Ишь ты, Масленица!
Мифология
С 12 по 18 февраля длится праздничная Масленичная неделя. Она предшествует Предпасхальному Великому посту, но изначально является языческим праздником и знаменует переход от зимы к весне. Существует мнение, что до прихода христианства была связана с весенним равноденствием, которое у народов, использующих солнечный календарь, является началом нового года. Однако отмечается также, что многие масленичные обряды являются зимними и не могут быть связаны с весенними праздниками. Возможно, некоторые масленичные обряды перешли с Власьего дня. Это народно-христианский праздник славян, отмечаемый 24 (11 по ст.стилю) февраля. В славянской народной традиции святой Власий — покровитель скота, «отмыкающий у коров молоко» в конце зимы. Вероятно, что образ святого в народном сознании смешался с образом славянского скотьего бога Волоса. Сближению способствовало похожее звучание имён. На Власьев день святили коровье масло, пекли обрядовые пышки, караваи, блины, угощали нищих, совершали защитные обряды на скот.
Стоит отметить, что многие масленичные обряды призваны стимулировать плодородие земли, поскольку приближаются полевые работы. Чучело Масленицы представляет собой отголосок архаичного умирающего и воскресающего божества, средоточие плодовитости. Пепел или само растерзанное чучело раскидывали по полям, что должно было передать плодовитость почве. Дж. Фрезэр в «Золотой ветви» указывает, что все умирающие и воскресающие боги когда-то были реальными священными царями и обожествлёнными правителями. Они наделялись силой управлять плодородием земли; её сила и богатство связывались с мужской силой и здоровьем царя-жреца. При первых признаках ухудшения плодородия полей вождя приносили в жертву, чтобы вернуть земле способность приносить плоды. Со временем убийство царя сменилось принесением в жертву другого человека (который нередко вызывался добровольно). Постепенно человека стало заменять чучело.
На то, что Масленица связана со стимуляцией плодородия, указывает и то, что это пора молодёжных гуляний. «Целовник», смотры молодожёнов, гостевания, катания с гор, на санях, шуточные преследования холостых связаны с молодожёнами и неженатой молодёжью. После Великого поста нередко гуляли свадьбы. Общество чествовало молодых людей репродуктивного возраста, поскольку в народном сознании плодовитость людей, земли и скота неразрывно связаны.
Однако за богатство земли отвечали не только те, кто её топчут, но и те, кто уже давно в ней лежит. Предки, по мнению крестьян, находятся и в мире ином, и лежат в земле, а значит, могут на неё влиять. С этим верованием связана поминальная сторона Масленицы. Многие её обряды являются не народными забавами, а поминальными действами, направленными на то, чтобы умилостивить предков. Например, кулачные бои и скачки — это элементы тризны.
Обильные трапезы, которые ассоциируются у нас с Масленицей, также изначально — поминальные. Блины не являются и никогда не являлись символом солнца у славянских народов; это ритуальное поминальное блюдо. Испечённые в первый день Масленичной недели блины клали на слуховое окно (небольшое окошко под самой крышей) «для душ родительских» или отдавали нищим, чтобы те помянули усопших — «Первый блин за упокой».
Первый блин комом у @shadow_is_yours
Источники