история

Эгейская цивилизация

• Эгейская культура сложилась на островах и побережье Эгейского моря и явилась важной основой для развития культуры Древней Греции в античную эпоху (I тыс. до н.э.).
• Эгейская культура включает в себя четыре относительно самостоятельные культуры:
• - минойскую или критскую, возникшую на острове Крит в начале II тыс. до н.э. и названную так по имени легендарного критского царя Миноса;
• - микенскую, созданную греками-ахейцами во второй половине II тыс. до н.э. на полуострове Пелопоннес с центром в городе Микены;
• - троянскую, возникшую на побережье Малой Азии с центром в городе Троя;
• - кикладскую, сложившуюся на группе Кикладских островов; название происходит от греческого слова «circle» - круг, поскольку они располагались полукругом.
• Наиболее важными для развития развития античной Греции явились минойская и микенская культуры.

Минойская цивилизация

• Главным центром эгейской культуры был остров Крит, где уже в начале II тыс. до н.э. существуют города и раннеклассовое общество. Самым крупным городом Крита являлся Кносс. По преданию Кносс основал царь Минос, чье имя и стало применяться для обозначения культуры Крита второго тысячелетия. Вторым по значению городом Крита был Фест.
• Основным культом был культ плодородия. Его центральным элементом являлся культ быка - мужского производительного начала, чьим символом были священные рога.
• Важную роль играл культ Великой богини-матери, чьим символом была двойная секира - лабрис, неоднократно встречающийся на стенах Кносского дворца. Именно поэтому греки прозвали дворец Лабиринтом, а затем стали называть лабиринтом все сложные по композиции помещения, в которых легко запутаться. В самом дворце также были культовые помещения. 
• Об архитектуре позволяют судить сохранившиеся фундаменты и фрагменты построек Кносского дворца XVII - XV вв. до н.э. Центром дворца был открытый двор, вокруг которого располагались помещения в два-три этажа.
• Уже для начала II тыс. до н.э. характерно высокое развитие пластики малых форм. Обращают на себя внимание женские и мужские статуэтки, в которых правильно переданы пропорции. Это стройные фигуры с подчеркнуто тонкой талией и длинными ногами. Мужчины при этом изображались с широкими плечами, а женские фигуры отличались большим изяществом Художник стремился передать движение. Скульптура середины тысячелетия развивала те же тенденции. Кроме того, на Крите стали делать фаянсовые фигурки - из глины, покрытой цветной глазурью.
• О живописи начала II тыс. до н.э. можно судить по росписям на керамике. 
• Живопись середины II тыс. до н.э. представлена прекрасными фресками. Часто фресками называют любую настенную живопись. Однако настоящими фресками принято считать живопись, созданную натуральными красками на водяной основе, нанесенными на невысохшую штукатурку. Настоящие фрески появились прежде всего на Крите и в Китае.
• В XV - XIV вв. до н.э. дворцовые комплексы были разрушены во всех городах Крита, после чего началось падение уровня минойской культуры.
• Разрушение городов обусловлено землетрясением и извержением вулкана на о. Фера (Тира, сейчас о. Санторин), расположенном недалеко от Крита. Ориентировочная дата катастрофы - 1470 г. до н.э. 

Микенская цивилизация

• После землетрясении Крит был завоеван ахейцами, которые многое восприняли из культуры критян.
• Ахейцы жили на полуострове Пелопоннес. По имени Микен, главного города ахейцев, культуру ахейцев обычно называют микенской. Название «ахейцы» происходит от имени Ахея, легендарного прародителя племени, который был внуком Эллина - прародителя всех эллинов, как называли себя греки. Отсюда происходит и термин «Эллада», которым эллины обозначали Грецию.
• Эллинские племена были пастушескими, и их приход в Грецию носил характер инфильтрации, в ходе которой то одна, то другая группа перекочевывала из более северной степной зоны Восточной Европы. На Пелопоннесе ахейцы превратились в оседлых земледельцев.
• Долгое время о жизни ахейцев было известно лишь из «Илиады» Гомера, который описал Троянскую войну, которую вели ряд ахейских вождей против города Троя в XII в. до н.э.
• Раскопки микенских городов показали, что во второй половине II тыс. до н.э. здесь действительно существовала развитая культура, обладавшая всеми признаками цивилизации (города, государство, классовое общество, право, письменность).
• Вся земля делилась на:
• 1) землю дворца или государственную, которая распределялась на правах условного содержания; 
• 2) землю, принадлежавшую общинам, которая делилась на равные наделы, остававшаяся земля сдавалась в аренду.
• Основные каменные укрепления в городах были воздвигнуты в XIII в. до н.э., т.е. уже после подчинения Крита ахейцами. Наличие таких мощных оборонительных сооружений, показывает, что ахейцы опасались вражеских набегов. 
• Раскопки микенского дворца дают представление об ахейской архитектуре. Дворцовый комплекс состоял из нескольких изолированных зданий. Главным был мегарон - большое прямоугольное здание (13х12 м), в середине которого находился очаг, окруженный 4 колоннами и расположенный над световым окном. Стены внутри оштукатурены и расписаны фресками. Вход в мегарон был оформлен портиком - крыльцом с двумя колоннами.
• Сложными архитектурными сооружениями являлись и царские погребения. Вначале ахейцы хоронили правителей в шахтовых могилах, глубиной до 12 метров. Внизу галькой выкладывалась небольшая камера, которая перекрывалась плитой, и сверху все засыпалось землей. Могила отмечалась памятным знаком - стелой. С XV в. до н.э. стали строить купольные гробницы - толосы, каменные полусферические сооружения, которые также засыпали сверху землей. Купол делался по принципу ложного свода, когда каждый верхний камень слегка нависал над нижним.
• Самой знаменитой гробницей является так называемая Сокровищница Атрея, мифического царя Микен. Гробница сооружена в середине XIII в. до н.э.
• В ней было найдено много золотых и бронзовых вещей, в том числе и золотая погребальная маска, ставшая своеобразным символом микенской культуры. В одном из захоронений найдены бронзовые доспехи, которые полностью закрывали воина. Оружие, доспехи и вазы, выполненные из золота и бронзы, показывают высокое мастерство в работе с металлами. Это самая сильная сторона микенского искусства.
• Живопись представлена немногими сохранившимися фресками. Одной из лучших является фрагмент фрески, изображающий знатную жительницу города Микен.
• По свидетельству египетских источников к концу XIII в. до н.э. на Пелопоннесе был целый ряд неурожайных лет. Спасаясь от голода, часть ахейцев садилась на корабли и отплывала в другие страны. В этот процесс были вовлечены и другие индоевропейские племена. Они начали грабить приморские города. Возможно, что поход ахейцев на Трою (1240-1230(?) гг. до н.э.) был вызван именно голодом. Египтяне прозвали этих переселенцев «народами моря» и египетский фараон Рамзес III разгромил их на подступах к Египту. После этого они рассеялись мелкими группами по всему Средиземноморью.
• В XI в. до н.э. в Грецию пришла новая волна более отсталых греческих племен (дорийцев), которые разрушили ослабленные микенские города. Крито-микенская цивилизация погибла. В Греции наступили «темные века». Новый расцвет греческой культуры начался лишь через пять столетий, в так называемый классический период в истории Древней Греции.

Периодизация

• Историю Греции I тыс. до н.э. принято делить на:
• - «темные века», охватывающие период XI-IX вв. до н.э., о котором известно очень мало;
• - архаический период, охватывающий VIII-VI вв. до н.э., в который шел процесс формирования основ греческой культуры;
• - классический период, охватывающий V-IV вв. до н.э., в который греческая культура достигла своего расцвета;
• - эллинистический период, охватывающий IV-I вв. до н.э., в который вследствие завоевательных походов Александра Македонского греческая культура вступила в тесный контакт с культурой стран Ближнего Востока. Этот период заканчивается созданием огромной Римской империи, в состав которой входила и Греция, и значительная часть Ближнего Востока.

Архаический период

• Уже в VIII в. до н.э. вследствие роста населения стала ощущаться нехватка плодородной земли. Более того, урожайность зерновых культур падала: греки, вырубив в погоне за новыми участками почти весь лес, засушили землю. 
• Греки нашли выход в колонизации берегов Средиземного и Черного морей. Нужда заставила учиться строить и водить корабли. В колонии отправлялись младшие сыновья, не получавшие отцовскую землю в наследство. Многие колонии стали важным источником поступления дешевого хлеба, металла и дерева. 
• Основной линией политического развития греческого общества стало становление республиканского строя («республика» по латыни - общее дело) в рамках греческой территориальной общины - полиса. Полис - это коллектив граждан, проживающих на одной территории и связанных общими интересами. Полис объединял не просто жителей данной территории, а именно граждан - тех, кто обладал правом голоса в решении общих дел. Источником гражданских прав являлось владение участком общинной земли. Поэтому полис можно определить как общину граждан-землевладельцев. Тот, кто не имел общинной земли или прав на эту землю, не был гражданином полиса.
• Главным гражданским правом было право голоса в народном собрании. Собрание решало наиболее важные вопросы, избирало должностных лиц, поручая им ведение текущих дел.
• Наряду с выборными лицами во многих полисах раннего периода был невыборный племенной вождь - басилей, чей титул передавался по наследству. 
• Царский период в истории Афин продолжался примерно до IX в. до н.э., когда народное собрание ограничило власть басилея, введя две выборные должности: архонта (главу гражданской власти) и полемарха (военачальника). 
• В VIII - VII вв. до н.э. реальная власть сосредотачивалась в руках архонтов и совета старейшин (ареопага), которые собирались на свои заседания на высокой скале, посвященной богу войны Аресу.
• Вместо монархии возникала аристократическая республика - режим коллегиального и выборного правления аристократии - "власти лучших". Постепенно понятие "лучшие" закрепилось за представителями немногих знатных родов, славных делами своих предков. Власть немногих также называют термином "олигархия" (греч. oligarсhia, от oligos — немногочисленный и arche — власть).
• Затем в VI - V вв. до н.э. в Афинах и ряде других греческих полисов аристократическая республика стала базой для постепенного становления демократической республики - формы политической власти, выражавшей интересы демоса - малоимущих граждан полиса.
• Непосредственно процесс перехода к демократической республике открыли реформы архонта Солона, начавшиеся в 594 г. до н.э.
• Он не пошел на уравнительный передел земли, но провел закон о запрете долгового рабства. Все ставшие рабами из-за неуплаты долга получили свободу, а тех, кто был продан за пределы Аттики, выкупили за государственный счет. Кроме того, Солон провел закон об отмене всех имевшихся на тот момент долгов, в частности снял долговые камни с оказавшихся в закладе земельных участков. Иными словами, те, кто давно потеряли землю ее, не вернули, но те, кто мог потерять - ее сохранили.
• В основу реформы Солон положил два принципа. Первый - власть должны осуществлять только люди достойные и состоятельные. Второй - контроль за ними должен осуществлять весь народ.
• Солон разбил всех свободных граждан на четыре разряда по величине их доходов:
• 1. пентакосиомедимны, имевшие более 500 медимнов зерна годового дохода (1 медимн — около 50 литров) ; 
• 2. гиппии (всадники), имевшие более 300 медимнов зерна; 
• 3. гоплиты (пехотинцы) с доходом более 150 медимнов зерна; 
• 4. феты - с доходом менее 150 медимнов. 
• Как и у большинства других народов древнего мира, религия греков прошла путь от первобытного анимизма к политеизму. Этот путь отражен в мифах, которые являются главным источником знаний о религии греков. Из мифов видно, что первыми божествами были одушевленные явления природы. Важную роль играла мать-земля Гея, которая родила из себя небо - Уран и взяла его в мужья. От этого брака родились 6 титанов и 6 титанид, связанных с различными явлениями природы. Например, одним из титанов был Океан - олицетворявший собой водную стихию - огромную реку, которая омывала землю и порождала все реки и потоки на земле. Постепенно анимистические божества приобретали антропоморфный характер, и новое представление о богах вытесняет старые представления.
• Мифы отразили эти перемены в истории о войне детей Геи с ее внуками во главе с Зевсом-громовержцем, сыном титана Хроноса и титаниды Реи. Второе поколение богов победило титанов и стало править миром. Они поселились на горе Олимп в Фессалии и получили название богов-олимпийцев. Общегреческий пантеон включал 12 богов-олимпийцев (Зевс, его жена Гера, Аполлон, Афина, Артемида, Арес, Посейдон, Афродита, Гермес, Гефест, Деметра, Гестия). Их почитали везде, но каждый полис имел своего особо почитаемого бога-покровителя.

Архитектура

• Храмы делали из известняка и мрамора. Крупным вкладом греков в развитие архитектуры стало создание архитектурных ордеров - определенных канонов в конструкции несущих и несомых элементов здания (колонны и антаблемента). Главное в ордере - пропорциональное соотношение всех элементов конструкции. Первый сложившийся орден - дорический. Отличительные черты: колонна не имеет базы и ставится на каменное основание, а верхняя часть колонны - капитель - завершается массивной квадратной плитой, на которой и лежит перекрытие. Колонны массивные и близко стоят друг от друга, заметно утончаются кверху. Неглубокие желобки (каннелюры) проходят вдоль всего ствола колонны, подчеркивая ее вертикальную устремленность. Колонны поддерживали несущее перекрытие - антаблемент, состоявший из трех частей: архитрав – горизонтальная балка без украшений, чтобы яснее была выражена его работа в конструкции; над архитравом находился фриз, положение которого отвечало уровню балок, держащих кровлю храма. В дорическом ордере фриз образован чередованием триглифов – плит, соответствовавших торцам поперечных балок, и метоп – тонких каменных плит, занимающих промежутки между ними и не участвующих в работе конструкции; метопы принято было украшать скульптурными рельефами. Антаблемент был увенчан карнизом, нависающим над нижними частями здания подобно тому, как деревянная кровля всегда делалась нависающей над постройкой, чтобы во время дождя вода не попадала на стены и внутрь помещения. Над горизонтальным карнизом треугольное завершение – фронтон.
• Каждый элемент архитектуры храма выполнял свою роль, что подчеркивалось с помощью цвета (горизонтальные и вертикальные элементы иногда окрашивались в красный и синий цвета).
• Дорический ордер сложился на Пелопоннесе и в греческих колониях на Сицилии и в южной Италии.
• Несколько позже сложился еще один архитектурный ордер ионический - с базой для колонны и завитыми в спираль капителями.
• Ионический ордер получил наибольшее распространение в Малой Азии и на островах Эгейского моря. Ствол ионической колонны тоньше. Ионическая колонна имеет базу. Каннелюры глубже врезаны в ствол. С обеих сторон ионической капители выступают волюты, напоминающие частично развернутый свиток папируса. Ионический архитрав состоит из трех узких горизонтальных полос, которые часто украшали тонким невысоким рельефом, и не разбит на триглифы и метопы. Ионический ордер изящнее дорического и не производит свойственного последнему впечатления мощи. Греки считали дорический ордер мужским, а ионический – женским.

Скульптура

• Первыми шагами в развитии скульптуры были ксоаны - идолы, сделанные из ствола дерева, со слабо обозначенными деталями человеческой фигуры. В VII в. до н.э. их начинают делать из мягкого известняка. Фигура становится более проработанной.
• В начале VI в. до н.э. в связи с развитием спортивных состязаний появляются статуи нового типа - куросы - изображения обнаженного юноши-атлета. Они не имели портретного сходства. В них чувствуется влияние статичной египетской скульптуры, с которой греки того времени были хорошо знакомы.
• В конце VI в. до н.э. важное место в скульптуре занимают статуи задрапированной женской фигуры - коры. Как и в случае с куросом, кора представляет собой статичную, спокойно стоящую фигуру, которая передает не индивидуальный, а некий типичный образ, отражающий идеалы жителей архаического полиса: простоту, сдержанность, скромность, силу, здоровье.

Олимпийские игры

• Большое значение в формировании греческой культуры, в том числе духовной и художественной, играли спортивные состязания. Они рано приобрели всегреческий характер в форме Олимпийских игр. Первая Олимпиада состоялась в 776 г. до н.э. Греки часто отсчитывали свою историю с этого момента. Спортивные состязания были приняты у многих народов. Но только греки сделали их настолько важным культурным явлением, что были готовы на период Олимпиад прекратить все конфликты. Эти состязания формировали не только традиции воспитания физически развитого молодого поколения. Они формировали и стержень греческого изобразительного искусства - его нацеленность на передачу красоты физического облика человека. Олимпиады способствовали и формированию характерной черты всей греческой цивилизации - агонистики (соревновательности). Она пронизывает все сферы деятельности греков: от спортивных до театральных и поэтических состязаний.

Классический период 

• Мощный толчок для развития культуры дала война греков с персами. В 546 г. до н.э. персы захватили греческие города в Ионии, на побережье Малой Азии. В 499 г. до н.э. ионийские города восстали против персов, получив поддержку Афин. Царь Персии Дарий подавил восстание и потребовал покорности от всех греческих городов. Афины и Спарта отказались, убив при этом персидских послов. В 490 г. до н.э. персы высадились в Греции в местечке Марафон. Афинская армия разгромила персидское войско (10 тысяч греков против 15 тысяч персов). В 481 г. до н.э. сын Дария Ксеркс построил мост через пролив Дарданеллы и прошел на юг через Балканы. Спартанская армия во главе с царем Леонидом задержала персов у Фермопильского прохода, но нашелся предатель, который показал другой проход. В итоге Афины были взяты, Акрополь разрушен. Однако в это время афинский флот разгромил персидский флот у о. Саламин. В 479 г. до н.э. у Платей греки разбили сухопутную армию персов, и вскоре освободили всю материковую часть Греции. Военные действия переместились на море. К 466 г. до н.э. все греческие колония стали свободными. Персидские цари обещали их не трогать.

Театр

• Театр вырос из весенних праздников, посвященных богу виноделия Дионису (Дионисий), на которых были приняты песнопения («дифирамбы»), коллективные танцы и всякие народные забавы. Важную роль играли состязания хоров, образуемых жителями соседних домов, встречавших Диониса и его свиту, состоящую из сатиров - демонов плодородия в козлиных шкурах. Хор («хорос» - группа из 12-15 человек), исполнял круговой танец, сопровождаемый песней. Хор сатиров исполнял песни – трагедии (tragodia - песнь козлов).
• В VI в. до н.э. некий Феспид, предводитель одного из хоров, стал сочетать пение и танец с монологом, который сам произносил. Затем он написал несколько сценок и исполнил все роли, включая женские. Феспид использовал маски, которые ясно передавали характер персонажа. С этого момента и пошел театр как вид драматического искусства. Драма по-гречески означает действие. Театр отличается от литературы тем, что он не рассказывает сюжет, а показывает его в действиях актеров.
• Сначала театр был лишь круглой площадкой для хора и актёров, которую назвали «орхестра» (отсюда пошло слово «оркестр»). Зрители стояли вокруг них. Затем в Афинах на южном склоне Акрополя поставили деревянные скамьи вокруг круглой площадки и поставили палатку, где переодевались актёры. Палатка по-гречески называлась «сцена». Так возник в Афинах театр Диониса. Первые каменные театры появились лишь в IV в. до н.э.
• Первым крупным драматургом был Эсхил (525-456 гг. до н.э.) - поэт-воин, храбро сражавшийся с персами. В разгаре войны он написал патриотическое произведение «Персы» (о битвах при Марафоне и Саламине), которые пользовались огромной популярностью. Затем на первое место выдвинулись трагедии Софокла (496-406 гг. до н.э.). Из 100 написанных им пьес полностью дошли 7, в их числе знаменитые «Царь Эдип» и «Антигона». Третьим выдающимся драматургом классического периода был Эврипид (484-406 гг. до н.э.). Наиболее известны его трагедии «Медея», «Ифигения», «Электра», «Андромаха».
• К концу V в. до н.э. все больше стали ставить комедии (komikos - веселый, смешной, от komos - ватага ряженых на празднестве Диониса). Самым известным комедиографом V в. до н.э. был Аристофан (448-385 гг. до н.э.). 

Архитектура

• Наряду с дорическим и ионическим ордером развивается коринфский - с капителями, украшенными листьями аканфа и небольшими волютами. Один из ранних примеров - Мавзолей в Галикарнассе (353 г. до н.э.).
• Свое лучшее воплощение архитектура классического периода получила в Афинах, в постройках на высокой скале - Акрополе, которые были развернуты стратегом Периклом в 40-30-е гг. V в. до н.э.
• Самым величественным зданием на Акрополе является Парфенон (447-438 гг. до н.э.) - Храм Афины Парфенос (Девы).Шедевром ионического стиля является храм Эрехтейон, построенный напротив Парфенона. Автор не известен. Храм имеет два святилища. Одно посвящено Афине, другое Посейдону.

Скульптура

• Самым знаменитым ваятелем богов считался Фидий. Он создал десятиметровую деревянную статую Афины Девы, поставленную в Парфеноне в военном облачении. В правой руке Афина держала двухметровую скульптуру богини Победы Ники. Памятник имел деревянную основу, обнаженные части статуи Афины и целиком скульптура Ники были исполнены из слоновой кости, а одеяние и шлем Афины – из съемных листов чеканного золота (отсюда и название статуи – «хрисоэлефантинная», т.е. сделанная из золота и слоновой кости).
• Одним из ярких примеров классического стиля является «Дискобол» скульптора Мирона. Атлет показан в момент броска диска. Сложное движение передано анатомически безупречно.
• В IV в. до н.э. в период поздней классики наибольшую известность получил скульптор Пракситель. Именно он первым изваял обнаженную женскую фигуру, создав статую Афродиты Книдской, известную по римской копии (Ватикан). В ней зритель видит не богиню, а прекрасную женщину.

Эллинистический период

• Эллинистический период охватывает IV-I вв. до н.э. Это время активного распространения греческой культуры по всему древнему мира и ее взаимодействия с культурой стран Древнего Востока.
• Подобные процессы стали возможны благодаря успешным походам Александра Великого, молодого царя Македонии, северной соседки Греции, против огромной Персидской империи. Эти походы стали возможны вследствие утверждении гегемонии Македонии над большей частью Греции. Македония воспользовалась тем, что греческие полисы были ослаблены долгой Пелопонесской войной (431-404 гг. до н.э.), в ходе которой Спарта и ее союзники разбили Афины и ее союзников. Македония в IV в. до н.э. стала играть роль арбитра в спорах греческих городов, и затем объединила их в федерацию под своим началом. В 334 г. до н.э. войска Александра Македонского выступили в поход, в ходе которого он освободил от персов греческие города в Малой Азии, затем прошел через Финикию и Палестину в Египет, где его также встречали как освободителя от персидского владычества, затем он отправился в Месопотамию, захватил Вавилон, а оттуда совершил поход на Персеполь, столицу Персидской империи. Войска Александра дошли до Инда, но затем повернули назад. Александр решил сделать Вавилон столицей своей империи, но вскоре умер.
• Империя была поделена его полководцами на несколько царств. Эти государства и назывались эллинистическими, потому, что они управлялись греко-македонскими династиями при опоре на местную элиту. Наиболее крупными эллинистическими государствами являлись Египет, где свою династию основал полководец Птолемей, а также Селевкия - государство на территории Месопотамии, где свою династию основал полководец Селевк.

Архитектура

• Храмы строили преимущественно в ионическом стиле. Наряду с периптером часто использовался более эффектный диптер, прямоугольное в плане помещение, окруженное снаружи двумя рядами колонн. Зодчий Гермоген в середине II в. до н.э. создал новую архитектурную форму - псевдодиптер: постройка, обнесенная двойной колоннадой, причем внутренний ряд колонн был до половины скрыт в стене здания. Эта форма была воплощена в храме Артемиды в Магнесии. Помимо прямоугольных в плане построек в эпоху эллинизма все чаще появлялись круглые.
• Одной из ярких построек эллинистического периода является знаменитый алтарь в городе Пергам, сооруженный в честь Зевса и Афины в первой половине II в. до н.э. по проекту Менекрата с острова Родос. Алтарь был вынесен за пределы храма и превращён в самостоятельное архитектурное сооружение. Он был огорожен с трех сторон ионической колоннадой и стоял на высоком цоколе. К входу вела широкая лестница.
• Пергамский алтарь, Фаросский маяк близ Александрии

Скульптура

• Главными центрами скульптурного творчества стали Пергам, Александрия, Родос и Антиохия.
• Человек еще в большей степени стал центральным объектом творчества. Если в период классики скульпторы часто изображали красоту человека, формально изображая образ бога, то теперь скульпторы создают целую галерею портретов эллинистических владык и великих деятелей. Например, портрет поэта Менандра - работы сыновей Праксителя, Кефисодота и Тимарха, а также статую Демосфена, вышедшую из-под резца Полиевкта (около 280 г. до н.э.)
• Скульпторы стремились передать сильные страсти и страдания человеческой личности. Сложился патетический стиль, призванный вызвать чувства сострадания, жалости, сопереживания. Он ярко проявляется в скульптуре, созданной на площади в Пергаме (царство в Малой Азии) в честь победы царя Аттала над кельтами-галатами. Скульпторы выразительно передали муки умирающих воинов, страдания покоренных варваров. Такова скульптурная группа вождя галатов, убившего свою жену и готовившегося убить самого себя, чтобы избежать позорного плена.
• В патетическом стиле выполнен и монументальный фриз Пергамского алтаря, сооруженного в честь Зевса и Афины. 

Наука

• Характерная черта в развитии науки в эпоху эллинизма - это систематизация научных знания и специализация ученых.
• Афины оставались крупным научным центром мира. Здесь работали многие ученики Аристотеля. Но самый крупный центр возник в Александрии. Птолемей Сотер основал Мусейон - целый квартал, в котором были огромный зал для собраний ученых, библиотека, насчитывавшая до 700 тысяч томов, ботанический сад, зоопарк, лаборатории и обсерватории. 
• В Александрии развернул свою деятельность математик Евклид, автор трактата «Начала», в течение столетий остававшегося учебным пособием по геометрии.
• Гераклид из Гераклеи Понтийской выступил с утверждением, что планеты Меркурий и Венера вращаются вокруг Солнца, Солнце же и другие планеты вращаются вокруг Земли.
• Астроном Аристарх Самосский выдвинул гипотезу о вращении Земли вокруг Солнца (за 16 веков до Коперника!).
• Географ Эратосфен утверждал, что земля круглая, и иронизировал над географическими описаниями «Одиссеи» и «Илиады».
• Эвдем писал историю математики и астрономии.
• Феофраст написал труды «История растений» и «Физиология растений», положившие начало научной ботанике.
• Дикеарх, составил новое описание Земли, определив площадь ее поверхности в 300 тысяч стадиев.
• Врач Герофил проводил публичные вскрытия трупов, что было немыслимо по религиозным соображениям в Греции, тогда как в Египте бальзамирование совершалось издавна и никаких запретов на это не существовало.
• Стратон положил начало экспериментальной физике.
• Во второй половине III в. до н.э. в Сиракузах работал Архимед, создавший основы теоретической механики и гидростатики, геометрии и тригонометрии. Он состоял в оживленной переписке с учеными в Александрии.
• Астроном Гиппарх из Никеи составил каталог из 900 небесных светил, уточнил расстояние от Земли до Луны и массу Земли, ввел понятие долготы и широты.
• Александрийский поэт Каллимах составил «Каталог писателей во всех областях образованности и трудов, которые они сочинили». В этот 100-томный каталог занесены произведения научной и художественной греческой литературы, также книги писателей на других «варварских» языках (египетские, халдейские, иудейские) — около полумиллиона папирусов и манускриптов, составляющих основной фонд Александрийской библиотеки.