God

Любая система ценности, по утверждению Ницше, будет отдавать предпочтение одним людям над другими. Первые европейские ценности общества отражали идеи влиятельных людей о том, что есть хорошо. Этот класс людей называл себя и свои черты характера «хорошими», в отличие от разного рода людей, которые были в классах ниже. Греческие и римские боги отражают эти ценности. Некоторые ценности включают самоконтроль и самоотречение (это особенно важно в военных ситуациях). Это толкование было дано людям, у которых нет власти, что их самоотречение является ценным, ибо наша животная природа является плохой. Эта жизнь не ценна, но страдания, которые мы проходим имеют значение и будут погашены в другой жизни, жизни после смерти. В жизни после смерти, мы больше не имеем нашу животную природу.

Новая идея Бога, которая возникла как чистая мысль, как забота о человеческих страданиях и эмоциях - была проекцией новой системы ценностей. (Эта жизненный негатив в идее Бога Ницше думает найти в большинстве религий.) Эта новая идея возникла как попытка слабых людей, превзойти сильных людей; в частности, Ницше думал, что это помогло священникам, которые были слабы, но которые хотели власть и не могли её получить от влиятельных людей. Важной частью новой идеи Бога является то, что Бог судит нас чтобы вознаградить или наказать нас в загробной жизни. Священники знают, что мы должны сделать, чтобы нас судили выгодно. Таким образом, новая система ценностей дает им власть, и делает жизнь влиятельных людей "неправильной".

Ницше указывает на то, что истоки Бога лежат в человеческом обществе, и дает нам исторические аргументы относительно этого, которые мы теперь имеем. Но мы можем бросить ему вызов с двумя вопросами: во-первых, является ли его рассказ исторически точным? Во-вторых, с его точки зрения, христианство справедливо? Поскольку оба эти вопроса эмпирические и очень объемны они требуют дальнейшего обсуждения.