Почему памятник Святому Владимиру в Москве — годнота?
Святому Владимиру.Гуляю по Москве. Полгода ходил кругами вокруг памятника святого Владимира, а тут выдался свободный день, есть время рассмотреть его поближе.
Рассказываю, почему он крутой:
Владимир смотрит на храм Христа Спасителя. То ли с грустью, то ли с надеждой. По его левую руку стоит кремль, по правую — библиотека. Это пример единства власти, духовенства и науки. Если взглянуть на карту, то его взгляд упирается в бывший Константинополь, колыбель православного (а для западного мира — ортодоксального) христианства.
В левой руке у Владимира меч в ножнах, правой он держит крест. Символично.
За постаментом памятника три барельефа в ряд. Жаль, что люди проходят мимо него.
Анализ
На первом Владимир в образе воина, князя. Над его головой княгиня Ольга, правее — династия рюриковичей вплоть до Дмитрия Донского. В нижней части деревянный кремль и корабли на реке. Это — Русь торговая, "из варяг в греки". По левую сторону воины и первые поселенцы. У ближнего в руке берестяная грамота, в ногах серп. На грамоте нарисованы врата с крестами. Вспомним, что "во главе" барельефа княгиня Ольга, которая приняла христианство.
Это первый этап развития русской государственности и зачаток христианской Руси.
Второй барельеф посередине — крещение Владимира. Слева стоит дружина князя, античные колонны, и, внимание — сокол на знамени. Держите в памяти.
Над головой Владимира святая Троица: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог Святой Дух. Чуть ниже русские святые. Серафим Саровский, Сергий Радонежский, Филарет и другие.
Справа, в тени за крестом храм Святой Софии и первые проповедники: святой Георгий, Иоан Богослов, Илья Пророк. Там же вы видите уже византийского, двуглавого орла. В отличие от канонического вида, его правая лапа пустая, без скипетра или меча. Держава в другой лапе на месте. Можно сказать, что Византия передает "державную" часть наследия, но не претендует на власть над русской землей.
Про птиц
Сокол — древний славянский символ силы, стремительности, ярости. Без "орловской" гордыни, простой и ясный.
А двуглавый орел несет противоречивый смысл. С одной стороны это власть и стать, с другой — гордость (не предубеждение).
Двигаясь навстречу христианству, Русь приобретает черты византийского уклада, храня свои корни. Скромность и простоту. Это второй этап — рождение христианской Руси.
Третий, последний этап — Святая Русь.
Во главе лик Христа. По обе стороны от него православные храмы. В облаках на самом верху храм Христа Спасителя. На заднем плане река и корабли. Если на первом барельефе был изображен деревянный кремль, — сооружение военное, то тут стоит каменный храм. Ему не страшный пожары, в нем всегда можно укрыться.
Так в трех картинах Русь от языческой, но грамотной и торговой, перешла к Руси православной. С книгами вместо бересты. С каменными, а не деревянными стенами.