Герман Гессе "Демиан"

Мы всегда слишком сужаем границы своей личности! Мы причисляем к своей личности только то, в чем усматриваем какую-то индивидуальную, какую-то отличительную особенность. Но состоим-то мы из всего, что есть в мире, каждый из нас, и точно так же, как наше тело носит в себе родословную развития до рыб и еще дальше назад, так и в душе у нас содержится все, чем когда-либо жили души людей. Все боги и черти, которые были когда-либо, будь то у греков, китайцев или у зулусских кафров, все они в нас, все налицо, как возможности, как желания, как выходы из положения.

Герман Гессе — гений. Самый мудрый и глубокий писатель. Возьму на себя смелость доказать это за одну рецензию. 

Моя обозревалка еще не доросла до волшебной "Игры в бисер", за которую Гессе получил Нобелевскую премию. Эта книга слишком многогранна. Однако я возьмусь рассмотреть книгу-предшественника "Игры в бисер". Одно из первых монументальных произведений Гессе, "Демиан". 

"Демиан" — это роман воспитания. Жанр, где автобиографично представлена история становления персонажа. Здесь главным героем является Эмиль Синклер, анонимное альтер-эго Гессе; псевдоним, под которым автор публиковал гуманистические статьи и очерки во время Первой мировой. Эмиль рассказывает свою историю становления на путь темной, почти антихристианской, оккультной силы. 

У любого гениального писателя была, как минимум, депрессия. А если "повезет", то паранойя или шизофрения. Гессе не исключение. В 1916 году, за 4 года до анонимной публикации "Демиана", он ходит на сеансы психоанализа к Йозефу Лангу, ученику Карла Юнга, чтобы восстановить душевное равновесие после смерти отца, болезни жены и начала войны. 

Здесь не лишним будет вспомнить, что психоанализ Юнга призван собирать воедино все осколки личности, а также нацелен на принятие всех граней "Я". В "Демиане" отчетливо прорисовываются Юнговские идеи коллективного бессознательного, а именно архетип "Тени".

Начинается книга с детства Синклера, которое наполнено светом, теплом и заботой. Бог, семейные ценности, высшая мораль. С самого начала читатель видит, как глубоко и сильно Эмиль чувствует мир. 

Все рушится, когда в младом возрасте против светлой морали Эмиля восстает грубая темная сила задир в школе. Главный герой думает, что обречен, ведь в то время не было американских социальных служб. Помочь ему сможет только тот самый Демиан — однокашник с демоническим именем и Каиновой печатью, библейской меткой изгоя. И вот, казалось бы, в жизни героя все снова хорошо, и свет восторжествовал, но... ха!

Знакомство с Демианом сразу формирует отношения наставник-ученик. Этот тип отношений идет через многие произведения Гессе. Демиан, как учитель, приоткрывает теневую сторону личности героя, о которой тот не мог и подумать.

Теневая личность по Юнгу, или просто "Тень", — архетип внутреннего "Я", который вытесняется индивидом, поскольку не соответствует его представлениям о себе. Мы стыдимся нашей тени, и, как следствие, она ведет нас к психическим расстройствам. Выражается архетип через кошмары и творчество, то есть прорывы бессознательного наружу. В книге сны и картины героя имеют гигантское значение, являясь путеводными звездами сюжета. 

На протяжении романа герой сталкивается с проекциями своего теневого "Я". Он ищет. Ищет своего Бога, потому что видит множество изъянов в Христианстве; ищет наставников, потому что общество ему противно; ищет любовь, потому что не может найти достойную женщину. Конечно, его поиски не пройдут бесследно, приближая его к заветной цели — воссоединению с собой. 

Если "Сиддхартха" — путь просветления, а "Игра в бисер" — путь исполнения предназначения, то "Демиан" — это путь поиска себя через единство с миром. Внимание, сейчас будет громко и пафосно, но здесь про принятие себя во Вселенной и Вселенной в себе. 

Я думаю, каждому из нас полезна история про поиск себя. И не та, где автор пишет о 12 методах продуктивности, а та, где писатель выворачивает душу наизнанку, пытаясь найти ответ на свой самый низменный зов. 

Итак. Почему Гессе — гений? Гений он потому, что в 200 страницах гармонично сплел воедино Библию, христианство, гностические религии, наставничество, психологию, искусство, любовь, дружбу и даже войну. Добавляем к этому прекрасный слог потомка Гете и получаем великолепное произведение.

Я знаю, что вы прочтете "Демиана". Но я обнаглею и попрошу осилить еще и "Игру в бисер". Пожалуйста. Она перевернет видение мира, а Гессе оставит след в душе и послевкусие просветления в голове.

Спасибо за внимание и хорошего дня.