И дольше века длится "День опричника"

Месяц лютень, лето 2027

Вот уже который день разговорами наш русский Берлин полнится. Сталбыть, скоро и Париж, и Лондон подтянутся. Утекла в списках из Руси Новой поэма-не поэма, повесть-не повесть, сказка-не сказка, быль-не быль некоего сказителя-крамольника В.Сорокина «День опричника». Говорят, писана со слов реального служителя опричнины нонешней, Андрея Даниловича Комяги. Для меня как для вольного писаря-эмигранта и словесности русской любителя пылкого то радость превеликая есть. Осиротели мы тут в эмиграции без слова подлинного, живаго, русского. Как цветок без корня, без землицы родимой вянет и сохнет, так и мы без России-матушки чахнем, неможем. Потому и радостно на душе от весточки сей со Стороны родимой, пусть и из-за Русской Стены Великой, пусть и о такой гниде подколодной, как опричнина.

Бает во «Дне опричника» В.Сорокин, как есть, об одном дне душегуба и паскудника Комяги. Ох и та же еще сволочь супостат сей, однако ж дело своё паскудное знает и ладно делает. За одни сутки, чёрт бы его, столько успеть! И столбового со всею семьёю порешить (до сих пор от сцены сей мальчики кровавые в глазах!), и в два города по делам слетать, и Государем крамолу в Кругу ближнем разоблачить, и с Государыней словом перемолвиться, и чего только ни сделать. И то только по работе. Уж как чёрт Комяга отдыхает – так то вообще срам один. И вещества разные затейливые уважает, и на увеселения всякие цензором хаживает, и на прочие шутки горазд. Ох, а что они там всей опричниной в своём тереме на Якиманке в подвальной бане вытворяют, Содом сплошной! И куда только Государь смотрит?!  

Ну да то пускай на совести волков тех подлых остается, коли осталась она у них ещё. Куда больней читать, что с Россией сделали, ироды окаянные. Паспорта заграничные весь честной народ по велению Государеву пожёг на площади Красной, от Запада Стеной Великой отгородился, сношения все прекратил. Помню времена те смутные, когда стену только закладывали, мы с бабою моей еле утечь успели, пожитки похватав. А то б служил нынче писарем в каком-нибудь уездном приказе, а то и на столбе бы болтался за язык мой длинный да несдержанный. 

Страшна Русь Новая, кровава, обманом, лицемерием да квасным патриотизмом полна. Помню, помню, как занимался пожар сей, как из единой искры взвился он бешеным пламенем и страну всю охватил. Помню, как и пальцем не пошевелил, чтобы не было того. Токмо в Фейсбуках пасквили на правительство строчил, да с дивана либерально ворчал, тогда как у противников наших, супостатов, что нынче страной рулят, не только Слово было в руке, но и Дело. Горе, горе народу нашему. 

Хоть и сволочь Комяга, хоть и душегуб да выблядок проклятый, а и в его словах доля горькой правды-матки есть. Русь хоть кровью умылась, хоть во лжи живет, а сильна и едина, как прежде. Европа же сгнила и разложилась на липовый мёд. По сю сторону Стены ныне токмо киберпанки арабские кислоту бодяжат, да мы, космополиты безродные, охами да ахами сыты. Вот что про нас похабник Комяга рассказывает: 

«Еду во «Внуково» в город, включаю радио вражеское… Первый канал передает книгу какого-то Рыкунина «Где обедал Деррида?» с подробнейшим описанием мест питания западного философа во время его пребывания в постсоветской Москве. На втором канале – двадцатипятилетний юбилей выставки «Осторожно, религия!». Медалью «Пострадавшим от РПЦ» награждают какую-то старушку, участницу легендарной мракобесной выставки… По третьему каналу идет дискуссия Випперштейна и Онуфриенко о клонировании жанра Большого Гнилого Романа, о поведенческой модели Сахарного Буратино, о медгерменевтическом адюльтере. На четвертом некто Игорь Павлович Тихий всерьез рассуждает об «Отрицании отрицания отрицания отрицания»…»  

И ведь прав, ведь прав он! Ажно самому противно от пустобрехства сего. Одно утешение нахожу: не одни мы такие. В Соединенных Штатах бывших, ныне – в республике Галаад тоже неспокойно, тоже фанатики старую власть опрокинули да порядки свои навели. О том знаем по книге смелой женщины Маргарет Этвуд «Рассказ служанки», что о кромешном аде на американском континенте поведала. Ох и хочется на колени пасть, хочется руце к небу воздеть за возопить «Господи, за что ты нас так?!», да не могу. Ибо атеист я. 

Тяжело быть атеистом, страшно. Куда как проще в Бога уверовать, в догму религиозную, в постулат извне навязанный. Ох и непросто самому свой крест нести, ответ перед собой за свою жизнь держать. Даже Комяга с хозяином своим, охальники – и те понимают: 

«Вот поэтому-то и выстроил Государь наш Стену Великую, дабы от смрада и неверия, от киберпанков проклятых, от содомитов, от католиков, от меланхоликов, от буддистов, от садистов, от сатанистов, от марксистов, от мегаонаптистов, от фашистов, от плюралистов и атеистов! Ибо вера – это вам не кошелек! Не кафтан парчовый! Не дубина дубовая! А что такое вера? А вера – это колодезю воды ключевой, чистой, прозрачной, тихой, невзрачной, сильной да обильной!»

Потому и одолели и на Руси, и в Америке фанатики людей осознанных, в себя верующих. Оттого и потеряли два народа великих страны свои. А пуще прочих интеллигенция в том виновата. Не дала ответов разумных, не удержала от падения в пропасть, не сплотилась плечом к плечу. Погрязла в распрях да ссорах, сама себе обрыдла и опротивела. Так и поделом нам, горемычным, и будет то наука всем людям мыслящим во всех народах и во все времена.

@cultpop