно весной почитали предков своим вниманием.

К поминальным элементам относят и такие обычаи, как взятие снежного городка или кулачные бои. Это отголоски древней традиции, когда пролитая во время таких боев кровь воспринималась как жертва духам умерших или богам. При этом убивать кого-либо не стршемились, однако именно такой выплеск энергии наполнялся сакральным смыслом.