Фор­ми­рова­ние но­вых убеж­де­ний: струк­тура оп­ре­делен­ности изменение старых

Один из на­ибо­лее важ­ных ас­пектов жиз­не­де­ятель­нос­ти че­лове­ка — это фор­ми­рова­ние убеж­де­ний. Имен­но убеж­де­ния дер­жат боль­шинс­тво лю­дей в пле­ну проб­лем. До тех пор, по­ка вы не по­вери­те в то, что спо­соб­ны все пре­одо­леть, все сде­лать и все по­лучить, вы вряд ли смо­жете сде­лать это. Убеж­де­ния при­да­ют ощу­щение оп­ре­делен­ности ва­шим мыс­лям.

Боль­шинс­тво лю­дей в ран­нем воз­расте слу­ша­ет ро­дите­лей, учи­телей и тех, кто об­ла­да­ет ав­то­рите­том, и ус­ва­ива­ет те ог­ра­ниче­ния, ко­торые есть у их нас­тавни­ков. Ес­ли вам твер­дят, что вы не­дос­та­точ­но ум­ны или нес­по­соб­ны до­бить­ся ус­пе­хов в спор­те, то, ско­рее все­го, вы это­му по­вери­те. А как толь­ко мы во что-то по­верим, то сра­зу же на­чина­ем ис­кать спо­собы до­казать ис­тинность сво­их убеж­де­ний. Мы дол­жны на­учить­ся под­вергать сом­не­нию собс­твен­ные ог­ра­ниче­ния и быть бо­лее уве­рен­ны­ми в собс­твен­ных си­лах и воз­можнос­тях.

Что­бы из­ме­нить се­бя, не­об­хо­димо из­ме­нить свои убеж­де­ния и сфор­ми­ровать но­вые, ко­торые поз­во­лят в бу­дущем дей­ство­вать по-дру­гому. Что­бы из­ме­нить убеж­де­ния, сна­чала нуж­но на­учить­ся оп­ре­делять их свой­ства.

Мыиме­ем де­ло с суб­мо­даль­нос­тя­ми. По­доб­но лю­бой мыс­ли, убеж­де­ние об­ла­да­ет оп­ре­делен­ной струк­ту­рой и свой­ства­ми. Ес­ли я спро­шу вас: «Ве­рите ли вы в то, что зав­тра взой­дет сол­нце?» — как вы мне от­ве­тите? Боль­шинс­тво лю­дей мгно­вен­но от­ве­ча­ют на этот воп­рос ут­верди­тель­но, но это не­кий про­межу­точ­ный про­цесс. Что­бы от­ве­тить на воп­рос: «Ве­рите ли вы в то, что зав­тра взой­дет сол­нце?» — че­ловек дол­жен пред­ста­вить свое убеж­де­ние.

Важ­но от­ме­тить, что, ес­ли бы я за­дал вам этот воп­рос ус­тно, вы зна­ли бы от­вет, да­же не про­из­но­ся его. Ког­да я спра­шиваю: «Взой­дет ли зав­тра сол­нце?» — боль­шинс­тво лю­дей сра­зу же пред­став­ля­ет се­бе кар­ти­ну рас­све­та. Мыс­ленно они от­ве­ча­ют ут­верди­тель­но. При этом их внут­ренний го­лос зву­чит уве­рен­но и оп­ре­делен­но. Внут­ри сво­его те­ла че­ловек ощу­ща­ет уве­рен­ность и оп­ре­делен­ность, и это чувс­тво под­ска­зыва­ет ему, что его от­вет пра­вилен.

Это и есть ру­ководс­тво к дей­ствию. Оно поз­во­ля­ет нам стро­ить пла­ны. Оно поз­во­ля­ет нам по­купать кни­ги и знать, что в бу­дущем мы их обя­затель­но про­чита­ем. На­личие убеж­де­ний и ис­поль­зо­вание их в ка­чес­тве ру­ководс­тва к дей­ствию — это очень важ­ная часть че­лове­чес­ко­го су­щес­тво­вания. Это так­же важ­ная часть по­нима­ния то­го, как мож­но из­ме­нить лю­бого че­лове­ка и се­бя са­мого в том чис­ле.

Ес­ли я ус­тно спра­шиваю вас: «Взой­дет ли зав­тра сол­нце?» — ка­кую кар­ти­ну ви­дите вы мыс­ленным взо­ром? На­ходит­ся ли она спра­ва или сле­ва? Как да­леко? Ка­ков ее раз­мер — нор­маль­ный или ма­лень­кий? Ста­тич­на ли кар­ти­на? Или она дви­жет­ся? Слы­шите ли вы ка­кие-то зву­ки? Слы­шите ли вы го­лос, ко­торый да­ет ут­верди­тель­ный от­вет? Про­ис­хо­дит ли что-то та­кое, что вы мо­жете слы­шать? Ес­ли да, то про­ис­хо­дит ли это спра­ва? Или сле­ва?

«Пой­май­те» чувс­тво оп­ре­делен­ности. Пос­мотри­те на кар­ти­ну мыс­ленным взо­ром и уве­личь­те ее в два ра­за. Как пра­вило, в та­кой мо­мент чувс­тва ста­новят­ся силь­нее. Ког­да это про­изой­дет, сос­ре­доточь­тесь на ощу­щени­ях собс­твен­но­го те­ла. За­меть­те, ка­ким об­ра­зом они дви­жут­ся. Вы на­чина­ете осоз­на­вать суб­мо­даль­нос­ти силь­но­го убеж­де­ния.

А те­перь на ка­кой-то мо­мент ос­та­нови­тесь и от­вле­китесь. Очис­ти­те свой ра­зум, а по­том сно­ва вер­ни­тесь к этой стра­нице и проч­ти­те ее вмес­те со мной.

Пос­ле это­го по­думай­те о чем-то, в чем вы не­уве­рены. Не о том, в чем вы силь­но сом­не­ва­етесь, а о чем-то та­ком, что «мо­жет быть», а «мо­жет и не быть». По­думай­те о том, в чем вы не­уве­рены. Что вы со­бира­етесь съ­есть на обед? Сэн­двич с тун­цом или с сы­ром? Вам нуж­но неч­то та­кое, что мо­жет быть так, а мо­жет и не так. По­думай­те, что кто-то со­бира­ет­ся ку­пить вам по­дарок на день рож­де­ния. Мо­жет быть, он вы­берет это, а мо­жет быть, то.

Пос­та­рай­тесь уви­деть эту кар­ти­ну мыс­ленным взо­ром. Сде­лай­те не­боль­шую па­узу, от­вле­китесь от кни­ги и по­думай­те об этом. По­том вер­ни­тесь к кни­ге и вер­ни­тесь к идее, в ко­торой вы аб­со­лют­но убеж­де­ны. Сна­чала пред­ставь­те об­раз сол­нца, ко­торое под­ни­ма­ет­ся над го­ризон­том. А по­том пред­ставь­те вто­рой об­раз, ко­торый мо­жет слу­чить­ся, а мо­жет и не слу­чить­ся. Срав­ни­те свои ощу­щения, по­чувс­твуй­те раз­ни­цу.

В од­ном ли и том же мес­те воз­ни­ка­ют ва­ши ощу­щения? Ско­рее все­го, нет. Ес­ли об­ра­зы воз­ни­ка­ют в раз­ных мес­тах, то на­ходят­ся ли они на раз­ных рас­сто­яни­ях? Име­ют ли они раз­ный раз­мер? Из раз­ных ли мест ис­хо­дит ваш внут­ренний го­лос? Зву­чит ли он спра­ва или сле­ва? Нап­равлен ли он внутрь или на­ружу? Единс­твен­ное, что от­ли­ча­ет эти ощу­щения, это раз­ни­ца меж­ду дву­мя об­ра­зами.

Нач­ни­те рас­смат­ри­вать эту раз­ни­цу бо­лее прис­таль­но. Изу­чите свой­ства оп­ре­делен­ности и не­оп­ре­делен­ности бо­лее глу­боко. Ни­же пе­речис­лен длин­ный спи­сок суб­мо­даль­нос­тей: ви­зу­аль­ных, слу­ховых, ки­нес­те­тичес­ких (чувс­тва), обо­нятель­ных и вку­совых. Я хо­чу, что­бы вы заг­ля­нули в се­бя и ис­пы­тали ощу­щение убеж­деннос­ти, что сол­нце неп­ре­мен­но взой­дет, и то­го, в чем вы не до кон­ца уве­рены, и за­пол­ни­ли при­веден­ную ни­же таб­ли­цу. Фик­си­руй­те те суб­мо­даль­нос­ти, ко­торые раз­ли­ча­ют­ся для этих двух убеж­де­ний. Уде­лите это­му про­цес­су не­кото­рое вре­мя.

ВЫ­ЯВ­ЛЕ­НИЕ ОЩУ­ЩЕНИЯ ОП­РЕ­ДЕЛЕН­НОСТИ

1. По­думай­те о том, в чем вы аб­со­лют­но убеж­де­ны. (Зав­тра сол­нце обя­затель­но взой­дет.)

2. Осоз­най­те, ка­кие об­ра­зы, зву­ки и чувс­тва воз­ни­ка­ют в ва­шем ра­зуме, ког­да вы ду­ма­ете об этом убеж­де­нии и о сво­ей уве­рен­ности в нем.

3. Про­ана­лизи­руй­те при­веден­ный ни­же спи­сок суб­мо­даль­нос­тей и от­меть­те все свой­ства убеж­де­ния.

4. По­думай­те о том, в чем вы сом­не­ва­етесь или не уве­рены. (Мо­жет быть, так, а мо­жет, и нет.)

5. Осоз­най­те, ка­кие об­ра­зы, зву­ки и чувс­тва воз­ни­ка­ют в ва­шем ра­зуме, ког­да вы ду­ма­ете об этом убеж­де­нии и о сво­ей не­уве­рен­ности в нем.

6. Про­ана­лизи­руй­те при­веден­ный ни­же спи­сок суб­мо­даль­нос­тей и от­меть­те все свой­ства нет­вердо­го убеж­де­ния.

7. Об­ра­тите вни­мание на раз­ли­чие суб­мо­даль­нос­тей, свой­ствен­ных твер­до­му и нет­вердо­му убеж­де­нию.

 Те­перь, ког­да вы сос­та­вили свой спи­сок, да­вай­те его про­ана­лизи­ру­ем. Те­перь вы зна­ете раз­ни­цу меж­ду тем, из че­го сос­то­ит силь­ное убеж­де­ние, и тем, из че­го сос­то­ит нет­вердое убеж­де­ние, ос­тавля­ющее мес­то для сом­не­ний. Осоз­нав раз­ни­цу меж­ду дву­мя сос­то­яни­ями, вы смо­жете кон­тро­лиро­вать свои убеж­де­ния. Ес­ли вы чи­та­ете эту кни­гу, то в вас са­мом, ве­ро­ят­но, есть неч­то та­кое, что вы хо­тите из­ме­нить. И пер­вый шаг на пу­ти к дос­ти­жению этой це­ли — спо­соб­ность по­верить в собс­твен­ные си­лы и воз­можнос­ти.

Для на­чала по­думай­те о проб­ле­ме, ко­торая, как вы счи­та­ете, у вас есть. Не важ­но, ка­кого ро­да эта проб­ле­ма. Ес­ли вы убеж­де­ны в том, что вам не­дос­та­ет уве­рен­ности или ре­шитель­нос­ти, то эту проб­ле­му и вы­бирай­те. Са­мое уди­витель­ное в убеж­де­нии в от­сутс­твии ре­шитель­нос­ти то, что лю­ди всег­да очень ре­шитель­но ут­вер­жда­ют, что у них от­сутс­тву­ет эта чер­та.

Сей­час вы дол­жны сде­лать сле­ду­ющее. Су­дя по все­му, точ­но так же, как вы убеж­де­ны в том, что зав­тра сол­нце вста­нет, вы уве­рены и в том, что зав­тра ва­ша проб­ле­ма сох­ра­нит­ся. По­мес­ти­те свою проб­ле­му в то же мес­то, где на­ходи­лось ва­ше убеж­де­ние. А те­перь пос­мотри­те на нее и ска­жите: «Я ус­тал от все­го это­го!» За мно­го лет я убе­дил­ся в том, что по-нас­то­яще­му лю­ди ме­ня­ют­ся в тот мо­мент, ког­да ре­ша­ют, что с них дос­та­точ­но. Боль­шинс­тво лю­дей еще не на­сыти­лись сво­ими проб­ле­мами. Воз­можно, ка­жет­ся, что их ча­ша тер­пе­ния пе­репол­ни­лась. У ме­ня бы­ли па­ци­ен­ты с на­вяз­чи­выми расс­трой­ства­ми, ко­торые каж­дую ми­нуту, каж­дое ут­ро, день и ве­чер за­пол­ня­ли ри­ту­ала­ми, нап­равлен­ны­ми на об­ре­тение ком­форта. Они по пят­надцать раз за­пира­ли и от­пи­рали дверь, ты­сячу раз в день мы­ли ру­ки, но ос­та­вались по­дав­ленны­ми вы­ше вся­ких ожи­даний. И на­конец, они го­вори­ли: «С ме­ня хва­тит! Я не со­бира­юсь боль­ше это­го де­лать!» И в этот мо­мент лю­ди по-нас­то­яще­му ме­нялись. Но к это­му мы с ва­ми вер­немся поз­же.

Для на­чала мы дол­жны точ­но по­нять, от че­го вы хо­тите из­ба­вить­ся, а что об­рести. Вы хо­тите из­ба­вить­ся от сом­не­ний в се­бе и по­верить в собс­твен­ные си­лы. Вы хо­тите из­ба­вить­ся от стра­хов и об­рести уве­рен­ность. В лю­бом слу­чае, ду­мая о сво­ей проб­ле­ме, вы на­вер­ня­ка убеж­де­ны в том, что об­ре­чены стра­дать от нее до кон­ца жиз­ни.

Ощу­тив убеж­де­ние в том, что проб­ле­ма сох­ра­нит­ся до кон­ца ва­шей жиз­ни, вы дол­жны сде­лать кое-что для ме­ня. Поп­ро­буй­те в бук­валь­ном смыс­ле сло­ва отод­ви­нуть об­раз по­даль­ше, пе­ремес­тить его в об­ласть не­оп­ре­делен­ности. И тог­да вы пос­мотри­те на этот об­раз и по­дума­ете: «Не­уже­ли я со­бира­юсь жить так веч­но?» Но, пос­коль­ку это об­ласть не­уве­рен­ности, то вы ска­жете се­бе: «Мо­жет быть, да, а мо­жет, и нет!»

Что­бы зак­ре­пить об­раз в лю­бом дру­гом по­ложе­нии, очень важ­но де­лать все очень, очень быс­тро. По­мес­ти­те ста­рое, ог­ра­ничи­ва­ющее ва­ши воз­можнос­ти убеж­де­ние в об­ласть не­оп­ре­делен­ности. Для это­го зак­ре­пите об­раз и про­делай­те с ним сле­ду­ющие дей­ствия. Вы дол­жны от­талки­вать его от се­бя так, что­бы он отод­ви­нул­ся мет­ров на пять, по­вора­чивать его и тя­нуть на дру­гую сто­рону, в суб­мо­даль­нос­ти не­оп­ре­делен­ности. И тог­да твер­дое убеж­де­ние ста­нет не­оп­ре­делен­ным и сла­бым.

А те­перь вам нуж­но сде­лать об­ратное. Возь­ми­те об­раз то­го, во что хо­тите по­верить, — нап­ри­мер, в то, что вы ос­во­боди­тесь от сво­ей проб­ле­мы, ста­нете счас­тли­вым и бла­гопо­луч­ным. При­тяни­те этот об­раз на пять мет­ров, по­вер­ни­те его и пе­ремес­ти­те в по­ложе­ние суб­мо­даль­нос­тей твер­до­го убеж­де­ния.

Это поз­во­лит вам из­ме­нить свои убеж­де­ния и по­верить в се­бя и в свое свет­лое бу­дущее. Про­делы­вая это уп­ражне­ние, вы сос­та­вите для се­бя план, ко­торый по­может из­ме­нить ожи­дания от бу­дуще­го.

ТЕХ­НИ­КА ИЗ­МЕ­НЕНИЯ УБЕЖ­ДЕ­НИЙ (ПАТ­ТЕРН СМЕ­НЫ УБЕЖ­ДЕ­НИЙ)

1. По­думай­те об ог­ра­ничи­ва­ющем убеж­де­нии, ко­торое, по ва­шему мне­нию, вам боль­ше не нуж­но. Нап­ри­мер, о том, что вы об­ре­чены стра­дать от сво­ей проб­ле­мы до кон­ца жиз­ни или хо­тя бы дли­тель­ный про­межу­ток вре­мени.

2. По­думай­те о по­лез­ном убеж­де­нии, ко­торое вам хо­телось бы сфор­ми­ровать. Нап­ри­мер, что вы ос­во­боди­тесь от сво­ей проб­ле­мы и ос­та­ток жиз­ни про­живе­те очень счас­тли­во.

3. Изу­чите суб­мо­даль­нос­ти оп­ре­делен­ности и не­оп­ре­делен­ности, ко­торые вы толь­ко что вы­яви­ли.

4. Пред­ставь­те, как ог­ра­ничи­ва­ющее убеж­де­ние, от ко­торо­го вам хо­чет­ся из­ба­вить­ся, ухо­дит в сто­рону и ока­зыва­ет­ся в об­ласти суб­мо­даль­нос­тей не­оп­ре­делен­ности.

5. Од­новре­мен­но пред­ставь­те, как по­лез­ное убеж­де­ние при­тяги­ва­ет­ся и по­пада­ет в об­ласть суб­мо­даль­нос­тей твер­до­го убеж­де­ния.

6. Пов­то­рите уп­ражне­ние нес­коль­ко раз очень быс­тро.

На­учив­шись кон­тро­лиро­вать свои убеж­де­ния, вы нач­не­те са­ми ге­нери­ровать но­вые, по­лез­ные убеж­де­ния, ко­торые по­могут вам жить бо­лее счас­тли­во и хо­рошо, чем ког­да-ли­бо рань­ше.

Боль­шинс­тво проб­лем, с ко­торы­ми мы стал­ки­ва­ем­ся в жиз­ни, как я уже го­ворил, фор­ми­ру­ют­ся в на­шем ра­зуме. Бо­лее то­го, проб­ле­мы обыч­но су­щес­тву­ют в на­шем пред­став­ле­нии прош­ло­го и бу­дуще­го. Ведь прош­лое и бу­дущее не су­щес­тву­ют ина­че, кро­ме как в на­шем ра­зуме.

Ког­да лю­ди стра­да­ют, они ис­пы­тыва­ют не­гатив­ные чувс­тва в от­но­шении прош­ло­го, им не нра­вит­ся нас­то­ящее, их пу­га­ет или бес­по­ко­ит бу­дущее. Мы го­ворим о «пре­одо­лении» че­го-ли­бо и об ос­тавле­нии проб­лем «по­зади». Мы го­ворим о том, что нам нуж­но прой­ти че­рез что-то, что нам пред­сто­ит. Мы го­ворим о «стрем­ле­нии» к че­му-ли­бо и об «ожи­дании» бу­дуще­го. Для мно­гих по­доб­ные вы­раже­ния дей­стви­тель­но сим­во­лизи­ру­ют вре­мя. Что­бы из­ме­нить то, как мы ду­ма­ем о прош­лом и бу­дущем и как об­ра­баты­ва­ем пос­ту­па­ющую ин­форма­цию, нуж­но про­ана­лизи­ровать кон­цепцию вре­мен­ной шка­лы.

Наш вк - https://vk.com/cpa_family

Наша телега - https://t.me/cpafamily