Кернуннос
jackal_tabaki, Мифология
Когда начинаешь искать материал, чтобы написать статью о Кернунносе, кельтском боге-олене, сталкиваешься с проблемой масштаба. Потому что это, как правило, материал не только о каком-то кельтском боге, он обо всех богах сразу. Объясняется это просто: изначальные верования человечества были связаны с двумя божественными сущностями: Богиней-Матерью и Охотником.
На территории, которая когда-то была Старой Европой, были найдены ранние резные изображения неолитических богов, относящиеся примерно к 4300 г. до н. э.; в Южной и Западной Европе встречаются еще более старые изображения палеолитической эпохи. Смысл и предназначение наскальной живописи так до конца и не ясны, а вот статуэтки говорят о том, что существовало некое подобие культа. Только 3% от всех статуэток изображают бога мужского пола и в массе своей это фигурки с рожками, которые в остальном похожи на людей.
Изображение и поклонение рогатому богу объяснимо: люди, живущие неотделимо от природы и полностью зависящие от нее, прежде всего почитали могучие силы в лице Всематери, которая дает жизнь и Всеотцу, который эту жизнь зачинает и заканчивает. Обе эти силы, необъяснимые и могучие, находятся где-то там, в глубоких лесах, открывающиеся лишь некоторым избранным.
Первое известное изображение именно Кернунноса можно видеть на скале у Вал Камоника (север Италии, 4 в. до н.э.). Здесь он имеет наиболее характерные черты: оленьи рога, кольцо (торквес, культовое ожерелье из драгоценных металлов, которое носили вокруг шеи, талии, поперек груди или как браслеты) и змею.
(К сожалению, я так и не нашла в интернетах фотографию этого изображения, если у наших читателей есть подобная информация, милости просим в лс к jackal_tabaki :)
Имя этого бога произошло от гальского carnon, древне-ирландского corn, латинского cornū(m) - “рог”, “рогатый”.
Кернуннос в кельтской культуре это Рогатый Бог, Бог Природы, Бог Подземного Царства, Великий Отец, Рогатый Отец. С древнейших времен спутник Лунной Богини. Рогатых животных вообще считали священными, рога — символ изобилия. Друидам он был известен как Ху Гадарн, Рогатый Бог плодородия. Его изображали сидящим в позе лотоса с рогами, бородой и вьющимися волосами. Он был нагим, с ожерельем на шее; иногда у него в руках были копье и щит. Его символами являлись олень, баран, бык, змея – все лунные существа.
“В Священном Центре, Роще всех Миров, он сидит в основании древнего Дуба, скрестив ноги. В состоянии транса, у входа, соединяя три мира: Земля, Море и Небо и миры за этими мирами, Бог и Мировое Древо есть Одно, он огромен, простираясь в глубокое небо и бесконечный космос. Его массивный ствол, хребет Среднего Мира есть сердце Древнего Леса, вокруг которого вся Жизнь, вращающая все Миры. Его безграничная сеть корней глубоко проникает в секреты земли и Подземного Мира. Над ним свершают извечное коловращение Солнце, Луна и Звёзды. Всё вокруг него лишь нежное падение листьев в мелодичном, поющем воздухе. Всюду пульсирующая и мерцающая Зелень, купающаяся в золоте искрящегося тумана. Мягкий мох покрывает чёрную, сырую, бездонную почву. У его ног большой Котёл, который рождает Пять Потоков Рек. Сквозь молчащий и неподвижный лес, они идут, шепча крыльям и тайной скользя, шелестом листьев, тихим шагом Первопредков, Старейшие Животные собираются вокруг Него: Ворон, Хранитель Врат; Олень Семи Рогов, Хранитель Времени; Древняя Сова, Старуха Ночи; Орёл, Владыка Воздуха, Око Солнца; и Лосось, Старейший из Них, Мудрейший из Мудрых. Он приветствует и благословляет их, и они чтят Его, Кернунноса, чья кожа цвета лесного ореха, чьи вьющиеся волосы прекрасно блестят. Бог, чьи глаза - отблеск огня звёзд, плоть его - вместилище древних вод, он хранитель Тайны, изначальной и первобытной. Он носит корону рогов, сплетённых с плющом, возжигающим зелёный пожар. В правой руке Торг из золота, символ благородства и священного обязательства. В левой руке его Рогатая Змея - символ сексуальной сакральной власти над Богиней. Кернуннос в Своём Древнем Лесу, в Священном Храме, Святой Роще, Кернуннос и Его Дети - грёзы Миров.”
(первоисточник найден не был, текст взят с сайта: http://www.angraal.com/t195-topic)
Очевидно, что культ этого бога был широко распространен по всему кельтскому миру. Есть веские свидетельства об этом божестве в литературных традициях как Уэльса, так Ирландии, и тот факт, что в христианских рукописях эта фигура стала символом дьявола и антихристианских сил, говорит о его существенной важности для кельтской религии. Его часто изображали как повелителя животных. Например, на котле из Гундеструпа он сидит, держа за шею змею с головой барана; по бокам его стоят волк и медведь. На заднем плане показано множество других зверей. Исходя из толкования сцен на котле (единственного чисто кельтского памятника, где Кернуннос выступает в связи с другими богами), ряд исследователей считают его воплощением Эзуса (или Езус, галльск. «господин» или «хозяин», бог в кельтской мифологии, известный благодаря двум монументам и строке из Bellum civile Лукана.).
И хотя Кернуннос похож на человека, его энергия и действия не являются человеческими. Он защитник животных, выражение закона охоты и урожая. Также он - тёмное бессознательное, природные животные инстинкты, Кернуннос - любое дерево или весь лес, Бог растительности, Страж Зелёного Мира. Его рога символизируют верхушки деревьев леса и звериную натуру. Его мудрость в том, что старое должно умереть, чтобы уступить дорогу новому - Жертвенная Охота. В аспекте Подземного мира - Тёмный Человек, Бог, который живёт в доме под Холмом. Он тот, кто успокаивает и поёт мёртвым песни. Кернуннос олицетворение Дикой Охоты.
И конечно же, Кернуннос - это сексуальная энергия, но не дикая и необузданная, в пьяном угаре, а сексуальность как глубокая, объединяющая два начала сила, дающая жизнь новому.
источник: