Идеализм vs Материализм

На протяжении всей истории философии существовали две противоборствующие тенденции - идеализм и материализм. Это деление очень условно, каждая из тенденций существенно видеоизменялась, облачалась в разные формы и имена. Тем не менее, в целях удобства мы будем ориентироваться на эти два термина.

Идеализм нашёл своё теоретическое начало в философии Платона. Конечно, никакая истинная философия не вытекает из самой себя - ей необходим базис, опора. И до Платона существовали "идеалистические" умонастроения человечества, которые выражались в виде смутных чувств, интуиций, мифов и легенд.

Например, каждому греку было остро присуще чувство мировой гармонии, справедливости. Даже олимпийские боги в "Илиаде" Гомера не способны избежать воли Рока, Судьбы, которая и олицетворяла собой вселенскую справедливость. Но откуда в греке берется идея необходимой справедливости? Почему он должен относиться справедливо к своему брату? Что останавливает его от убийства и воровства с целью обогащения - очевидно, действий с практической стороны более выгодных, нежели следование эфемерной справедливости?

И здесь раздается два возгласа. Один исходит со стороны идеализма, другой - со стороны материализма.

СПРАВЕДЛИВОСТЬ КАК ИДЕЯ И КАК НЕОБХОДИМОСТЬ

Идеализм утверждает, что идея справедливости существует предвечно, она "вшита" в человеческий дух с самого рождения. Подтверждением тому служит чувство морального долга, которое не основывается ни на чем, кроме самого себя.

Материалисты ответят, что справедливость формируется в человеке вследствие объективной необходимости. На определенном этапе развития общественного строя человек осознает, что мир и сотрудничество выгодней, чем вечная война всех со всеми. Жить станет безопасней, а совместными усилиями можно достичь гораздо большего благополучия, чем в одиночку. Именно из этого жизненно факта рождается справедливость, заметят материалисты.

Идеалисты, не будучи робкого десятка, вольны возразить: "Хорошо. Но что побудило человека к кооперации? Ведь следствия этого предприятия туманны ввиду отсутствия у человека соответствующего опыта. Надежнее было бы продолжать полагаться лишь на самого себя, чем доверить жизнь свою и своей семьи неизвестному Другому. Очевидно, решиться на сотрудничество человека побудило врожденное чувство справедливости". Здесь материалисты вступят в ярый спор с идеалистами, прибегнув к аргументам из области социологии, психологии, экономики и пр.

ИСТИНА ЧАСТИЧНАЯ И ПОЛНАЯ

Истина материалистического понимания мира ежедневно подтверждается достижениями науки и техники. Истина идеализма менее очевидна, но не менее влиятельна - именно на вере в вечные идеалы основывается институт законодательства. В частности, из стремления к идеализму исходит вся декларация о правах человека - доказательства необходимости всеобщего равенства в материальном мире вы не найдёте. Тем не менее, в сегодняшней интеллектуальной обстановке, на мой взгляд, идеалисты проигрывают спор.

На мой взгляд, материализм и идеализм дополняют друг друга, а не взаимоисключают. Человек - не механизм, действия которого можно предсказать с высочайшей точностью, каким его видит материализм; но и не ангелоподобный сеятель добра. Идеализм и материализм настолько слиты в человеческой сущности, что отделение одного от другого всегда будет приводить к вероятно удобному, но ошибочному заключению (в области философии, разумеется).

Таким образом, идеализм рождается отнюдь не из необходимости прообраза для всех стульев, горшков и жирафов мира. Идеализм исходит из ощущения человеком неких врожденных понятий (идей) - справедливости, блага, гармонии, красоты. И уже потом эта концепция предвечных понятий накладывается философами на мир единичных объектов. Материализм же предпочитает ориентироваться на вещи менее абстрактные и более очевидные.

Уяснив это, мы можем со спокойной душой переходить к философии Нового Времени, которая на свой лад продолжает конфликт идеализма и материализма. До встречи!