Глава 4 Частина І

ПОСЛУШАНИЕ ОТ ВЕРЫ В ХРИСТА

Как мне жить в радостном послушании? Какие характеристики послушания от веры? Почему оно приносит радость? Почему библейское послушание приносит мне пользу? Послушание благодаря сотрудничеству между Богом и человеком. Кто за что отвечает? Насколько послушным я должен быть и почему?

Один студент богословского факультета задал вопрос уже пожилому миссионеру на конференции, проходившей в Франкфурте-на-Майне: «Как вы можете верить каждому слову Библии?». Тот ответил: «Когда ты завтра захочешь поехать домой, тебе нужно будет узнать расписание движения поездов. Если ты выяснишь, что поезд отправляется в 7:00, то не будешь задавать лишних вопросов, а вовремя прибудешь на вокзал. Как ты пользуешься расписанием движения поездов, так я пользуюсь Библией с ее Заповедями и обетованиями вот уже 50 лет. За эти годы я на собственном опыте усвоил, что ее наставления верны. Например, Библия говорит: “Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам” (Мф. 6:33). Я следовал этому совету и не был разочарован никогда. Если ты поступишь так же, то переживешь подобный опыт». Это послушание от веры в Христа.

В Послании к римлянам 1:5 я нашел важное повеление ко мне как к служителю Евангелия: «Через Которого мы получили благодать и апостольское поручение, дабы во имя Его утвердить идущее от веры послушание среди всех народов» (ИПБ).

Это означает, что Бог призывает людей к служению для того, чтобы вести других к послушанию от веры. Для этого нужно, чтобы я сам хорошо понимал этот вопрос и с Божьей помощью был хорошим примером. Поступая так, я действую от Его Имени, то есть со властью и авторитетом Иисуса Христа.

В заключении Послания к римлянам содержится еще одна мысль. В Рим. 14:24-26 мы видим, как Бог желает добиться покорения вере.

«Тому же, Кто может утвердить вас по благовестию моему и вести об Иисусе Христе, по откровению той Божественной тайны, о которой от века умалчивалось, но которая явлена теперь и по велению вечного Бога через Писания пророческие возвещена всем народам, чтобы привести их к идущему от веры послушанию, Ему, единому мудрому Богу, через Иисуса Христа да будет слава вовеки! Аминь» (Рим. 16:25-27, ИПБ; в Синодальном переводе см. 14:24-26).

Эти тексты объясняют, что тайна была открыта для определенной цели – появления послушания от веры. В этих стихах не объясняется, что такое тайна. Объяснение мы находим в Послании к колоссянам 1:27: «Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы» (см. также Еф. 3:3, 5, 9).

Итак, тайна Божья – Христос в нас. Какой плод приносит послушание от веры?

«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17).

Со Христом, пребывающим в нас, мы начинаем жить новой жизнью. Можно ли увидеть это по изменению характера? Послушание от веры достигается через Христа в нас. Еще один стих описывает эту новую жизнь так: «…Дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 3:19; см. стихи 16-20).

«И заповеди Его не тяжки» (1 Ин. 5:3). «Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:30). «Буду утешаться заповедями Твоими, которые возлюбил… Закон уст Твоих для меня лучше тысяч золота и серебра… Как сладки гортани моей слова Твои!.. Радуюсь я слову Твоему… Велик мир у любящих закон Твой» (Пс. 118:47, 72, 103, 162, 165). На самом деле послушание от веры очень приятно.

Немецкий поэт Матиас Клаудиус пишет: «Человек нуждается в якоре в жизни – чем-то, что не зависит от него, а на что он может положиться».

Сегодня люди страдают от эмоциональных перегрузок, так как у них нет прочного основания из-за отсутствия веры. Основание можно заложить только благодаря близким взаимоотношениям с Богом на основании Его Слова.

Где мы можем найти это основание? Бог заложил его уже давно. Его зовут Иисус Христос. «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1 Кор. 3:11). Иисус – единственный, Кто может заложить прочное основание в нашей жизни.

Кто вообще может устанавливать стандарты? Кто настолько компетентен, что может диктовать их? Кто может определять, что правильно? Библия дает ясный ответ: «Ты (Бог) утвердил справедливость; суд и правду…» (Пс. 98:4). «Дела рук Его истина и суд; все заповеди Его верны, тверды на веки и веки, основаны на истине и правоте» (Пс. 110:7, 8).

Бог-Творец определяет, что правильно. Никто, кроме Бога, не имеет права устанавливать стандарты и правила. Только Творец, великий Владетель всего, обладает этим правом. Никто не имеет такой глубины познания, только Бог ‒ всезнающий и премудрый. 

Характер того, кто устанавливает стандарты, имеет огромное значение. Библия показывает нам, что Бог есть любовь. Он – источник любви, истины, радости и справедливости. Благодаря Его совершенному характеру, Его бесконечным способностям и всеведению Господь создал оптимальные законы для ангелов, жителей других миров, человека и животных. Любящий Творец создал самые благоприятные условия для жизни.

Он сделал это не только через законы природы ‒ константы на Земле, расстояние от Солнца и Луны до Земли, наклон земной оси, – но и через законы, делающие жизнь человека счастливой (см. Иер. 7:23). Наш любящий Небесный Отец установил замечательные правила для нашего же блага. Мы должны помнить об этом, потому что в последнее время разыграется драма относительно необходимости соблюдения Божьего Закона.

«Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2 Кор. 4:3, 4).

Сатана ослепляет людей. Ослепленный разум означает следующее: 1) какие-то детали не видны, чтото скрыто или замаскировано; 2) срабатывает эффект «очарования», когда неправда воспринимается как правда. Мы даже не осознаем, насколько ловко навязываются такие принципы. В любом случае ослепление или маскировка не позволяет людям видеть все в правильном свете.

В тексте говорится, что такое происходит с неверующими. Но, как бы это ни шокировало, то же случается и с плотскими христианами. Они не посвятили себя полностью Иисусу. Вот почему «князь мира сего» может ослеплять их. Я убежден, однако, что сатана будет искать такой подход и к духовным христианам. Иисус предупреждал: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:24).

«Сатана будет улавливать своими ухищрениями не только неверующих людей, но станет влиять и на церкви, провозглашающие себя христианскими»83. Иисус ясно говорит об этом в Своем обращении к Лаодикийской церкви в Откр. 3:17.

Объясняя события последних дней в Евангелии от Матфея 24 и 25, Христос упоминает о знамениях последнего времени. Среди них есть обольщения. Они и сейчас уже достаточно сильны, но их интенсивность еще будет нарастать. Однако ослепленные люди практически ничего не заметят.

Одна из сфер, в которой есть великое обольщение, – послушание Божьей воле, Божьему Слову, Божьему Закону. Многие не понимают, какого послушания Бог ждет от нас и как можно проявлять его. Ведь речь идет о послушании от веры – особом роде послушания.

Существует несколько определений данного выражения апостола Павла. Речь идет о послушании, согласующимся с Божьим Планом спасения. Послушание проистекает из доверительных отношений с Иисусом через Святого Духа. В результате человек получает спасение благодаря жертве Христа. Покорность и посвящение Иисусу включает соблюдение Божьих Заповедей силой Святого Духа. Речь не идет о послушании собственными силами. Павел категорично противился фарисейскому послушанию Закону, которое проявлялось в том, чтобы заслужить право войти в Божье Царство с помощью точного соблюдения Божьих Заповедей. Он ясного говорит о том, что послушание нужно, так как оно характеризует истинное ученичество, но это послушание отличается от послушания иудеев. Послушание – это радостное принятие спасения через Иисуса Христа. Оно проявляется в делах практической жизни человека как ученика Христа.

Данное послушание основывается на чистосердечном доверии. Деннис Смит пишет: «Когда человек имеет близкие отношения с Богом через Святого Духа, тогда послушание проявляется естественно и от чистого сердца». Такое послушание становится возможным благодаря сотрудничеству Бога и человека. Далее мы обсудим это более детально.

Позвольте мне подвести итог отрывка из Послания к римлянам 14:24-26: по повелению Бога была открыта тайна, которая должна положить начало послушанию от веры.

По повелению Божьему эта тайна – Христос в нас – приносит результат: послушание от веры. Такое послушание является добровольным, основанным на вере, доверии и любви. У нас устанавливаются доверительные отношения с Богом. На основании доверия, а также понимания того, что Божий Закон служит нам во благо, мы решаем быть послушными.

«Вера не освобождает человека от послушания. Она приобщает нас к благодати Христа, которая дает нам силу для послушания».

Апостол Павел в Послании к колоссянам 1:25-27 показывает нам, что он стал «служителем по домостроительству Божию… чтобы исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его…» Что это за тайна? Бог благоволил показать язычникам «богатство славы в тайне сей… которая есть Христос в вас, упование славы».

Эта тайна, которая была сокрыта ранее, а теперь открыта, заключается в том, что Сам Иисус желает жить в нас посредством Святого Духа. В тексте говорится, что в этом заключается надежда славы для нас. Это означает, что таким образом мы можем достичь полноты жизни, которую Бог хочет дать нам сейчас и в вечной жизни в будущем. Такие близкие отношения, которые Христос желает иметь с нами через Святого Духа, открывают великую Божью любовь совсем по-новому.

«Христос в нас» – сердцевина этой тайны. В широком смысле – это Евангелие или План спасения.

Данный отрывок из Послания к римлянам говорит нам, что благодаря этой тайне становится возможным послушание от веры. Это значит, что через Христа мы можем и желаем быть послушными.

Как Христос может жить в нас? Мы читаем в Послании к ефесянам: «…Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши… дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (3:16, 17, 19).

Нам сказано:

1) Благодаря Святому Духу мы получаем достаточно силы для нашего внутреннего человека.

2) Христос живет в нас верой.

3) Так мы будем укоренены и утверждены в любви. Когда Иисус Христос живет в нас, Он формирует в нас Свой любящий характер. Библия также называет это плодом Духа (Гал. 5:22).

4) Это ведет нас к тому, чтобы жить жизнью, исполненной полноты Божьей (см. также Ин. 10:10; Кол. 1:9, 10).

Христос, пребывающий в нас, означает, что теперь послушание возможно, потому что оно исходит от веры в Иисуса. Э. Уайт говорит: «Когда душа принимает Христа, она получает и силу, чтобы жить жизнью Христа».

Он живет в нас, когда мы полностью доверяем Ему, то есть когда мы полностью посвятили себя Ему. Последующее послушание является послушанием от веры. Христос желает жить Своей победоносной жизнью в нас.

Еще одна ценная мысль содержится в Послании к галатам 4:19. Павел говорит: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» Апостол беспокоится, чтобы Господь обитал в верующих. «Доколе не изобразится в вас Христос».

Сколько времени нужно человеку, чтобы развиться физически? Человек растет приблизительно до 25 лет. Я считаю, что Павел говорит здесь о процессе роста. Он имеет в виду, что когда мы ежедневно посвящаем свою жизнь Христу и с верой просим Святого Духа, тогда Иисус живет в нас, и в этих отношениях наблюдается рост.

Важно подчеркнуть несколько важных принципов относительно послушания. Во-первых, Иисус говорил: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5). Безусловно, это касается и темы послушания.

Во-вторых, давайте рассмотрим цитату Эллен Уайт, объясняющую основные принципы послушания: «Тот, кто старается достичь Небес своими делами в соблюдении Закона, пытается совершить невозможное. Человек не может быть спасен без послушания, и дела его не должны исходить от него самого. Христос должен действовать в нем по Своей воле и благоволению».

Можно выделить три пункта:

1) Невозможно достичь Неба своими делами. Это значит, что желание заслужить что-либо от Бога (праведность от дел) – ошибочно.

2) Тем не менее послушание – неотъемлемая часть жизни с Богом, так как ученики Иисуса призваны жить в согласии с Его волей.

3) Послушание не должно быть нашим делом или производиться нашими силами, но его должен произвести Христос, пребывающий в нас.

Давайте теперь посмотрим, как это достигается.

Некоторые люди считают, что должны заслужить право быть на Небе своими делами ‒ полностью или частично. Но это неправильно. Они не познали удивительного пути, который Бог дает им. Эти люди стремятся сделать невозможное. Всякий, в ком не живет Иисус посредством Святого Духа, пытается сделать невозможное, каким бы ни был список их добрых дел.

Писание ясно учит, что мы не можем быть спасены своими заслугами (делами Закона), а только верой в Бога. «Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона» (Рим. 3:28).

С другой стороны, Иисус подчеркивал необходимость послушания. Его последними словами в Евангелии от Матфея были: «Уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф. 28:20).

Здесь Он ясно говорит о послушании. Заповеди, которые Христос написал собственной рукой и дал Моисею на Синае, требовали послушания. Эллен Уайт суммирует Божьи ожидания, о которых говорит Библия: «Все Его дары обещаны нам на условии послушания».

В книге «Наглядные уроки Христа» мы читаем: «Характер Божий выражен в Его Законе; и для того, чтобы ты был в согласии с Богом, каждое твое действие должно сообразовываться с основами Его Закона. Христос не ослабляет требований Закона. Недвусмысленным образом Он представляет повиновение закону как условие вечной жизни».

Апостол Иоанн показывает нам, что послушание является индикатором познания Бога: «А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: “я познал Его”, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины» (1 Ин. 2:3, 4). 

«И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам» (1 Ин. 3:24).

Послушание также показывает, любим ли мы Бога: «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки» (1 Ин. 5:3).

Библия говорит, что послушание – признак принадлежности к Остатку Божьего народа – Церкви последнего времени. «…Сохраняющие заповеди Божьи» (Откр. 12:17); «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откр. 14:12).

В Пособии по изучению Библии в Субботней школе за 31 августа 2011 года мы читаем: «Послушание – не средство спасения, а средство, обнаруживающее преимущества благословений спасения в жизни искупленного».

Мы можем быть послушны только благодаря Христу, обитающему в нас. Будучи Человеком, Христос стал примером послушания для нас. «Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию» (Евр. 5:8). Следующий стих продолжает объяснение: «…И, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного» (Евр. 5:9).

Бог дает Святого Духа только повинующимся Ему (Деян. 5:32).

Павел хочет подчеркнуть, что путь к спасению лежит через веру; идя этим путем, мы должны быть послушными Богу. Тогда Он будет действовать через Святого Духа удивительным образом, чтобы мы по своему желанию жили так, как того хочет Бог.

В Послании к римлянам 8:3, 4 Павел пишет: «Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу».

«Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Езек. 36:27).

«Жить по Духу» означает постоянно пребывать в Святом Духе. Данный отрывок ясно показывает, что необходимое послушание достигается благодаря Христу в нас, то есть в тех, в ком живет Святой Дух. Бог послал Своего Сына, чтобы мы получили праведность Христа, которую требует Закон. Заметьте, здесь говорится, что оправдание Закона исполнилось не нами, а в нас.

Что говорил Павел об этой жизни в Гал. 2:20? «И уже не я живу, но живет во мне Христос». Апостол ясно говорит, что Христос руководит его жизнью.

В Иез. 36:27 Бог обращается к нам: «Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять».

Понятно ли вам значение этого стиха? Бог желает исполнить нас Своим Духом, и тогда Он сделает нас народом, соблюдающим Его Заповеди. Это означает, что Бог решит вопрос нашего послушания благодаря Святому Духу.

Здесь мы ясно видим, что послушание происходит через Святого Духа и Христа в нас. Это послушание от сердца. Без такого близкого общения с Богом мы можем произвести только видимость послушания, которой явно недостаточно.

«Поведение человека может быть внешне благопристойным и без обновляющей силы Христа. Это факт. Желание оказывать влияние на окружающих и пользоваться всеобщим уважением может заставить нас вести себя порядочно. Чувство собственного достоинства помогает удерживаться от злых дел. Эгоистичный человек способен совершать благородные поступки».

Возможно, мы хотим соблюдать Заповеди из чувства долга или потому, что от нас это ожидается. «Человек, пытающийся соблюсти заповеди Бога лишь из чувства долга, лишь потому, что от него это требуется, никогда не почувствует настоящей радости послушания Богу. На самом деле ‒ это непослушание. Когда веления Бога почитаются за иго, поскольку они противоречат человеческим желаниям, мы можем быть уверены, что жизнь такого человека не является подлинно христианской. Истинное послушание Богу ‒ действие внутреннего принципа».

Помните, взаимоотношения с Иисусом начинаются с полной отдачи Ему. Он дарует нам духовное перерождение (Ин. 3:1-21). Новая жизнь, данная Богом, поддерживается путем ежедневного обновления отношений со Христом. Это связано с нашим ежедневным посвящением, а также прошением об исполнении Святым Духом. Таким образом Иисус живет в нас. «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши» (Еф. 3:16, 17).

Писание приглашает нас исследовать, живет ли в нас Христос. «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2 Кор. 13:5).

Бог желает знать наше духовное состояние. А если мы не готовы? Так как готовыми нас делает Христос, пребывающий в нас, когда мы исполнены Святым Духом, неготовыми нас может сделать только отсутствие в нас Святого Духа. Библия называет состояние такого человека плотским.

Когда наша машина становится непригодной (или больше не может ехать)? Один из вариантов ответа: когда закончилось топливо. Что же в таком случае делать? Нужно либо толкать ее, либо купить топливо. Конечно же, мы захотим лучше купить топливо. Без Иисуса, пребывающего в сердце посредством Святого Духа, наше послушание напоминает человека, толкающего машину.

Становится ли вам более очевидно, насколько важен Иисус для нашей веры и жизни? Он просто незаменим. «Имеющий Сына Божия имеет жизнь» (1 Ин. 5:12).

«Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).

Мы нуждаемся в Иисусе. Без Него мы не можем быть спасены. Без живущего в сердце Христа мы не сможем иметь полноценную жизнь на Земле и не получим дар жизни вечной.

Понимаете ли вы теперь лучше, как достигается послушание? Мы проявляем нашу готовность жить с Иисусом благодаря ежедневной отдаче Ему, а также благодаря ежедневному прошению, чтобы Святой Дух пребывал в нас. Это становится понятно, когда мы читаем 1 Кор. 1:30: «От Него (Бога) и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением».

Почему ответ на этот вопрос так важен? Когда я уже спасен, то становится ясно, что мое послушание является результатом спасения. Я получаю спасение в момент полного посвящения Иисусу Христу. В Еф. 2:8, 9 написано: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился».

Когда апостол Павел писал Послание к ефесянам, он сообщил им, что они уже были спасены. Тем не менее в Послании к римлянам 8:24 он пишет: «Ибо мы спасены в надежде». У нас есть выбор, оставаться с Богом или нет.

После обретения спасения (в надежде) нашим самым главным переживанием становится пребывание во Христе до конца нашей жизни или до Второго пришествия. Мы были спасены верой (Еф. 2:8). Но после этого важно оставаться в вере. «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем» (Кол. 2:6). Таким образом, главное – оставаться во Христе благодаря посвящению Ему.

Полное посвящение избавляет нас от тирании эгоизма, ведь наше эго – причина всех наших проблем. Одна пословица гласит: самая большая проблема человека – он сам. Наше эго обижается, уязвляется, расстраивается, превозносится, ревнует и так далее. Суть посвящения объясняется более детально в главе «Покорность Иисусу», а также в книге Э. Уайт «Путь ко Христу, глава 5.

«Бог желает исцелить и освободить нас. Но поскольку для этого требуется коренное преобразование и обновление всего нашего естества, мы должны полностью покориться Ему… Бог предлагает нам высшее блаженство и желает ввести нас в него силой Своей благодати. Он призывает нас отдаться Ему, чтобы Он мог осуществить в нас Свой замысел. За нами выбор: желаем ли мы освободиться от рабства греха, чтобы приобщиться к свободе детей Божьих?»

Жизнь под властью эгоизма – это рабство греха. Жизнь со Христом в нас – это жизнь славной свободы для детей Божьих. Но для этого нужно отдать себя в руки Господа. Горшечник может лепить только ту глину, которая находится в его руках.

После того как мы предали себя Христу, мы должны пребывать в Нем. А когда мы пребываем в Нем, спасение будет продолжаться всю вечность. Со Вторым пришествием Христа, однако, оно обретет совсем другое измерение.

Библейское послушание не связано с заслугами или праведностью от дел. Оно является логичным результатом моего доверия Богу, моего посвящения, спасения и отношений со Христом. Библейское послушание рожденного свыше христианина, исполненного Святым Духом, является ничем иным, как любовью к Богу, выраженной в делах. Послушание силой Святого Духа приносит радость, как мы читаем в Духе пророчества: «Подлинное послушание идет от сердца. Оно возникает в душе под влиянием Христа. И если мы не будем противиться, то Он настолько сольется с нашими помыслами и целями, настолько приведет наше сердце и ум в согласие с Божьей волей, что, повинуясь Ему, мы будем исполнять не что иное, как свои желания. Очищенная и освященная, наша воля будет радостно участвовать в служении Христу».

Мы не можем быть послушными своими собственными силами, это нужно четко уяснить. Господь говорит нам об израильском народе в книге «Патриархи и пророки»: «…Они не имели истинного представления о святости Божьей, о чрезвычайной греховности своих сердец, о своем полнейшем бессилии повиноваться Закону Божьему…»

Мы не можем соблюдать Божьи Заповеди своими силами. Секрет послушания – Иисус в нас через пребывающего в нас Святого Духа. Если человек действительно любит Христа и доверяет Ему, если Он живет в нас лично и посредством Святого Духа, тогда послушание приносит огромную радость.

Прежде чем ответить на этот вопрос, давайте еще раз прочитаем слова Эллен Уайт: «Тот, кто старается достичь Небес своими делами в соблюдении Закона, пытается совершить невозможное. Человек не может быть спасен без послушания, и дела его не должны исходить от него самого. Христос должен действовать в нем по Своей воле и благоволению».

Мы все знаем историю о свадьбе в Кане, где Иисус совершил Свое первое чудо. Он превратил воду в вино (безалкогольное вино, которое мы бы сегодня назвали виноградным соком). Что там произошло? Мария, мать Иисуса, услышала, что закончилось вино, и сообщила об этом Иисусу. Но Он не отреагировал так, как она ожидала. Тем не менее женщина знала, что Христос все равно поможет в этой ситуации, потому что она сказала слугам: «Что скажет Он вам, то сделайте» (Ин. 2:5). Мария вселила в них доверие к Иисусу. Когда Он сказал: «Наполните сосуды водою» (Ин. 2:7), ‒ они послушались. Затем Христос молвил: «Почерпните и несите к распорядителю пира» (Ин. 2:8), ‒ и служители сделали это.

Но разве произошло бы это чудо без их участия? Важно, чтобы мы доверяли Иисусу, покоряли свою волю Ему, а выражается это в послушании. Христос сделался премудростью, праведностью, освящением и искуплением для нас (1 Кор. 1:30). Наше решение принять Его волю и совершить подготовительные шаги послушания открывает двери для чуда послушания, которое Иисус совершает в нас.

Эллен Уайт очень проникновенно замечает: «В то время как Бог производил в Данииле и его товарищах “и хотение и действие по Своему благоволению”, они заботились о своем собственном спасении (Флп. 2:13). Здесь открывается Божественный принцип сотрудничества, без чего нельзя достичь никакого успеха. Старания человека остаются безуспешными без Божественной силы, и Божественные усилия часто не приводят к успеху без человеческого старания. Чтобы проникнуться Божьей благодатью, необходимо совершить ту часть работы, которая требуется от нас. Благодать дана нам, чтобы “производить и хотение и действие”, но она не заменяет наших усилий… Наделяя их Святым Духом, Он укрепит всякое истинное намерение, каждое благородное решение. Все, идущие путем послушания, столкнутся с многочисленными трудностями… Его силой они способны победить всякое искушение и преодолеть любую трудность». «По замыслу Божьему Божественная сила должна сотрудничать с человеческими усилиями». Марк Финли говорит: «Сотрудничество с Богом приносит великую радость и удовлетворение».

1. На первом месте находится доверие Иисусу. Христос создает атмосферу желания, и мы поймем, что нам нужно делать. Но Он ждет нашего решения.

2. Принять решение поступить по Божьей воле – наше дело. Так как Бог уважает нашу индивидуальность и нашу волю, Он вмешается только после того, как мы приняли решение. Поэтому Господь ждет его.

3. Наша задача – принять решение довериться Иисусу и сделать подготовительные шаги послушания. В каждой ситуации они будут разными. Я приведу несколько примеров позже.

4. Самую важную часть совершает только Бог, Он поддерживает наше доверие, выраженное в подготовке. Не следует забывать, что большую роль играет то, как мы принимаем решение и совершаем шаги послушания – своими силами или Божьей силой, пребывающей в нас. Я действую Божьей силой, когда Иисус живет во мне посредством Святого Духа. Это делает послушание радостным, проявляется оно в незначительных или важных вопросах.

Существуют разные мнения относительно того, благодаря кому послушание возможно. Некоторые считают, что послушание – результат сотрудничества Бога и человека. Другие говорят, что Бог или Христос все делает Сам. Так как же на самом деле происходит?

Во времена Христа бытовало популярное мнение о том, что познания истины достаточно. В книге «Желание веков» мы читаем: «Во времена Христа одно из величайших человеческих заблуждений состояло в том, что простое согласие с истиной и есть праведность».

Бог не ожидает от нас пассивного созерцания Его воли. Он желает, чтобы мы реагировали на нее. Это означает, что со Христом, пребывающим в нашем сердце, мы принимаем решение покориться Божьей воле и начать внедрять ее в повседневную жизнь. «Он (человек) избирается облечься во всеоружие Божье и подвизаться добрым подвигом веры. Он избирается использовать Божьи средства, которые Бог сделал для него доступными… Он избран постоянно верить…»

«Пусть никто не проповедует, будто человеку самому ничего не нужно делать в этой великой работе по преодолению самого себя. Бог ничего не делает для человека без его участия… От начала и до конца человек должен сотрудничать с Богом… сотрудничество же со Христом означает победу… Никогда не внушайте людям, что с их стороны не требуется никаких или почти никаких усилий, но учите их сотрудничать с Богом, чтобы одержать победу в борьбе».

Если включать этап принятия решения и подготовительные шаги, то становится ясно, что необходимо постоянное сотрудничество между Богом и человеком. Хотя следует отметить, что подготовительные шаги человек также делает Божьей силой, когда Христос пребывает в нем Святым Духом. Бог уважает выбор человека и не делает ничего без его согласия. Человек должен показать свое согласие, проявив послушание. Ясно также то, что Бог делает самую важную часть работы. Нам нужно видеть все фазы этого процесса и понимать роль обеих сторон (Бога и человека) в совместном труде.

Существует хороший пример сотрудничества между Богом и человеком в битве израильтян против амаликитян в пустыне (см. Исход 17:8-16). Иисус Навин был на поле битвы, но победу одержали благодаря молитве Моисея при содействии Аарона и Ора.

Когда ангел Гавриил объявил деве Марии о рождении Иисуса, она смогла только выразить согласие с Божьей волей. Женщина сказала: «Се раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38). Она не могла сделать ничего другого, как только ждать Божьего действия. В тот момент от нее требовалось только согласие. Принятие Божьей воли радикально изменило ее жизнь, и с человеческой точки зрения она сильно рисковала. Как мы знаем, Мария жила в полной покорности Богу.

Они кричали: «Иисус Наставник, помилуй нас». Иисус видел их веру и ответил: «Пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились» (Лк. 17:13, 14).

Эти люди проявили свою веру тем, что сразу же пошли. Иисус не шел за них. Исцелила ли их ходьба? Конечно нет! Иисус исцелил их, видя послушание от веры. Они никак не участвовали в процессе исцеления. Тем не менее их доверие и проявление веры открыли двери для совершения чуда. Чудо совершил только Иисус.

Помните, как Нееман был исцелен от проказы? Бог сказал через Елисея: «Пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист» (4 Цар. 5:10). Нееман сильно разозлился. Только после долгих уговоров его солдат он смог проявить достаточно доверия, чтобы повиноваться. Бог не взял на Себя того, что должен был сделать Нееман, – пойти к Иордану и окунуться семь раз в воду. Но после седьмого окунания он очистился от проказы. Исцелило ли его седьмое погружение? Нет! Шаги послушания он сделал благодаря вере. Снова мы видим, что полное доверие Богу и шаги послушания сделали Божье чудо возможным. Нееман не участвовал в самом чуде исцеления. Но без подготовительных шагов чуда бы не произошло.