Когда Сфинкс загадки начал загадывать? Часть 1

В эпоху Нового царства (ок. 1500 г. до н. э.) широко распространяется культ сфинкса как солярного бога. В это же время образ сфинкса пересек границы Египта. В древности боги и полубоги вольно кочевали от одного народа к другому. Так, римляне из своих военных походов завезли в Европу малоазиатскую Астарту, не говоря уже о богатом пантеоне древнегреческих богов. Что касается греков, то им понравился египетский сфинкс. Он вошел во множество мифов Эллады, правда, в трансформированном виде, но об этом в другой раз. Сегодня же речь пойдет о древнеегипетском сфинксе. 

Гибриды в древнеегипетской мифологии

Додинастический период (конец V тыс. — ок. 3100 до н. э.)

В доисторический период у каждого нома (греческое название, др.-египетское септ — административная единица Древнего Египта) был свой набор местных духов, а затем и пантеон богов, в которых верили и которым поклонялись. Часть из них потом были забыты, часть — приобрели развитую мифологию и культы.

Поклонение духам в облике животных — главная черта доисторических верований Древнего Египта. Ранние представления о мире древних египтян очень конкретны, не «космичны».

Это согласуется со взглядом на жестокость мироздания, которого придерживался в основном первобытный человек. Это не сверхъестественная сила или быстрота некоторых живых существ, которая заставляет смотреть на них с религиозным трепетом, и еще меньшую роль играет полезность домашних животных. Это страх, что по видимости немые животные обладают разумом и собственным языком, которые человек не способен постичь и которые вследствие этого связывают их с таинственным сверхъестественным миром. Лев, сокол и ядовитая змея господствуют в египетском пантеоне, а форма крокодила ограничена одним или двумя богами.
Макс Мюлллер. Египетская мифология

Животные-гибриды, или химеры, как их называли в Древней Греции, появляются в древнеегипетской культуре еще в додинастический период. Археологи находят предметы этого периода, скорее всего, королевского происхождения, на которых изображены сцены с фантастическими и реальными животными. Это церемониальные палетки, броши и ручки из слоновой кости, которые находят в районе городов Нехен (Гиераконполис) и Накада в Верхнем Египте. На большинстве из них изображены крылатые грифоны с головой сокола, леопарды с длинными извилистыми шеями и другие животные, которые связывают с фигурками из Месопотамии.

Самый известный памятник этого периода — церемониальная палетка фараона Нармера, которая датируется IV тыс. до н. э. На аверсе палетки изображены гибриды кошки и змеи, или серпопарды (современное название). В египтологии есть предположение о том, почему возникали такие гибриды.

Существует предположение о том, что в более развитый период египтяне в поисках божественного пытались порвать с примитивными представлениями. Это прослеживается в многочисленных смешанных представлениях о древних животных-богах, то есть богах с человеческим телом и головой животного. Очевидно, существовала подспудная идея, что эти божества в действительности являются не животными, что они просто появлялись (или когда-то появились) на земле в таком обличье, но что на самом деле они жили на небе в форме, наиболее присущей богам, то есть в идеализированной человеческой форме. Эту модификацию древней анимистической религии можно проследить до даты намного более ранней, чем период пирамид.

Так или иначе из местных верований мифология Древнего Египта в основном взяла только тех богов, которые были так или иначе связаны с центральным культом — культом солнца.

Вообще лев был символом солнца у разных народов Ближнего Востока: встречается у семитов, угаритов, хеттов, шумеров и аккадцев (символ бога солнца Шамаш, Инанна-Иштар в колеснице со львами). В Месопотамии самая древняя находка с изображением крылатого льва с головой человека датируется III тысячелетием до н. э. В шумеро-аккадской культуре эти существа считались защитными духами и назывались шеду, алад (в мужском варианте) или ламмасу, лама (в женском варианте). Позже стали также королевскими защитниками: их фигуры размещали у входа во дворец.

Большой сфинкс и живой образ Атума

Древнее царство (ок. 2707 — 2150 до н. э.)

Большой сфинкс на западном берегу Нила в Гизе — древнейшая сохранившаяся монументальная скульптура. Высечена из монолитной известковой скалы в форме гигантского сфинкса — лежащего на песке льва, лицу которого, как издавна принято считать, придано портретное сходство с фараоном Хефреном, погребальная пирамида которого находится поблизости.

Вообще большинство египтологов сходятся во мнении, что Большой сфинкс был высечен в период правления одного из трех фараонов 4-й династии (в хронологическом порядке): Хуфу (Хеопс), Джедефра, Хефрен. Конечно, это далеко не единственное предположение о происхождении Большого сфинкса.

«Египтяне не записывали свою историю, — говорит Джеймс Аллен, известный египтолог, — поэтому у нас нет веских доказательств того, кем на самом деле строители считали Сфинкса...Конечно, это что-то божественное, возможно, образ фараона, но помимо всего это всего лишь догадка».

Алан Гардинер предположил, что египетская фраза «shesepankh Atum» («живой образ Атума»), которая почти через 500 лет возникает в связи со Сфинксом, означала фараона в форме первобытного солнца и бога-творца. Слово «шезепанх», которым назывались статуи определенного рода, пришло из Древнего царства. Фишер предполагает, что «шезеп» означает «получать», и далее — что это статуя, которая «получает» жертвоприношения и другие подношения.

Большой сфинкс — подходящий образ для бога-первотворца Атума или фараона в облике хтонического создателя. Джейм Аллен указывал на то, что имя Атума означает «завершенное», и, согласно древнеегипетским мифам, весь физический мир вышел из Атума как первозданная масса. В текстах пирамид, гробниц и в древнеегипетской «Книге мертвых» есть непонятный момент, в которых лев появляется из первозданной массы из вод Нуна до всех остальных животных, включая человека. Кароль Мысливец отметил связь между рождением Атума и льва; что Атум появился на земле как лев. Согласно «Сокровищам пирамид», под редакцией доктора Захи Хавасса:

«Идея в ассоциации между Атумом и Рути*, богом двух львов, который похож на клетку, которая раздвоилась и начала делиться до того, как произошло фактическое разделение (всего). Двойной лев также напоминает о Шу и Тефнут, первой дифференциации бытия Атума. Но Рути говорит: «Я — двойной лев, старше Атума», потому появляется еще до фактического рождения следующего изначального поколения (Шу-Тефнут).

* Акер(«тот, кто склоняется»), он же Рути («два льва»), — древнеегипетский бог земли и горизонта, охранявший восточную и западную границы загробного мира и защищавший бога Ра ночью в подземном мире. 

Тем не менее, нельзя сказать точно, что египтяне времен 4-й династии видели в сфинксе образ Атума. Однако даже если Большой сфинкс был образом фараона, согласно текстам пирамид, вся монархическая линия происходила от Атума через Шу, Геба, Осириса до Хоруса и, следовательно, до фараона на троне того времени. Форма пирамиды, вероятно, была связана с первобытным холмом Бенбен, который появился из первичных вод Нуна и по склонам которого спустился творец Атум. Так и Большой сфинкс мог быть связан с Атумом как первым фараоном в облике льва, возникшем из бесформенной первородной массы, с царственной головой.

Культ сфинкса

Новое царство (1550–1069 гг. до н. э.)

Гораздо позже египтяне начали отождествлять Сфинкса с Хармахисом, он же Хор-Эм-Ахет (Гор на небосклоне), ипостась восходящего солнца Хепера. Это одна из ипостасей Гора, которая связана с культом солнца и также изображалась в виде сфинкса. Рождается легенда, повествующая, что этот громадный хищник вечно бодрствует, охраняя покой пирамид. 

В 1400 г. до н.э. фараон 18-й династии Тутмос IV приказал расчистить Сфинкса, но тогда смогли откопать только передние лапы. Сфинкса не раз заносило песками: нам известно, что как минимум два фараона — Тутмос IV и Рамзес II — предпринимали попытки явить миру Сфинкса из песков.

Текст на стеле у лап Сфинкса рассказывает о следующем. Однажды Тутмос IV, будучи еще юношей, охотился в западной пустыне на антилоп. Утомившись, он укрылся от палящих солнечных лучей в тени Сфинкса Хармахиса и задремал. Во сне ему явился Сфинкс Хармахис.

— Встань, юноша, проснись! — сказал бог сыну фараона. — Это я, Харма-хис-Атум-Хепри, говорю с тобой! Пески пустыни засыпали меня, мне тяжело. Освободи меня, разгреби песок, и я сделаю тебя самым могущественным из фараонов, когда-либо царствовавших в Египте!

Пробудившись ото сна, Тутмос поклялся исполнить волю бога — и исполнил ее, когда унаследовал престол. Во славу Хармахиса он повелел высечь стелу с надписью, рассказывающей о ниспосланном ему пророческом сне, в котором ему было предсказано владычество над Обеими Землями, и установить ее навечно меж каменными лапами Сфинкса. На стеле перечислены имена трех аспектов солнечного божества того периода — Хепера (восходящее солнце) — Ра (солнце в зените) — Атум (закатное солнце).

Именно с фараона Тутмоса IV в Египте сфинксы появляются повсеместно в скульптурах, рельефах и картинах как символ королевской власти и священной силы солнца.

Продолжение следует...

_________________________

Источников было много, @tai_yang стала ленивой тюленькой и поленилась перечислять все.

Мюллер Макс. Египетская мифология

Uncovering Secrets of the Sphinx

Alllen Winston. The Meaning of the Great Sphinx of Giza

Википедия