ИТОГ

وَلَا فَرْقَ فِي جَمِيعِ هَذِهِ النَّوَاقِضِ بَيْنَ الهَازِلِ وَالجَادِّ وَالخَائِفِ إِلَّا المُكْرَهِ. وَكُلُّهَا مِنْ أَعْظَمِ مَا يَكُونُ خَطَرًا، وَأَكْثَرِ مَا يَكُونُ وُقُوعًا، فَيَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَحْذَرَهَا وَيَخَافَ مِنْهَا عَلَى نَفْسِهِ . نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ مُوجِبَاتِ غَضَبِهِ، وَأَلِيمِ عِقَابِهِ.

И нет разницы во всех этих деяниях, выводящих человека из ислама, между тем, кто сделал это, шутя или всерьез, или из-за страха, если только он не находился под принуждением.

 Все эти деяния представляют самую большую опасность для людей и наиболее часто совершаются ими. Поэтому каждому мусульманину следует остерегаться их и бояться впасть в них.

Мы прибегаем за защитой к Аллаху от того, что является причиной Его гнева и мучительного наказания.

Шейх (да помилует его Аллах) заканчивает разъяснение деяний, выводящих из ислама, словами: «И нет разницы во всех этих деяниях, выводящих человека из ислама, между тем, кто сделал это, шутя», - т.е. тем, кто сделал это не всерьез и умышленно, а в шутку, ради забавы, - «или всерьез», - т.е. тем, кто поступил так целенаправленно, преднамеренно, - «или из-за страха», - т.е. тем, кто был запуган и кому угрожали, но только на словах, без действий, либо какими-то не очень серьезными вещами, т.е. тем, что не достигает степени «принуждения» (الإكراه), так как это уже относится к словам шейха: «если только он не находился под принуждением». Т.е. тот, кто совершил какое-либо из этих деяний, находясь под принуждением, представляющим собой реальную угрозу, то на нем нет греха, он не является неверующим, но только при условии, что сердце его будет оставаться уверенным и убежденным в своей вере. Как сказал Всевышний: «КРОМЕ ТОГО, КТО БЫЛ ПРИНУЖДЁН (СКАЗАТЬ СЛОВА НЕВЕРИЯ), ТОГДА КАК В ЕГО СЕРДЦЕ ПОКОИЛАСЬ ТВЕРДАЯ ВЕРА» (Пчёлы, 106).

Потому что принуждение может относиться только к внешним деяниям, а что касается убеждений сердца, то никто не может его принудить к чему-либо. Поэтому тот, кто совершил какое-либо из вышеперечисленных деяний, сделав это шутя или всерьез, из-за страха или пытаясь угодить кому-то, или с какой-либо другой целью, тот стал неверным и вышел из религии, если только он не находился под принуждением, как было сказано выше.

Затем шейх объясняет, что все эти виды деяний несут самую большую опасность и зло, и чаще всего встречаются среди людей, особенно в эти страшные времена, поэтому каждому мусульманину, искреннему к самому себе, следует остерегаться их и изучать, чтобы сторониться их самому и остерегать от них других людей, а также бояться впасть в них и оказаться не в безопасности от хитрости Аллаха, ибо, поистине, сердца находятся между двумя пальцами Милостивого, и если Он пожелает его наставить, то наставляет, а если пожелает сбить с пути истинного, то сбивает. О Переворачивающий сердца! Укрепи наши сердца на Твоей религии, пока мы не встретимся с Тобой.

Мы прибегаем за защитой к Аллаху от того, что является причиной Его гнева и мучительного наказания, и от зла Его творений. Аминь.