Хайдеггер

В то, что называется мышлением, мы попадаем, когда беремся думать сами. Чтобы подобная попытка удалась, мы должны быть готовы учиться мысли.

Мартин Хайдеггер — немецкий философ, один из главных мыслителей XX века. Мартин родился в 1889 году в Германии. Будучи философом, Хайдеггер разработал множество идей. Интересно то, что в зависимости от позиции исследователя Хайдеггера изображают по-разному, у историков и философах нет однозначного мнения о нём.

Самый известный труд философа — "Бытие и время". Уже тогда, Хайдеггер начал задумываться о теории всего. По его мнению, чтобы сделать мир единым, следует вернуться к самым истокам философии, начать с Бытия, а не с отрезанного от реального мира сознания.

Центральная концепция "Бытия и времени" — Dasein. Dasein это нечто, что способно задавать философские вопросы, чье бытие базируется на нем самом. Это никак не "субъект", а скорее "субъект-объект". Один из конституирующих элементов Dasein — бытие-в-мире.

Бытие-в-мире — взаимодействие с миром, воздействие на мир, реакции на стимулы мира, постоянное привычное поведение, совершенно не обязательно "осмысленное" или "рациональное" — просто привычное. Это абсолютно центральная идея ранней философии Хайдеггера — первичность и базовость поведенческих практик. На этих практиках базируются все остальные способы понимания бытия. То есть, мир понимается сам по себе и это идёт само собой.

Таким образом, Хайдеггер описал все аспекты человеческой феноменологии — социальные взаимодействия, пространство, язык и коммуникацию, время. Причем в каждом случае более базовым и дающим возможность дальнейшего раскрытия и понимания мира является обычный, привычный поведенческий уровень.

"Понимание" — еще один важный момент "Бытия и времени". Для Хайдеггера понимание мира это его постепенное раскрытие с помощью постоянного, протяженного во времени перехода от "себя" к "миру" и обратно, и дополнения контекста о том и другом.

Почему поведенческий уровень в любом случае является базовым и необходимым для дальнейшего понимания мира? Потому что человек "вброшен" в мир — он по определению уже находится в традиции, в историческом контексте, в существующих и прошлых реалиях. Хайдеггер показал, что сути человека не существует, мир целостен, и это сумма человеческих практик.

Человек вброшен, он бытие в историческом контексте, его сущность — это его существование, не больше и не меньше. "Объективное" научное исследование —это идеализация и абстракция. Ученый всегда находится в историческом контексте и может только интерпретировать, но не производить абсолютное знание. Это центральная мысль постмодернового понимания науки, давшего начало таким дисциплинам, как социология науки.

Хайдеггер один из важнейших мыслителей 20 века. Концепции и отчасти даже терминология Хайдеггера прочно вошли в обиход некоторых дисциплин, и особенно социологии.

Если тебе понравился материал, подпишись: @thinkordie