Mao

Notas cap. 4

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Notas cap. 4

[1] Schram, Mao’s Road, I, p. 83 (9 de noviembre de 1915). <<

[2] Ibid., pp. 172-173 (11 de agosto de 1918). Véase también Siao Yu, Mao Tse-tung and I, pp. 215-216, y Smedley, Battle Hymn of China, p. 123. <<

[3] Snow, Red Star Over China, p. 176. Véanse también Li Rui, Early Revolutionary Activities, p. 85. <<

[4] Snow, p. 176; Siao Yu, p. 210. <<

[5] Schram, I, p. 317 (28 de abril de 1919). <<

[6] Snow, p. 176. <<

[7] Schram, Mao Tse-tung, p. 48. <<

[8] Snow, p. 176. <<

[9] Siao Yu, p. 210; Snow, pp. 176-177. Véase también George Kates, The Years That Were Fat, Harper, Nueva York, 1952, pp. 20-22; y David Strand, Rickshaw Beijing, University of California Press, Berkeley, 1989, pp. 29-30. <<

[10] Snow, pp. 177. Véase también Li Rui, p. 95. <<

[11] Snow, pp. 179-180. <<

[12] Li Rui, p. 93. <<

[13] Snow, p. 177. <<

[14] Ibid., p. 174. <<

[15] Dirlik, Anarchism and the Chinese Revolution, pp. 135-136. <<

[16] Véase Frederik Wakeman, Jr., History and Will, University of California Press, Berkeley, 1973, pp. 115-136. <<

[17] Schram, I, p. 135 (23 de agosto de 1917). <<

[18] Ibid., pp. 237-239 (invierno de 1917). <<

[19] Véase Wakeman, pp. 140-146. <<

[20] Ibid., pp. 15-52 (Liang Qichao); pp. 156-157; pp. 238-243, 251 y 257 (Wang Yangming); pp. 82-85 (Wang Fuzhi). Véase también Li Rui, pp. 17-19 y 24-27. <<

[21] La aceptación y posterior rechazo del pensamiento utópico de Kang Youwei en el otoño de 1917 es un ejemplo; sus ideas sobre la inmortalidad son otro. En diciembre de 1916 escribía: «La cantidad de logros de cada uno [es] lo realmente inmortal» (ibid., p. 107); un año después calificaba de «estúpido» el deseo de dejar tras de sí una reputación (ibid., p. 240; véase también p. 253). <<

[22] Schram, I, p. 130. <<

[23] Aparecieron diversos artículos en los dos primeros números de Laodong (Trabajo) de marzo y abril de 1918 (Michel Y. M. Luk, The Origins of Chinese Bolchevism, Oxford University Press, 1990, pp. 18-19). Véase también Arif Dirlik, The Origins of Chinese Communism, Oxford University Press, 1989, pp. 26-28. Li Dazhao publicó un estudio comparativo de las revoluciones francesa y rusa en Nueva Juventud en julio de 1918, pero era menos específico y le dedicaba menos atención que en su artículo de noviembre. <<

[24] De Bary, Sources of Chinese Tradition, pp. 863-865. <<

[25] Dirlik, Anarchism, pp. 176-177. Véase también Scalapino y Yu, The Chinese Anarchist Movement; y Peter Zarrow, Anarchism and Chinese Political Culture, Columbia University Press, Nueva York, 1990. <<

[26] De Bary, pp. 864-865. <<

[27] Dirlik, Anarchism, pp. 172-175; Chow Tse-tung, The May Fourth Movement: Intellectual Revolution in Modern China, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, 1960, p. 97. Véase también Li Rui, p. 96. La Sociedad de los Gallos Cantores en la Oscuridad se fundó en 1912. Aunque Liu Shifu murió en 1915, sus seguidores continuaron activos hasta 1922; ellos a su vez fundaron la revista Laodong en la primavera de 1918. <<

[28] Scalapino y Yu, p. 40. <<

[29] Snow, p. 177. <<

[30] Schram, I, p. 380 (21 de julio de 1919). <<

[31] Strand, pp. 1-46; Ellen N. LaMotte, Peking Dust, Century Publishing, Nueva York, 1919, pp. 16-21; Harry Frank, Wandering in North China, Century, Nueva York, 1923, pp. 196-203. George Kates, en The Years That Were Fat, describe la ciudad a principios de los años treinta, pero en muchos aspectos apenas había cambiado. <<

[32] Strand, p. 42. <<

[33] Kates, p. 87. <<

[34] Snow, pp. 177-178. <<

[35] Schram, I, p. 93 (26 de junio de 1916). <<

[36] Ibid., p. 9. <<

[37] Según sus propias anotaciones, Mao abandonó Pekín el 14 de marzo y llegó a Shanghai dos días después. A Changsha llegó el 6 de abril (ibid., p. 317). El vapor que transportaba a sus amigos partió el 19 de marzo (Li Rui, p. 97), por lo que es posible que, después de dejar Shanghai, Mao se entretuviese algunos días en Nanjing. No obstante, la mayor parte de los lugares que dijo a Edgar Snow que había visitado en ese viaje (pp. 178-179), los visitó de hecho un año después. Véase también Zhong Wenxian, Mao Zedong: Biography, Assesment, Reminiscences, Foreign Languages Press, Pekín, 1986, p. 41 n. <<

[38] Zhong Wenxian, p. 234. <<

[39] Schram, I, p. 174 (agosto de 1918). <<

[40] Ibid., p. 317 (28 de abril de 1919). <<

[41] Ibid., p. 504 (14 de marzo de 1920). <<

[42] Snow, p. 175. <<

[43] Li Rui, p. 97. <<

[44] La mejor descripción de los incidentes del 4 de mayo y las consecuencias que tuvo aparece en Chow Tse-tung, pp. 84-116. Véase también NCH, 10 de mayo de 1919, pp. 345-349, y 17 de mayo, pp. 413-419. <<

[45] Kiang Wen-han, The Chinese Student Movement, New Republic Press, Nueva York, 1948, p. 36. <<

[46] Chow Tse-tung, pp. 107-108. <<

[47] NCH, 10 de mayo de 1919, p. 348. <<

[48] Chow Tse-tung, p. 108 (traducción corregida). <<

[49] NCH, 10 de mayo de 1919, pp. 348-349; Chow Tse-tung, pp. 111-115; Dirlik, Anarchism, pp. 148-149. Los extranjeros que vivían en China albergaban profundos recelos ante las ambiciones de Japón, que consideraban una amenaza a sus intereses (NCH, 17 de mayo de 1919, pp. 418-419). <<

[50] McDonald, Urban Origins, p. 97. <<

[51] Treinta mil personas se manifestaron en Jinan, veinte mil en Shanghai, «más de cinco mil» en Nanjing, cuatro mil en Hangzhou (NCH, 17 de mayo de 1919, pp. 413-414; Chow Tse-tung, p. 130). <<

[52] McDonald, pp. 97-103, y Li Rui, pp. 103-104. Véase también NCH, 17 de mayo de 1919, pp. 415-417; 24 de mayo, p. 507. <<

[53] NCH, 28 de junio de 1919, p. 837. Véase también NCH, 21 de junio, p. 765. <<

[54] Emi Siao, Mao Tse-tung: His Childhood and Youth, pp. 69-70. <<

[55] Mao apenas menciona el problema en la Revista del río Xiang. En cambio, un año después escribiría que los incidentes como el del boicot eran «sólo medidas circunstanciales que responden a la situación actual», y que las verdaderas necesidades de China iban «más allá» de esas cuestiones puntuales (Schram, I, p. 611, noviembre de 1920). <<

[56] McDonald, pp. 103-104; Li Rui, pp. 104-105. <<

[57] Schram, I, pp. 318-320 (14 de julio de 1919). <<

[58] Ibid., pp. 378-389 (21 y 28 de julio, y 4 de agosto de 1919). <<

[59] Chow Tse-tung, pp. 178-182; McDonald, p. 105. <<

[60] Li Rui, p. XXIX. <<

[61] Xinchao, vol. II, n.o 4, p. 849 (1 de mayo de 1920); Véase Stuart R. Schram, The Political Thought of Mao Tse-tung, Pall Mall Press, Londres, 1963, p. 104. <<

[62] Schram, Mao’s Road, I, pp. 319 y 372; pp. 379-380. <<

[63] Ibid., pp. 234-235: «Allí donde el río emerge desde la garganta de Tong, por el obstáculo que representa el monte Hua, la fuerza de la corriente es mucho mayor … El gran poder se enfrenta a grandes obstáculos, y los grantes obstáculos se enfrentan a grandes poderes». <<

[64] Ibid., p. 367 (21 de julio de 1919). Véanse también pp. 357-366 (21 de julio); pp. 334, 337-378 y 343 (14 de julio de 1919). <<

[65] Ibid., p. 392 (28 de julio de 1919). <<

[66] Li Rui, pp. 125-126. <<

[67] McDonald, p. 106. <<

[68] Schram, I, pp. 396-398 (30 de julio de 1919). <<

[69] Ibid., p. 377 (21 de julio de 1919). <<

[70] Li Rui, p. 116. <<

[71] Schram, I, p. 479 (19 de enero de 1920); véase también MacDonald, p. 106. <<

[72] Schram, I, p. 418 (septiembre de 1919); véanse también pp. 414-415 (5 de septiembre). <<

[73] Ibid., p. 383 (28 de julio de 1919). <<

[74] Ibid., pp. 421-449 (16 al 28 de noviembre de 1919), especialmente pp. 421-422, pp. 434-438. <<

[75] Ibid., p. 428 (21 de noviembre de 1919). <<

[76] Ibid., pp. 611-612 (noviembre de 1920). <<

[77] McDonald, pp. 108-109; NCH, 20 de diciembre de 1919; Li Rui, p. 127. <<

[78] NCH, 25 de octubre de 1919, pp. 215-216. <<

[79] Ibid., 4 de octubre de 1919. <<

[80] Ibid., 22 de noviembre de 1919, pp. 482-483. <<

[81] McDonald, pp. 110-112; Li Rui, pp. 127-129. <<

[82] Snow, p. 179; Schram, I, p. 457 (24 de diciembre de 1919). <<

[83] Schram, I, pp. 457-459, 463-465 y 469-471 (24 y 31 de diciembre de 1919, 4 de enero de 1920). <<

[84] Ibid., pp. 457-490 y 496-497 (del 24 de diciembre de 1919 al 28 de febrero de 1920). <<

[85] McDonald, pp. 112-113. <<

[86] Mao inicialmente pensaba abandonar la ciudad a principios de febrero (Schram, I, p. 494, 19 de febrero de 1920), pero lo pospuso hasta marzo y finalmente se fue en abril. <<

[87] NCH, 29 de mayo de 1919, p. 509, y 12 de junio, p. 649. <<

[88] Ibid., 19 de junio, p. 708. <<

[89] Ibid., 26 de junio, p. 774. <<

[90] Schram, I, pp. 407-413 (1 de septiembre de 1919). <<

[91] Maurice Meisner, Li Ta-chao and the Origins of Chinese Marxism, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, 1967, pp. 90-95 y 280, n. 2. Dirlik sugiere que la primera parte del artículo, aunque fechada en mayo de 1919, no fue publicada hasta septiembre (Origins of Communism, p. 47), en cuyo caso Mao no la habría leído hasta después de fundar la Asociación para el Estudio de los Problemas. <<

[92] Schram, I, p. 453 (1 de diciembre de 1919). <<

[93] Ibid., pp. 432-433 (21 de noviembre de 1919). <<

[94] Ibid., pp. 453-454 (1 de diciembre de 1919). <<

[95] Chow, pp. 209-214. La Declaración de Karakhan, que determinaba esa decisión política, fue promulgada el 25 de julio de 1919 y publicada en los periódicos soviéticos tres semanas después. Pero no fue ratificada oficialmente en Pekín hasta el 21 de marzo de 1920. <<

[96] Snow, p. 181, y Schram, I, pp. 493-518 passim. <<

[97] Ibid., p. 506 (14 de marzo de 1920). <<

[98] Ibid., p. 494 (19 de febrero de 1920). <<

[99] Ibid., p. 518 (7 de junio de 1920). <<

[100] Ibid., pp. 504-507. <<

[101] Ibid., pp. 494, 506-507 y 518. <<

[102] Dirlik, Origins of Communism, pp. 32-38 y 98-110. <<

[103] Partió el 11 de abril y llegó a Shanghai el 5 de mayo (Nianpu, I, p. 57). <<

[104] Snow, pp. 182-183. <<

[105] Ibid., pp. 180 y 183. <<

[106] Luk, pp. 30-31. <<

[107] Schram, I, pp. 450-456 (1 de diciembre de 1919). Véanse también pp. 458-500 (5 de marzo de 1920). <<

[108] Luk, pp. 30-31. Véase también Chow Tse-tung, pp. 190-191. Deng Zhongxia y Luo Zhanglong (miembro fundador de la Asociación de Estudios del Nuevo Pueblo), ambos amigos de Mao, participaron en el Jardín de la Mañana, comunidad fundada por los estudiantes de la Universidad de Pekín en 1919. A principios de 1920 llegó a su fin (véase Schram, I, p. 494, 19 de febrero de 1920). <<

[109] Schram, I, p. 518 (7 de junio de 1920). <<

[110] Ibid., p. 494 (19 de febrero de 1920) y p. 506 (14 de marzo de 1920); Brantly Womack, The Foundations of Mao Zedong’s Political Thought, 1917-35, University Press of Hawaii, Honolulu, 1982, pp. 25-26; Li Rui, pp. 170-171. <<

[111] Schram, I, pp. 534-535 (31 de julio de 1920); pp. 583-587 (22 de octubre de 1920) y pp. 589-591 (10 de noviembre de 1920); y Womack, p. 25. <<

[112] Schram, I, p. 519 (7 de junio de 1920). <<

[113] Snow, p. 181. <<

[114] Schram, I, p. 505 (14 de marzo de 1920). <<

[115] Ibid., pp. 518-519 (7 de junio de 1920). <<

[116] Ibid., p. 505. <<

[117] Ibid., p. 586 (22 de octubre de 1920). <<

[118] Snow, pp. 178-179. <<

[119] Shram, I, p. 501 (12 de marzo de 1920). <<

[120] Ibid., pp. 510-511 (1 de abril de 1920). Sobre la función de Peng Huang, véase p. 503 (12 de marzo). <<

[121] Ibid., p. 523 (11 de junio de 1920). <<

[122] Ibid., pp. 526-530 (23 de junio de 1920). <<

[123] Ibid., p. 543 (3 de septiembre de 1920); Nianpu, I, p. 82. <<

[124] Angus W. McDonald Jr., «Mao Tse-tung and the Hunan Self-government Movement», CQ, 68, abril de 1976, pp. 753-754. <<

[125] Schram, I, pp. 543-553 (3, 5 y 6-7 de septiembre) y p. 580 (10 de octubre de 1920). <<

[126] McDonald, «Mao Tse-tung», pp. 754-755. <<

[127] Shram, I, pp. 559 (27 de septiembre), 565-571 (5-6 de octubre) y 573-574 (8 de octubre de 1920). <<

[128] Ibid., pp. 577-578 (10 de octubre de 1920); McDonald, «Mao Tse-tung», p. 765. <<

[129] Schram, I, p. 572 (7 de octubre de 1920). <<

[130] McDonald, «Mao Tse-tung», p. 765; NCH, 23 de octubre de 1920, p. 223. <<

[131] NCH, 6 de noviembre de 1920, pp. 387-388. <<

[132] Schram, I, pp. 544 (3 de septiembre), 546 (5 de septiembre), 556 (26 de septiembre), 558 (27 de septiembre), 561-562 (30 de septiembre), 572 (7 de octubre) y 578 (10 de octubre). <<

[133] McDonald, «Mao Tse-tung», pp. 765-766; Li Rui, p. 144. <<

[134] Li Rui, pp. 145-146; McCord, pp. 301-302; McDonald, «Mao Tse-tung», p. 767. <<

[135] Schram, I, p. 562 (30 de septiembre de 1920). <<

[136] Ibid., p. 595 (25 de noviembre de 1920). <<

[137] Ibid., pp. 608 y 610 (noviembre de 1920). <<

[138] Schram, I, pp. 491-492 (19 de febrero de 1920). <<

[139] Ibid., pp. 505-506 (14 de marzo de 1920). <<

[140] Ibid., II, p. 26 (invierno de 1920). <<

[141] Ibid., I, p. 612 (noviembre de 1920). <<

[142] Ibid., p. 524 (16 de mayo de 1920). <<

[143] Ibid., p. 556 (20 de septiembre de 1920). <<

[144] Ibid., I, p. 600 (25 de noviembre de 1920). <<

[145] Ibid., II, p. 29 (invierno de 1920). <<

[146] Ibid., pp. 5-14 (1 de diciembre de 1920). Li Rui indica que un total de catorce miembros asistieron a la reunión (pp. 149-150). <<

[147] Schram, II, p. 7 (1 de diciembre de 1920). <<

[148] History of the CCP, Chronology, pp. 6-7; Hans J. van de Ven, From Friend to Comrade: The Founding of the Chinese Communist Party, 1920-1927, University of California Press, Berkeley, 1991, pp. 21 y 59. <<

[149] Schram, I, pp. 554-555 (23 de septiembre de 1920). <<

[150] Peng Shuzhi dice que eran dieciséis los estudiantes de Hunan (Cardart y Cheng, L’Envol du Communisme en Chine, p. 196), pero algunos de ellos, como Liu Shaoqi, ya estaban en Shanghai. <<

[151] Cadart y Cheng, pp. 153-162. No existe unanimidad sobre la función de He Minfan. Apoyó la Asociación de los Libros Culturales en noviembre de 1920 y enero de 1921 (Schram, II, pp. 49 y 58), y en marzo de 1921 jugó un papel destacado en la Sociedad de Ayuda Mutua entre China y Corea, en Changsha, que Mao y otros habían fundado para apoyar la lucha coreana por la independencia de Japón (Nianpu, I, p. 82). Peng Shuzhi, que detestaba a Mao, describió a He Minfan como el principal interlocutor de Chen Duxiu en Changsha. Sin embargo, Zhang Guotao (Chang Kuo-t’ao), fuente igualmente hostil, dice que Chen escribió directamente a Mao para animarle a fundar el grupo en Changsha (The Rise of the Chinese Communist Party, University Press of Kansas, Kansas, 1971, vol. I, p. 129). Teniendo en cuenta que Mao había estado en contacto con Chen desde 1918, habían trabajado juntos en Shanghai y que el primero era un conocido colaborador de Nueva Juventud y editor de la Revista del río Xiang, esto último parece mucho más probable. No obstante, Chen pudo pedir a He Minfan que buscase estudiantes para enviar a Rusia. La Asociación de Estudios Rusos, la Sociedad Wang Fuzhi y la Academia Wang Fuzhi mantenían vínculos muy estrechos. <<

[152] Schram, I, p. 594 (21 de noviembre de 1920). <<

[153] Schram, II, p. 9 (1 de diciembre de 1920). Hans van de Ven ofrece una traducción totalmente diferente de este pasaje (p. 52). <<

[154] Schram, II, pp. 62 y 68 (1-2 de enero de 1921). <<

[155] Ibid., pp. 8-11 (1 de diciembre de 1920). <<

[156] Ibid., pp. 59-71 (1-2 de enero de 1921). <<

[157] Nianpu, I, pp. 73, 75 y 79. Ha habido mucho debate entre los especialistas sobre si existió formalmente un «grupo comunista» en Changsha aislado de la Liga de las Juventudes. Las evidencias de que así fue son apabullantes (véase Zhang Guotao, I, pp. 130-131; Cadart y Cheng, pp. 155-156). Aún más, si no hubiese existido un grupo en Changsha, Mao y He Shuheng difícilmente habrían podido acudir en su representación al Primer Congreso de julio de 1921 (Nianpu, I, p. 86; Tony Saich, ed., The Rise to Power of the Chinese Communist Party: Documents and Analysis, M. E. Sharpe, Nueva York, 1996, p. 14). <<

[158] Saich, pp. 11-13. <<

[159] Schram, II, pp. 35-36 (21 de enero de 1921). <<

[160] Snow, p. 178. <<

[161] Li Rui, p. 134. <<

[162] Nianpu, I, p. 67. <<

[163] Ibid., p. 76. <<

[164] Dirlik, Anarchism, p. 120, y Scalapino y Yu, pp. 37-38. <<

[165] Schram, II, p. 20. <<

[166] Schram, I, p. 64 (25 de junio de 1915). <<

[167] Ibid., pp. 263-264 (invierno de 1917). <<

[168] Ibid., p. 256. <<

[169] Snow, p. 181. <<

[170] Siao Yu, p. 51. <<

[171] Schram, I, pp. 445-446 (28 de noviembre de 1919). <<

[172] Esta expresión era sinónimo de relaciones amorosas ilícitas desde los tiempos antiguos. La frase deriva del Liji, el Libro de los Ritos, que relaciona el desenfreno a orillas del río Pu con la ruina del estado de Wei. <<

[173] Ibid., p. 491; Siao Yu, pp. 52-53. <<

[174] Li Rui, p. 164. <<

[175] Schram, I, pp. 608-609 (26 de noviembre de 1920). <<

[176] Schram, I, pp. 443-444 (27 de noviembre de 1919). <<

[177] Nianpu, I, p. 88. <<

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