Кашмир. История вопроса. Часть I.
@directorate4
Homo sapiens населяют Кашмир с древнейших времен — самые ранние из найденных стоянок относятся к эпохе неолита. Насколько известно историкам, регион быстро стал одним из важнейших центров индуизма. Во время правления императора Ашоки, принявшего буддизм, Кашмир был присоединен к его империи. Однако это лишь упрочило положение региона как религиозно-культурного центра. Был основан город Шринагари (расположен близ Сринагара, нынешней столицы Кашмира). Буддистские миссионеры из Кашмира путешествовали по Средней Азии, Тибету и Китаю, распространяя свою религию. Кашмирские индуисты не отставали от соседей, подарив миру множество поэтов, философов и теологов. В седьмом веке нашей эры Кашмир стал основой крупного государства того времени – империи Каркота. Её правителям удалось заключить прочный военный союз с Китаем и успешно вести завоевательные походы в юго-восточном направлении (в итоге их владения доходили до Бенгальского залива) и в направлении современного Афганистана.
Тем временем с запада над Индийским субконтинентом нависла угроза исламских вторжений. Используя в качестве опорной базы Синд (южная часть современного Пакистана), арабы пытались покорить Индийский субконтинент. Каркотские правители приняли самое деятельное участие в сопротивлении захватчикам, которое было весьма успешным. Арабам удалось завоевать большую часть современного Пакистана, но их кампании на территории современной Индии были не настолько успешными. Даже те походы, которые считаются победами арабов с точки зрения историков, по сути являются разбойничьими набегами исключительно с грабительскими намерениями. В то же время они не причинили серьезных разрушений, так как правителям индийских царств довольно часто удавалось громить армии и флоты вторжения.
Омейядский Халифат был смещен Аббасидским еще в середине восьмого века, также арабам доставляли колоссальные проблемы регулярные восстания неарабских народов и постоянные кризисы наследования. Это серьезно изменило ситуацию в пограничных регионах к началу девятого века. Кризисы ослабили наступательные возможности арабских армий, что привело к перелому в схватках арабов и индусов. На этот раз уже правители индийских королевств атаковали захваченные арабами территории, захватывая земли и беря богатую добычу.
Однако кризисы ударили не только по арабам, — в Кашмире было не меньше проблем. Империя Каркота распалась к концу девятого века, и в регионе воцарилась династия Утпала. Если предыдущие правители были ярко выраженными представителями индуистского населения, то их преемники уже балансировали между индуистами и буддистами. Правление этой династии отмечается созданием ряда культовых сооружений, развалины которых сохранились до нашего времени и считаются памятниками архитектуры, а также нестабильностью и постоянными гражданскими войнами за наследование престола. Наконец, в 1003 году Кашмир переходит под контроль династии Лохара (также индуисты).
Тем временем северо-западнее Кашмира происходили события, серьезно изменившие расклад сил на Индийском субконтиненте.
Из-за частых кризисов наследования, восстаний и противостояния с Алидами аббасидские халифы не могли доверять своим соплеменникам, поэтому их личная гвардия состояла из бойцов тюркского происхождения. Первое время это позволяло халифам эффективно решать как внешние, так и внутренние проблемы. Но в конце концов гвардейцы поняли, что являются по сути единственным инструментом управления огромной империей, и взяли фактическую власть в свои руки, назначая и свергая халифов по необходимости.
Подобное ослабление централизованной власти отразилось в первую очередь на пограничных территориях халифата, где проживали покоренные арабами народы. В частности, в Центральной Азии откололось государство Саманидов, достигшее пика могущества при Исмаиле I. Некоторые современники отмечали, что саманидская столица Бухара (ныне Узбекистан) могла соперничать в своем блеске с Багдадом (ныне Ирак, тогда столица Арабского Халифата, династия Аббасидов). Однако из-за вечных столкновений между феодалами Саманидское государство долго не протянуло и погибло к началу XI века.
В середине десятого века ослабленный Аббасидский халифат пал под ударами Буйидской династии. Эти правители, происходившие с южного побережья Каспийского моря, покорили территории современных Ирана и Ирака, а также ряд территорий на Аравийском полуострове и восточной части современной Турции. Несмотря на то, что они были персами-шиитами, Буйиды не стали свергать арабов-суннитов, занимавших престол халифата, а правили от их имени, номинально занимая лишь высокие государственные посты. Долго этой династии, однако, продержаться не удалось.
В конце десятого века Саманидское государство близилось к закату, когда один из их военачальников Алп Тигин захватил город Газна в современном Афганистане и объявил себя его правителем. Впрочем, номинально он оставался под властью Саманидов. Следующим правителем Газны стал Себюк Тигин. Когда-то Алп Тигин купил его, как раба, на базаре, но через некоторое время Себюк так поразил хозяина своими способностями, что тот даровал ему свободу и руку своей дочери. Он значительно увеличил подконтрольную территорию. При нем Газна стала, по сути, независимым государством. Армии Себюк Тигина вторглись в Кашмир и на берегах реки Нилум разгромили крупную армию союза нескольких индуистских королевств, после чего он присоединил к своей державе большую часть современного Афганистана и часть современного Пакистана.
На смертном одре Себюк Тигин назначил своим преемником своего сына Исмаила. Право наследования оспорил Махмуд, другой сын Себюка. Армии братьев встретились у столицы государства Газны, и после ожесточенного сражения Махмуд победил и стал эмиром. Через некоторое время он решит повысить свой статус и объявил себя султаном. Новый правитель, которого обычно называют Махмудом Газневи, был самым значительным султаном Газны, на пике его могущества его страна простиралась от Каспийского моря до северо-западных границ современной Индии.
В 1029 году Маджд, один из правителей вышеупомянутой Буйидской династии, оказался неспособен разбить мощное восстание в Тегеране, и призвал Махмуда на помощь. Газневи разгромил восставших, сверг Маджда и присоединил большую часть современного Ирана к своей державе, но регион недолго пробыл владением Газневидов. Сразу же после смерти Махмуда султанат погрузился в долгосрочный внутренний кризис, вызванный, как всегда, вопросом наследования. Это совпало с мощным вторжением турок-сельджуков, отобравших эти регионы у Газневидов и окончательно добивших Буйидов. Интересно, что сельджуки сохранили ту же систему взаимоотношений с халифами, что и Буйиды.
Впрочем, в мусульманской истории Газневи заработал себе громкое имя. Помимо того, что он запомнился как способный полководец и покровитель суфизма, Махмуд стал одним из самых популярных героев мусульманской литературы. Любовь Махмуда и его раба, уроженца Кавказа Малика Аяза вдохновляла поэтов и сказителей на протяжении столетий.
При этом для жителей Индийского субконтинента его царствование является одной из самых черных страниц истории. Армии Махмуда Газневи вторгались на территорию Индостана семнадцать раз. Каждое из вторжений сопровождалось массовой резней, грабежом и уничтожением индуистских и буддистских святынь. Дважды войска султана пытались захватить в том числе и Кашмир, но обе попытки провалились, так как им не удалось установить контроль над опорными крепостями региона.
Но вернемся к Кашмиру. Исламские историки утверждают, что Лохарская династия, занявшая трон в 1003 году, была серьезно ослаблена множеством внутренних проблем, в том числе коррупцией, чрезмерно высокими налогами и необузданной вольностью феодалов. Последней каплей стало разграбление Кашмира тюрко-монгольскими ордами под командованием Зулджу. Последний царь бежал из страны, а фактическую власть захватил один из его генералов.
Страну охватил кризис, и в наступившем хаосе исповедовавший буддизм аристократ по имени Ринчан устроил переворот и занял престол. Одним из визирей, а по совместительству близких друзей Ринчана был переехавший в Кашмир перс Шах Мир, карьера которого взлетела еще при Лохара. Шах Мир смог убедить Ринчана, что для прекращения бесконечных восстаний и гражданских войн в Кашмире ему нужна поддержка кашмирцев-мусульман, число которых к тому времени значительно увеличилось в ходе миграций тюрок и персов в регион. Аргументы показались Ринчану достаточно убедительными, и он принимает ислам. С того времени он известен как султан Садруддин. Тем не менее, обращение в ислам не помогло Садруддину, так как продержался на троне он всего три года и был убит (возможно, не без помощи своего персидского друга). Перед смертью Садруддин попросил Шах Мира позаботиться о Хайдере и Котарани, своих сыне и жене соответственно.
Однако вдова долго не горевала и вышла замуж за брата последнего царя из династии Лохара, которого звали Удайянадева. Он и стал последним царем Кашмира, исповедовавшим индуизм. Впрочем, на практике реальная власть принадлежала именно царице, которую описывают, как смелую и сильную правительницу. Но в Кашмир снова вторгаются тюрко-монгольские орды, и царь бежит в Тибет. Котарани же решила остаться на родине и принять бой. Что интересно, ей это удалось, захватчики были разгромлены.
Наконец, Шах Мир решил, что наступил подходящий момент и поднял восстание против царицы. Армия визиря разбила армию Котарани, после чего он сделал ей предложение. Очевидно, что это было необходимо Шах Миру для укрепления своей легитимности как правителя. Считается, что царица была сильно расстроена пассивностью своих подданных и индуистских религиозных авторитетов в ее конфликте с визирем, поэтому она отвергла его предложение и закололась.
Шах Мир взошел на трон и основал первую мусульманскую династию Кашмира.
Продолжение в следующих частях Кашмирского цикла Directorate4