«ИДИ СКОРЕЕ, СКАЖИ ЭТОМУ ЮНОШЕ»

7-е молитвенное чтение

(Зах.2:4)

В с т у п л е н и е

Дорогие друзья, возлюбленные в Господе, ныне Свидетеле Верном и Истинном, братья и сёстры, служители и члены ВВЦ ВСАСД РД, а также все приближенные, интересующиеся вопросом вечного спасения во время этих заключительных событиях истории великой борьбы света с тьмой на нашей Земле! Улетел в безвозвратную вечность 2020 год и унес с собой всё, что с точностью записано в памятной книге о каждом из нас.

Путь, по которому мы идем, становится всё уже, а подъем – всё круче.

В книге «Общая история Вавилона» дорогой брат Лазарь писал, что окружающий нас мир, безбожный и лжерелигиозный,– это как бескрайняя пустыня, где господствуют свои стихии. И люди, бесцельно носимые этими всевозможными стихиями – экономическими, политическими и т.д., мучаются, страдают от них и даже погибают...  

А через эту пустыню пролегает караванный путь, по которому всегда шел и идет сегодня Божий народ. И хотя этот путь пролегает через пустыню, Господь на этом пути защищает Свой народ, на пути встречаются оазисы, где есть колодцы с водой и плодоносящие деревья. И мы, держась этого пути, защищены от бушующих стихий этого мира, а если уклонимся вправо или влево, то окажемся в круговороте этих стихий.

Благодарность Господу за то, что Он является огненной защитной стеной вокруг Своего народа (Зах.2:5).

Благодарим Господа и Сион за своевременную заботу о каждом из нас через письменные труды, а в новых условиях карантина – через дары Тира, через многие разные конференции. Да поможет Господь активно использовать всё это для спасения себя и своих семейств!

Немного о книге Второзаконие

В одном из молитвенных чтений 1989 года читаем: «Как в далеком прошлом, находясь у пределов и на границе Ханаана, на Васане, в заиорданской земле, Моисей по повелению Господа Бога повторил народу весь путь их странствования по пустыне, повторил все законы, уставы и постановления, так и нам, ВЦ ВАСД, ныне предстоит пройти “второзаконие”, то есть повторить весь богатый капитал комбинированного, сборного света всех веков, полученного нами в ВСВИ за всё время нашего нахождения в состоянии Церкви пустыни (Откр. 12:6.14)» (М.ч., 1989, № 3, Наше вр.и подг.ко 2-й стад.).

Рассмотрим две причины, почему Господь дал повеление сделать обзор пройденного пути: 

– во-первых, кончился 40-летний отрезок – время странствования народа Израильского по Аравийской пустыне, где Господь чудесным образом охранял Свой народ. Но как часто израильтяне не видели, не хотели видеть всей заботы Божьей и быстро забывали о ней, почему и бесконечно роптали, грешили, а потому и погибали; 

– во-вторых, восстал новый род. Новый, молодой род знал многое лишь понаслышке, частично, и поэтому Моисей еще раз живо представил и пересказал израильтянам всю историю странствования отцов их, как опыт и предостережение, чтобы это навсегда запечатлелось в их памяти. 

Моисей передавал это всё не просто в виде рассказа, а под углом зрения световестевого анализа, делая нужные выводы при объективном, беспристрастном взгляде назад, а также передавал под углом зрения истины об общей ответственности. Помимо обзора событий прошлого, Господь показал Моисею и сцены будущего, он видел судьбу народа Израильского наперед, о чём самым серьезным образом предупреждал их, изрекая благословения на условии верности и послушания, а в случае неповиновения и противления – проклятие (Втор.28 гл).

Иисус Навин говорил: «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять всё, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иис.Н.1:8).

Одно дело – закон, начертанный в книге, а совершенно другое дело – закон в уме, на устах, для того чтобы читать, говорить, передавать другим и требовать его исполнения.

Ап.Павел, обращаясь к Коринфской церкви, говорил: «Вы показываете собою, что вы – письмо Христово, чрез служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца» (2Кор.3:3). 

Слова, дела, наше влияние, наша жизнь являются большим свидетельством, нежели камень с письменами или непрочитанная, закрытая книга. Спаситель сказал: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Иоан.5:39).

Вот почему и сегодня Господь через Сион в пище вовремя напоминает нам и молодому поколению, что было уже на пути Верного Остатка, что пережили Г.А.Оствальд, П.И.Манжура, В.А. и В.Ф.Шелковы,– какой свет и опыты они приобрели в борьбе, защищая Божью истину.

Да поможет нам всем Господь с благоговением относиться к пище вовремя, ибо от этого зависит наша вечная участь и судьба.

Видение пророка Захарии о муже на рыжем коне

Чтобы избавить народ иудейский от идолопоклонства, после многих увещаний через пророков, предупреждений, наказаний, реформ долготерпеливый Господь допустил 70-летний Вавилонский плен, чем и была сломлена гордыня иудейского царства.

В своей молитве при освящении храма Соломон под действием Духа Святого, предвидя подобное, говорил: «Когда они согрешат пред Тобою,– ибо нет человека, который не грешил бы,– и Ты прогневаешься на них и предашь их врагам, и пленившие их отведут их в неприятельскую землю, далекую или близкую; и когда они в земле, в которой будут находиться в плену, войдут в себя и обратятся, и будут молиться Тебе в земле пленивших их, говоря: “мы согрешили, сделали беззаконие, мы виновны”... тогда услышь с неба, с места обитания Твоего, молитву и прошение их, и сделай, что потребно для них» (3Цар.8:46-49).

Но вот закончились 70 лет Вавлонского плена. В дальнейшей заботе о народе Израильском Господь вывел израильтян из Вавилона и возвратил их в землю Израильскую.

Через молодого пророка Захарию было слово Господне: «Прогневался Господь на отцов ваших великим гневом, и ты скажи им: так говорит Господь Саваоф: обратитесь ко Мне, говорит Господь Саваоф, и Я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. Не будьте такими, как отцы ваши, к которым взывали прежде бывшие пророки, говоря: так говорит Господь Саваоф: обратитесь от злых путей и от злых дел ваших; но они не слушались и не внимали Мне, говорит Господь. Отцы ваши – где они? да и пророки, будут ли они вечно жить? Но слова Мои и определения Мои, которые заповедал Я рабам Моим пророкам, разве не постигли отцов ваших? и они обратились и говорили: как определил Господь Саваоф поступить с нами по нашим путям и по нашим делам, так и поступил с нами» (Зах.1:2-6).

Да, прежде чем поднять и вывести народ из плена, Господь помогает им сделать работу над ошибками, покаяться, обратиться, войти в себя, примириться с Богом и под руководством новой вести возвратиться в Иерусалим, а там и восстанавливать храм и сам город.

Прочитаем некоторые тексты из книги пр.Захарии и немного порассуждаем: «Видел я ночью: вот, муж на рыжем коне стоит между миртами, которые в углублении, а позади его кони рыжие, пегие и белые» (Зах.1:8).

Видеть ночью очами веры и доверия то, что Господь показывает,– это способность верных мужей, полученная от Господа.

Видел мужа – Христа в лице вести о восстановлении, о постройке храма. На коне – это движение, через которое эта весть реализуется. А рыжий цвет означает – призыв и действие этого движения к раздору со грехом и прежним образом жизни их отцов, а также неготовность и нежелание многих реализовать эту весть и даже противление вести о постройке храма. 

Конь со всадником не открыто стоит, а между миртами, которые в углублении, и при поверхностном взгляде, да еще и ночью, их и не заметишь. Только те, кто углубляется при исследовании и изучении Священного Писания и пророчеств, видят и понимают труд и большую заботу Господа по совершению ВПС на Земле. И увидят, что позади его еще есть кони рыжие,– то есть для полной реализации работы Божьей вести Господь использует еще дополнительные вестевые проявления и пророческие речи, чтобы пробудить, продвинуть и реализовать дело. А также нужны еще кони пегие (сильные, комбинированные средства), и кони белые (содействующие покаянию и очищению).

На вопрос Захарии: «Кто они?» – был ответ: «Это те, которых Господь послал обойти землю».

И в то время, когда такие видения и речи были от Господа через пророка Захарию к народу,– должно было начаться движение, должна была продолжиться работа по восстановлению храма. А что на деле? – Каждый пошел к своему украшенному дому, говоря: «Не пришло еще время, не время – строить дом Господень». 

И чтобы исполнились слова Господа Саваофа: «Я обращусь к Иерусалиму с милосердием; в нем соорудится дом Мой... и землемерная вервь протянется по Иерусалиму» (Зах. 1:16),– сколько пророку нужно было иметь доверия Господу и сколько нужно было говорить к народу пророческие и вдохновляющие речи. Сколько сил небесных и земных было задействовано, чтобы продвинулось дело по восстановлению храма, сколько было воззваний и побуждений! 

Е.Г.Вайт так описывает те времена и события: «Как духовно, так и материально израильтяне находились в самом плачевном состоянии. Так долго они роптали и сомневались, так долго на первое место в жизни ставили личные интересы, в то время как храм Господень оставался в развалинах, что многие забыли о намерении Божьем обосновать их в Иудее. Такие люди говорили: “Не пришло еще время, не время – строить дом Господень” (Агг.1:2). 

Но даже в этот мрачный час те, кто полагался на Бога, не были оставлены без надежды. Чтобы вывести народ из кризиса, были призваны пророки Аггей и Захария. Взволнованно изложили эти вестники народу причину столь бедственного его положения. Пророки заявили, что люди не могут обрести материального благополучия, потому что не ставят на первое место интересы Божьи. Если бы израильтяне почтили Бога, если бы они проявили должное уважение и учтивость, в первую очередь позаботившись о восстановлении Его дома, тогда бы Он пребывал среди них и благословлял их... 

Сердечные увещевания и ободрительные слова Аггея особо подчеркнул и дополнил Захария, посланный Богом, чтобы поддержать Аггея и призвать Израиль исполнить повеление о восстановлении храма. Первая весть Захарии содержала заверение, что слово Божье никогда не останется неисполненным, и обетование о благословении тех, кто внимает вернейшему пророческому слову... 

Слова Аггея и Захарии побудили народ подняться и всеми силами взяться за восстановление храма, но во время работы они переносили много неприятностей от самарян и других, чинивших им всевозможные препятствия. Однажды областеначальники Мидо-Персидского царства посетили Иерусалим и спросили их, кто разрешил им производить восстановительные работы. Если бы в то время иудеи не полагались на водительство Господа, этот вопрос оказался бы гибельным для них. “Но око Бога их было над старейшинами Иудейскими; и те не возбраняли им, доколе дело не отправили к Дарию” (Ездр.5:5). Областеначальникам был дан такой мудрый ответ, что те решили написать письмо Дарию Истапскому, царю мидо-персов, и обратить его внимание на подлинный указ Кира, который повелел восстановить дом Божий в Иерусалиме и все расходы оплатить из царской казны. 

Дарий искал этот указ и, найдя его, повелел разрешить продолжать работы по восстановлению храма... 

На протяжении нескольких месяцев до этого указа израильтяне с верой продолжали работать, и время от времени пророки Божьи укрепляли их вестями, раскрывающими Божественные намерения об Израиле. Спустя два месяца они получили последнюю записанную весть Аггея, а Захарии было дано несколько видений о работе Божьей на земле. Эти вести в виде притч и символов явились во время тяжелых переживаний и тревог и имели особенное значение для мужей, работавших во имя Бога Израилева. Начальникам казалось, что выданное им разрешение строить храм будет скоро отнято, и им снова представлялось мрачное будущее. Бог видел, что народ необходимо поддержать и ободрить откровением Его безграничной любви и сострадания» (Пр.и ц., гл.46, «Прор.Б., покрепл.их», с.355-359/573-580. 

Читаем Зах.2:3-5: «И вот Ангел, говоривший со мною, выходит, а другой Ангел идет навстречу ему, и сказал он этому: иди скорее, скажи этому юноше: Иерусалим заселит окрестности по причине множества людей и скота в нем. И Я буду для него, говорит Господь, огненною стеной вокруг него и прославлюсь посреди него».

Но при этом очень важно, чтобы прежде было примирение с Господом. И какая ожесточенная борьба была за каждую душу, о чём пишется в 3-й главе книги пр.Захарии.

Иисус, сын Иоседеков, как представитель Израиля был показан в запятнанных одеждах, и сатана по правую руку противодействовал ему.

Наш Господь имел веские доводы, чтобы запретить сатане: 

1) это искренность и глубина покаяния; 

2) понесли наказание (70 лет плена), сделано удовлетворение за грехи (Ис.40:1-2).

В книге пророка Иеремии написано: «Вот, Я приложу ему пластырь и целебные средства и уврачую их и открою им обилие мира и истины, и возвращу плен Иуды и плен Израиля, и устрою их, как в начале» (33:6-7). И как дорого, что были и есть собратья, мужи знаменательные,– это верные прошлого и настоящего времени, принимающие и реализующие весть настоящего времени – тогда с именем Отрасль, а сегодня с именем Свидетель Верный и Истинный! (Зах.3:8).

Да поможет Господь сегодня увидеть совершающееся и услышать то, что говорится к нам, особенно к молодежи,– чтобы ревностно подключиться к заключительному делу Божьему. «Руки Зоровавеля положили основание Дому сему: его руки и окончат его, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к вам» (Зах.4:9). 

В предисловии к книге Е.Г.Вайт «Вести для молодежи» сказано: «В древности, во время восстановления Иерусалима, пророк Божий слышал в видении, как один небесный вестник сказал другому: “Иди скорее, скажи этому юноше” (Зах.2:4). И в наши дни юношам и девушкам предстоит совершить важную работу в заключительной части истории Земли.

“Господь избрал молодых людей быть Его помощниками”.

“Имея такую армию работников, какой является наша молодежь, получившая правильное воспитание, как быстро весть о распятом, воскресшем и грядущем Спасителе может быть распространена по всему миру!”» (В.для мол., Предисл., с.9/8).

Ливан – благоухание заслуг Христа

(2Кор.2:14)

Дорогие друзья во Христе! Всё, что мы есть на сегодня, всё то, что имеем в нашем распоряжении,– это результат труда и жертвы нашего Господа Иисуса Христа, Гефсиманско-Голгофского Страдальца, это жертвенный труд апостолов Христа, реформаторов, столпов Адвентизма и самоотверженный труд героев веры последних дней, таких как Г.А.Оствальд, П.И.Манжура, В.А. и В.Ф.Шелковы, брат Илья и сестра Дина Лепшины и их верные помощники, которые перенесли тягость дня и зной. Через них Господь показывает нам и детям нашим и всем полюбившим Иисуса и пришедшим, присоединившимся к Церкви ВСАСД РД, что двигало ими в их жертвенной жизни. А это, во-первых, то, что они сознательно посвятили себя, свое сознание и сердце (чувства) и всю жизнь в знак благодарности Богу. Их жертвенная жизнь, труд и служение – это выражение благодарности Богу за Его обильные благословения в ВСВИ. А во-вторых, это их усердие и желание послужить интересам дела Божьего, а это связано с риском, угрозами, лишениями, многолетними узами и т.д. Эти опыты есть ценное наследие народа Божьего конца Лаодикии, это искры пятой борьбы.

Пусть Господь поможет всем нам, а молодежи особенно, с усердием это изучать и по достоинству оценивать то, что сделано для нас и ради нас, и с благодарностью служить Господу в интересах нашего вечного спасения и готовиться для участия в заключительном деле Иного ангела, от силы и славы которого осветится вся Земля, весь мир в интересах спасения многих и многих! (Откр.18:1-6. Матф.24:14).

А чтобы стать участниками в этом славном деле, нам надо постоянно пить из источников спасения и быть наполненными, пропитанными истиной и с благодарностью всё полученное передавать, говорить об этом другим, жаждущим (Ис.58:11. Псал.1:3. 44:2. Иер.17:7-8).

Принося жертву хлебного приношения (Лев.2 гл), нужно было приносить именно пшеничную муку и лепешки из нее, или хлебное приношение из горшка, или приношение со сковороды; если колосья, то высушенные на огне, если зёрна, то растолченные,– это всё указывает на высокую морально-нравственную жизнь по примеру беспорочной жизни Иисуса Христа на нашей земле. Будем, подражая Его святой жизни, посвящать себя на служение Богу. В помощь нам – возливаемый елей, что есть работа Святого Духа. Нам необходимо быть послушными голосу Духа Святого, побуждающему нас к практической нравственной жизни во свете Великого Нравственного Закона, и в этом нам нужно постоянно возрастать.

Читаем: «И принесет ее к сынам Аароновым, священникам, и возьмет полную горсть муки с елеем и со всем ливаном, и сожжет сие священник в память на жертвеннике; это жертва, благоухание, приятное Господу» (Лев.2:2). 

Ливан – благоухание заслуг Христа. Ведь только благодаря заслугам Христа в деле спасения человечества мы можем соделаться причастниками Божеского естества, то есть Его характера.

Да поможет нам Господь приносить достойно жертвы и при этом приносить со всем ливаном, чтобы в наших темах, проповедях, песнопениях, беседах, наставлениях, поучениях и молитвах было благоухание великих заслуг Иисуса Христа в совершении Великого Плана Спасения ради нашего с вами спасения!

Они услышали призыв

Елена Вайт в книге «Великая борьба», повествуя о Вильяме Миллере, приводит его слова: «...Я осознал, каков Спаситель на самом деле. Мне представился Некто – настолько добрый и милосердный, что отдает Себя ради искупления наших беззаконий и спасает нас от наказания за грех. Я мгновенно почувствовал, каким любвеобильным должен Он быть, и тут же подумал, что мог бы броситься в Его объятия и довериться Его милости. Но тут возник вопрос: как же можно доказать существование Того, Кто “был, есть и будет”? И я понял, что нигде, кроме Библии, нельзя найти доказательств бытия Спасителя или же понятий о будущей жизни...

Спасителя, в Котором я нуждался, открыла мне Библия... Библия стала моей отрадой, а в Иисусе я нашел Друга. Спаситель стал для меня “лучше десяти тысяч других”, и Писание, которое раньше казалось таким непонятным и противоречивым, теперь сделалось “светильником ноге моей и светом стезе моей”. Моя душа успокоилась и обрела мир. Я убедился, что Господь – Скала в океане жизни. Отныне Библия превратилась в главный предмет моих исследований, и могу откровенно сказать, что изучение ее доставляло мне величайшее наслаждение. Я обнаружил также, что никогда не слыхал о доброй половине того, что содержится в этой книге. Я удивлялся тому, что раньше не замечал ее красоты и славы и мое былое отрицание этого приводило меня в изумление. Я нашел там ответы на все чаяния моего сердца, я нашел в ней лекарство против каждой болезни моей души. Я потерял интерес к другим книгам и посвятил мое сердце тому, чтобы постичь Божью мудрость» (Вел.б., гл.18, Амер. реформ., с.232-233/319).

И далее Е.Г.Вайт пишет о Миллере: «Начав изучать Священное Писание с целью убедиться, что оно является откровением Божьим, Миллер даже и представить себе не мог, к каким выводам он придет. Он сам едва верил результатам своих исследований, но доказательства Священного Писания были настолько ясными и весомыми, что ими невозможно было пренебречь...

И тогда с новой силой он почувствовал свой долг открыть другим то, о чём с такой определенностью свидетельствовало Слово Божье. “Когда я занимался своими делами,– говорил он,– в моих ушах постоянно звучали слова: "Пойди и скажи миру об угрожающей ему опасности". Из сознания не уходили слова Священного Писания: "Когда Я скажу беззаконнику: “беззаконник! ты смертью умрешь”, а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей. Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтоб он обратился от него, но он от пути своего не обратился, то он умирает за грех свой, а ты спас душу твою" (Иез. 33:8-9). Я чувствовал, что если беззаконники будут предупреждены, то многие из них покаются, но если их не предупредить, то их кровь будет на мне”.

И он начал говорить о своих взглядах, как только ему предоставлялась такая возможность... В его ушах постоянно звучали слова: “Пойди и скажи об этом миру; иначе Я взыщу кровь их от рук твоих”...  Подобно тому, как Елисей был призван к служению пророка прямо с поля, где он трудился, так и Вильям Миллер должен был оставить свой плуг, для того чтобы открыть миру тайны Царствия Божьего. С величайшим трепетом он принялся за это дело» (Вел.б., гл.18, Амер. реформ., с.239-240/329-331).

Так, и дорогие дедушка Володя и бабушка Вера в своих воспоминаниях говорили: «Этот стук в сердце и призыв потрудиться для дела Божьего мы услышали в юности» – и откликнулись. А было это в очень трудные времена разгула зверя из бездны при отступлении от ВНЗ в Лаодикийском периоде, в «день облачный и мрачный». Они совершали работу собирания искренних душ и упорядочения их в Верный Остаток через весть Свидетеля Верного и Истинного под руководством Иного ангела.

Вот как сам дедушка Володя говорит об этом в своей проповеди: «Собратья, мы идем вперед, хотя пред нами, как при выходе Израиля из Египта, море с одной стороны, горы – с другой стороны, а фараон гонится сзади – с третьей стороны. Мы идем в Иордан, который разливается, как это было во дни Иисуса Навина. Но мы знаем, что впереди нас идет Бог Всемогущий, Который помогал нам, помогает и поможет. Только об одном я хотел бы просить вас, чтобы вы, зная близость времени, собратья, думали о том, как бы сделаться Елисеями, как бы сделаться Петром, бывшим рыбаком, Иоанном, Иаковом, Матфеем, бывшим казначеем, Савлом – Павлом, Тимофеем,– вот что Господь хочет ныне. Он спрашивает и сегодня, как некогда Исаию спросил: “Кого Нам послать, и кто пойдет для Нас?” Исаия ответил: “Вот я, пошли меня”.

Этот зов я услышал в юности моей, и родители мои услышали. Они благословили меня в юности на этот путь. Господь Бог дал мне добрую жену, которая меня в этом деле поддерживала, а не ослабляла. И вот теперь предо мной десятилетия, прожитые в этой стране, стране, где тень смертная так огустела, как нигде, где Египет в своей идеологии делает опробовывание своей идеи как эксперимент, не только идеи чисто экономической, но и идеи атеистической, и пред ним склонились малые и большие. Но Господь Бог благословил вестников в нашей стране, которые остались спокойны, хотя бы Иордан устремился ко рту их, которые, как левиафаны, как Иуда, который лег, как лев, как львица,– они совершали дело, они пронесли эту весть через десятилетия, они сохранили для нас эту истину. Некоторые из них ушли на покой, некоторые скоро уйдут. Собратья, их нужно заменять в этом деле, надо вставать в ряды, спокойно идти в узы, знать, что это одно из преимуществ верного народа Божьего. И то, что мы имеем сегодня, собратья, не думайте, что это мы получили с колыбели матери когда-то. Господь Бог благословлял нас добиваться всего этого в процессе нашей жизни, даже в узническом состоянии» (Сб.пр.В.А.Ш., I, О Египте, О Ег., с.38-39/48-49).

А также дорогие брат Илья и сестра Дина с юных лет трудились и жертвовали всем для продления дела Божьего, для идейного оснащения, организационного упорядочения и морально-нравственного очищения.

Будем же подражать им, а также и тем, кто сегодня трудится, чтобы помогать в этом славном деле.

З а к л ю ч е н и е

Дух Пророчества через Е.Г.Вайт пишет: «”И снова я поднял глаза мои,– говорит Захария,– и я увидел: вот муж, у которого в руке – землемерная вервь. Я спросил: куда ты идешь? И он сказал мне: измерять Иерусалим, чтобы видеть, какая широта его и какая длина его. И вот Ангел, говоривший со мною, выходит, а другой Ангел идет навстречу ему. И сказал он этому: иди скорее, скажи этому юноше: Иерусалим заселит окрестности по причине множества людей и скота в нем. И Я буду для него, говорит Господь, огненною стеною вокруг него и прославлюсь посреди него” (Зах.2:1-5).

Бог повелел, чтобы Иерусалим был восстановлен. Видение об измерении города являлось уверением в том, что Он пошлет утешение и силу измученным детям и осуществит обетования Своего вечного завета. Моя защита, сказал Он, будет подобна “огненной стене вокруг них” и через них Моя слава будет открыта всем сынам человеческим. То, что Он совершает для Своего народа, должно стать известным всей Земле. “Веселись и радуйся, жительница Сиона: ибо велик посреди тебя Святой Израилев” (Ис.12:6)» (Пр.и ц., гл.46, «Прор. Божьи, подкрепл.их», с.361/581).

И в наше лаодикийское время для многих молодых людей слова вестника Божьего: «иди скорее, скажи этому юноше» – были призывом к труду! И откликнувшиеся на призыв Божий преданно трудились в нуждах дела Божьего и жертвовали для спасения многих.

Обратите внимание: «То, что Он совершает для Своего народа, должно стать известным всей Земле». И оно станет известным благодаря труду верных, искренних, преданных детей Божьих, имеющих рехавитский дух и жертвенность.

А чтобы и нам стать такими, нам нужно:

– прилежно слушать «второзаконие» и научиться в точности исполнять все законы и постановления, правила и уставы (Ездр.7:10);

– идти вперед и не уклоняться ни направо, ни налево с прямого верного пути, дорожа всеми Божьими ограждающими средствами и Его оазисами;

– делая работу над ошибками, искренне раскаиваться и, прощённые и примирённые, идти за Свидетелем Верным и Истинным, куда бы Он ни пошел;

– с благодарностью слушать Вождя нашего спасения через пищу вовремя и через вещание «Верной волны», чтобы благоухание заслуг Христа распространялось до краев земли.

А Господу Богу, Который открыл нам великую истину в основах ВПС, ВНЗ, ВВЕ, ВТБ и ВДЦБ в сегодняшней вести Свидетеля Верного и Истинного в заключительной работе Иного ангела через Свою Церковь, да пребудет честь и слава вечная! Аминь.

– Будем молиться о том, чтобы и нам быть чуткими к призыву Божьему и ответить: «Вот я, пошли меня».

Д.Ш.