И вновь продолжается бой

Беспрестанные и уже порядком надоевшие разборки вокруг "Матильды" вроде стали затихать, но выкатывается новая волна в виде рекомендаций прокатчикам на случай провокаций. Создаётся ощущение, что даже те, кто затеял игру с протестами против фильма, уже не знают, как остановить это мракобесие.

В золотое время романтического социализма и хипанской кислоты рупором важных философских идей стал французский авангардный журналец «Тель Кель», где теоретики и практики многочисленных хитрожопых пост-измов сформулировали, так скажем, концепцию «трёх смертей»: смерти автора, смерти читателя и смерти романа.

Суть этих понятий в утверждении, что любое новое явление или творение какого угодно искусства и жизни не просто не новое, а как бы вообще не существует вне контекста знаний и опыта автора и воспринимающего. Все книги и фильмы – это сложные аппликации из кусочков, цитат других текстов или же интерпретаций мыслей, которые отложились в голове автора. Ну то есть даже если автор не сидит, как всякие джеймсы джойсы, в потугах изъебнуться, а просто пишет свои мысли, он все равно излагает свой предыдущий опыт. А воспринимающие, в свою очередь, ждут от текста или явления чего-то, что они уже переживали или воспринимали. Никто не ждёт нового, а значит ничего нового и нет.

Всяческие прикольные писатели от философии, типа Ортеги-и-Гассета и Маркеса шутили (да не шутили), что в наше время первым делом внимают рейтингу и критике книг, фильмов, архитектуры etc., поэтому надо вместо самого сабжа создавать окружение сабжа.

Вопиющий пример – истерика вокруг фильмеца середнячкового занудного режиссера Алексея Учителя «Матильда». Никто еще ничего не видел, но хайпа вокруг нагнано столько, что смотреть уже не обязательно. Ибо реальность разочарует несомненно. Ведь режиссер – автор таких нетленных шедевров, как «Восьмерка» (быдло-драма с сериальным уровнем игры сериальных актеров по повести Прилепина)...

...«Край» (шизоидная псевдоисторическая тягомотина про гонки на поездах)...

...и еще нескольких чуть лучших, но все еще скучных дёшево сделанных простых историй.

           Но фильм, только вышедший с массой оговорок и правил поведения прокатчика в случае эксцессов, оброс удивительным, если не сказать феноменальным контекстом формирования жутковатых «завтра» нашей реальности.

Итак, у нас есть одиозная фигурка крымской прокурорши, которая делает вид или действительно не знает, насколько был распространен адюльтер между топовыми тёлочками из балета и членами императорской семьи.

Значит, напомним ей историю знаменитого балета «Баядерка», поставленного в 1877 году великим балетмейстером Петипа. По личному распоряжению Александра II произведение получило очень длинное вступление, во время которого исполнительницы женских партий должны были по одной показать на сцене несколько па. Делалось это для того, чтобы Царь-Освободитель мог немного полорнировать их, то есть понаблюдать за девчатами через лорнет и попустить малёху свой августейший пиструнец в закрытой ложе.

Ну да бог с царями – они в сей истории элементы десятого порядка. Вернемся к Поклонской, которая вот-вот займет полноценное место среди официальных государственных фриков: стареющих клоунов, рамзиков болтонов – пехотинцев в тигровых шкурах и хранителей Севера, мотоциклистов от хирургии, пламенных защитников ваших физиологических отверстий от пропаганды сельского хозяйства и прочих нетленных вованов и лексусов. Само собой, работать на должности возмущенной общественности она будет примерно вечно и еще не раз порадует наши кровоточащие уши и глаза.

У хтонического «товарища майора» обязательно должны быть этакие подружки Перис Хилтон, которые ещё страшнее неё – филигранный пример убийства множества зайцев одним выстрелом. На фоне уродов ты выглядишь единственным вменяемым вариантом выбора. Высказывания и предложения уродов ты представляешь как реальное общественное мнение в свободном от цензуры демократическом государстве. Феерические действия уродов ты будешь инициировать, делая сначала хуже, а потом мягко пресекать, возвращая, как было. Всех более-менее блэт-Нормэльных ты либо забиваешь ментовскими дубинками, а лучше натравливаешь тупых уродов на зарплате, которые с ревностно оберегают твой покой, всегда готовые дискредитировать любое хорошее начинание своим врывом в него.

Помимо вышеописанных до поры до времени безобидных уродцев есть угрозы много серьезнее. Истерика вокруг «Матильды» – явное продолжение серии скандалов прошлых лет вокруг запретов по жалобе РПЦ неугодных спектаклей, типа «Тангейзера», с последующим увольнением худрука Новосибирского театра и заменой его на вороватого ушлого, но лояльного неким заинтересованным людям торговца бананами Кехмана.

Ну а если вспомнить неутихающую историю якобы хищений в «Гоголь-центре» и арест чуть не блаженного Кирилла Серебренникова, то волей-неволей в голове вырисовывается четкая картина затягивания идеологических гаек, потому что думающие люди не захотели «по-хорошему»: не ходят на беспрестанные высеры «Фонда кино» и прочих структур идеологически верного министра Мединского;

...откровенно смеются над неуклюжими попытками власти купить верность блогеров и вырастить из Саши Спилберг нового поэта Фаддея Булгарина, крысившего на Пушкина и других вольнодумцев в царские органы госбезопасности. Ну а если не «по-хорошему», значит будет «по-плохому».

Пока что самый жесткий прием разговора с позиции силы – это игра с распространением религиозных организаций экстремистского толка, вроде «Христианского государства» или «НОДа».

Идеи, конечно же, не новы: в начале XX века были прикольные ребята, вроде черносотенцев или – диаметрально напротив – вроде Евно Фишелевича Азефа, то есть двойные агенты с утра взрывающие бонбочку, а в обед идущие на доклад в Охранное отделение.

Вот только длительное заигрывание с такими голодными и безрассудными зверятами может выйти боком дрессировщику. История министра Вячеслава Плеве, взорванного своим же агентом Азефом, должна памяткой висеть перед товарищами майорами. На крайняк сойдет даже «Статский советник» Бориса Акунина.

Грубое, плохо сделанное и почти не прикрытое вмешательство властей в сферу культуры в форме террора, развязанного под видом общественного мнения, поощрение оскорбляться на все сколь-нибудь неугодные режиму явления, взращивание принципа «бей своих, чтобы чужие боялись» – это уже вскрытие ящика Пандоры. Впрочем, в нашей стране исторически так сложилось.