Исламский феминизм: семь слоев загадок

Стереотип: 

Нам кажется, что исламский феминизм – это исключительно движение женщин за свои права в исламских странах. Против ограничений, налагаемых исламом, наперекор им. Типа «сними хиджаб». За право участвовать в общественной жизни, учиться в университетах, иметь равные права. 

Типа фоточек из Ирана и Афганистана до революций – где женщины учились в универах и ходили в мини. 

На самом деле: 

На самом деле исламский феминизм – это совокупность разных, иногда резко противоречащих друг другу, движений. Женщины, причисляющие себя к этим движениям, совершенно по-разному видят ситуацию, задачи, практики и цели своей деятельности. 

Когда мы пишем об этом в России на русском языке, ситуация усложняется еще больше. Потому что мы в стороне и от исламских стран, и от ситуации мусульманок в Америке и Европе. 

А что происходит в регионах России, где распространен ислам – мы, честно говоря, плохо знаем. Об этом мало говорят. Иногда мелькают репортажи о женском обрезании, иногда – об убийствах чести. На русском языке словосочетание «исламский феминизм» применительно к Чечне или Дагестану я даже не слышала никогда. Хотя возможно, он там еще как есть! Вообще, это тема для отдельной статьи. 

Так что же происходит на Западе? 

• Во-первых, нет никакого единого «исламского феминизма», как и нет единого «феминизма» вообще. Тем не менее, любое явление нуждается в определении. В англоязычных текстах я чаще всего встречала такое: 

Исламский феминизм – это движение женщин, считающих, что женщины – это абсолютно полноценные и равные мужчинам человеческие существа. Для обоснования этой точки зрения они обращаются к Корану и высказываниям Пророка.  

Вот текст на Аль-Джазире про это.

То есть это не отрицание ислама и Корана, а наоборот. Это движение внутри ислама, а не против него. Разумеется, оно сталкивается с противодействием. Потому что сложившиеся культурные практики противоречат этой идее. 

• Во-вторых, проблемы женщин-мусульманок в Лос-Анжелесе и в сельском Афганистане – совершенно разные. При этом по понятным причинам голос первых слышен значительно громче. Потому что они живут в пространстве, где у них есть возможность говорить, писать и участвовать в публичных дискуссиях.

Например, большая общественная дискуссия о том, почему и как женщины-мусульманки выбирают, носить им хиджаб или нет. Тут не могу не заметить, что сама эта дискуссия возможна исключительно в светском безопасном пространстве, где у женщины вообще есть выбор, cover or not to cover.

• В-третьих, отношения между исламскими феминистками и другими феминистками – сложные и не всегда доброжелательные. 

Были акции, когда американки, не являющиеся мусульманками, носили хиджаб в поддержку своих «мусульманских сестер». Сестры реагировали по-разному. Кому-то нравилось. Другие были недовольны, и по нескольким линиям: 

1) «Мы не сводимся к хиджабу». Если западная женщина закроет волосы платком, она не станет мусульманкой и не поймет – на самом деле! – тех проблем, с которыми сталкиваются мусульманки.

2) Это никак не помогает бороться с исламофобией. Причем жертвами исламофобии на Западе чаще становятся женщины, чем мужчины, они воспринимаются как более «безобидные». В Великобритании количество преступлений на почве ненависти выросло на 275 процентов, при этом во множестве случаев жертвы – мусульманки. 

3) Западные феминистки, по мнению исламских феминисток, очень подвержены «комплексу белых спасительниц». Они думают, что лучше знают, как помочь мусульманкам и что им нужно. Это очень раздражает. 

Одно слово для разных явлений

Все сказанное выше совершенно не отменяет и движение за освобождение женщин в исламских странах и сообществах от ограничений ислама. Это тоже есть в полный рост.

Получается, что сейчас, когда мы говорим «исламский феминизм», могут иметься в виду разные – и даже взаимоисключающие! – концепции о месте женщины в мире. Но и не только об этом, еще и о месте религии в голове этой женщины.

Есть женщины, желающие освободиться от оков и ограничений ислама - и они называют себя "исламскими феминистками". А есть женщины, которые хотят свободно исповедовать ислам, включая сопутствующие культурные практики вроде ношения хиджаба, хотят свободы в этом - и тоже называют себя "исламскими феминистками". Поэтому надо каждый раз выяснять и понимать, когда сталкиваешься с этим словосочетанием.

Сложный мир, расцветают реально сто цветов.