Гомосексуализм

Гомосексуализм - это латентная ненависть к порядку вещей. Это чувство может быть подавляемым, но оно обязательно есть: без него в одночасье изменятся побуждения так, что даже многие сопутствующие отклонения исчезнут. В современном западном обществе силой прививают толерантность, которая идёт против человеческого естества. Современные сексуальные предпочтения западных людей потворствуют желаниям основных принципов их идеологии: унижения и уничтожения. 

Откуда же берётся ненависть к традиционному порядку? 

Обычные люди не находят себя в жизни, не осознают свою соучастность в происходящем, чувствуют себя одинокими и пустыми, а потому, они и несчастны. Любой человек задающий себе не самые верные вопросы, в итоге, может докатиться до бессмысленных самокопаний и обвешиваний себя ярлыками. С этим связано ещё то, что в наши дни модно быть биполярником, шизофреником, психом и, конечно же, гомосексуалистом. В основном, такие переживания происходят у современных подростков, которые считают себя гуру отношений и половой жизни уже в 16 лет. Конечно же, в действительности это не так, ведь они, насмотревшись фильмов, сериалов и прочего мусора современной массовой культуры, подобно детям, которые первое время тянут в рот не только съедобное, будучи вовсе не знакомыми с этим действом (спариванием), оказываются не способными решить самую главную задачу: кто они есть в мире животных. 

Именно для таких случаев нужны процессы воспитания, регулируемые родителями и нормами общества, а семья и общество в нашу эпоху являются главными врагами "личности", "индивидуальности", "не такого, как все". Истинные установки любого традиционного общества кажутся угнетающими и слишком жестокими, ведь они не ставят животное удовольствие на первое место, что противоречит интересам последних поколений для которых удовольствия a priori стоят выше здоровой психики.

Нужно всегда помнить, что лишь пройдя определённые этапы психического становления можно сказать, что тот или иной человек не является великовозрастным дебилом, а чем-то бОльшим, например, членом общества. Но в наше время здоровые установки не достаточно популярны, поэтому наш мир является своего рода воплощением цирка уродов. 

Любые проявления симпатии и сострадания со стороны индивидуума по отношению к античеловеческим явлениям по типу гомосексуализма, феминизма, религиозного фанатизма и прочим извращениям, переворачивающим нормы восприятия адекватности, легко сводимы к простым и общим проблемам, которые обуславливаются детскими и закреплёнными извращениями, влияющими, в первую очередь, на представления об устройстве мира и справедливости. 

Сегодня принято считать, что если ты против всяких гомосеков и при этом ты не религиозен, то ты маргинал. Если ты религиозен, то тем более маргинал. Рассмотрим эту позицию, поставив в центре обсуждения "Бога", не как творца, а как Принцип, регламентирующий естественный порядок вещей. 

Ненависть мужчины к мужчине выражается желанием уничтожения определённого существа, а ненависть мужчины к женщине выражается желанием уничтожения порядка вещей, которые являются, по сути, имманацией Высшей Воли, как мы только что отметили. 

Всё сводится к общему диагнозу: ненависть к Абсолюту через ненависть к порядку вещей. 

Когда ненавидят "Бога" через ненависть к явлениям мира, ругаются, прежде всего, тому же "Богу" о том, что ненавидят концепции тех или иных установок. Под ненавистью понимается не только желание поколотить, оскорбить или избежать. Ненависть происходит от мысли, что наблюдаемое не целесообразно, что оно может и должно быть изменено на нечто лучшее. Потому ненависть представляет собой лишь закосневшую форму недоверия Воле и могуществу естественного Первопринципа, вера в существование немощи Его и возможности исправить Его ошибки у ненавидящего Его рода существ.

То есть они хотят своё понимание и рассуждение поставить выше премудрости того, что естественно, того, что является Принципом порядка, не нужно забывать, что речь идёт о том ,что промышляет не о своём животе, а о всей вселенной и больше. Потому из гордости рождается и ненависть, и атеизм, и последствия подобных попыток искажения действительности. В числе этих последствий и сексуальные извращения и прочие частности психических согрешений. 

Когда человек впадает в какое-то согрешение, то прежде всего причиной тому служит гордость и возношение над самой концепцией этого греха, заданной Порядком. 

Из всего перечисленного напрашивается вывод: это существо ненавидит мир, ненавидит Причину мира, ненавидит принадлежность себя миру, ненавидит ограничения, свойственные этой принадлежности; ненавидит настолько, что старается броситься в противоположную крайность, что и приносит чувство наслаждения. 

Однако такое наслаждение "жадное", оно подобно пьющему воду, у которого нет брюха: ненавидящий наслаждается накоплением, но накопить не может. Потому его страдание продолжает увеличиваться, пока он не будет смирён своей внутренностью, которая восстанет и низвергнет его сущность за то, что она упорствовала в желании быть ограниченной более, чем заслуживала управляемая им внутренность.