ИИСУ́С ХРИСТО́С
Имя (Иисус) и титул (Христос) принадлежат Сыну Бога. Имя Иисус (греч. Иесу́с) соответствует еврейскому имени Иешуа (сокр. форма имени Йехошуа), означающему «Иегова — спасение».
В древности это было распространенное мужское имя. Поэтому люди не всегда называли Иисуса только по имени, а говорили, например, «Иисус-назаретянин»: "Бог ясно показал, что это он послал назаретя́нина Иисуса, совершив среди вас через него удивительные дела, чудеса и знамения, как вы и сами знаете" (Деяния 2:22; Марка 10:47).
Слово «Христос» восходит к греческому христо́с, эквиваленту еврейского маши́ах (Мессия), и означает «Помазанник» (назначенный Богом для особого задания). Иисус — единственный, не имеющий себе равных «Христос, Сын живого Бога» (Матфея 16:16).
Дочеловеческое существование
Жизнь того, кто стал известен как Иисус Христос, началась не на земле. Он сам говорил, что до прихода на землю жил на небе:
"Никто из людей не был на небе, кроме Сына человеческого, который сошёл с неба" (Иоанна 3:13).
"Ведь я сошёл с неба, чтобы исполнять не свою волю, а волю пославшего меня (Бога)" (Иоанна 6:38).
"Он (Иисус) продолжил: «Вы отсюда, с земли, а я пришёл с неба. Вы из этого мира, а я не из этого мира" (Иоанна 8:23).
В Иоанна 1:1, 2 сообщается небесное имя того, кто стал Иисусом: «В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было богом [«было божественным, или «божественным существом»]. Слово - самое первое Божье творение, у которого было начало.
А Бог Иегова вечен и не имеет начала: "Иегова, ты наше жилище во всех поколениях. Ты был ещё до того, как родились горы, как появилась земля и всё, что на ней. Во всей вечности ты — Бог" (Псалом 90:1, 2).
Иисуса называют «первенцем из всего творения» и «началом Божьего творения»: "Он (Иисус) — образ невидимого Бога Иеговы, первый из всех творений" (Колоссянам 1:15). Священное Писание говорит о Слове (Иисусе в дочеловеческом существовании) как о первом творении Бога, его первородном Сыне.
Иегова на самом деле Отец, или Жизнедатель, этого Первенца, и, следовательно, этот Сын действительно его творение. Это видно из высказываний самого Иисуса. Он указал на Бога как на Источник своей жизни, сказав: «Я живу благодаря Отцу». Это означает, что он получил жизнь от своего Отца, так же как смертные люди получают жизнь благодаря вере в искупительную жертву Иисуса.
Если предположения современных ученых относительно возраста Вселенной хоть сколько-нибудь точны, жизнь Иисуса как духовной личности началась за миллиарды лет до сотворения первого человека.
Этот первородный духовный Сын помогал своему Отцу в создании всего остального: "Всё появилось через него, и без него ничего не появилось" (Иоанна 1:3). "С его помощью создано всё остальное на небе и на земле, видимое и невидимое... Он существовал ещё до того, как появилось всё остальное, и всё остальное появилось с его помощью" (Колоссянам 1:16, 17).
Это означает, что Сын участвовал в сотворении миллионов духовных сыновей (ангелов), образовавших небесную семью Иеговы Бога, а также материальной Вселенной и всех созданий, изначально наполнявших ее.
Именно к этому Первенцу Иегова обратился со словами: «Создадим человека по нашему образу, по нашему подобию» (Бытие 1:26). Все эти создания были сотворены не только «через него», но и «для него», как для Божьего Первенца и «наследника всего» (Колоссянам 1:16).
Не Сотворец
Однако участие Сына в создании всего не сделало его Создателем, равным Отцу.
Действующая сила или святой дух исходит только от Бога. Иегова наделил своего Сына святым духом, чтобы он стал ему помощником (Бытие 1:2; Псалом 33:6).
И поскольку Иегова — Источник всей жизни, все живые создания, видимые и невидимые, обязаны своим существованием только ему: "У тебя источник жизни. Благодаря твоему свету мы видим свет" (Псалом 36:9).
Поэтому Сын был не Сотворцом, а посредником или помощником Иеговы, Творца. Иисус сам говорил о Боге как о Создателе всего, и это согласуется с Писаниями (Матвея 19:4-6).
