Феминизм: от любви до ненависти...

Недавно поднакидался в любимом баре. Музыка, блики ламп на медной стойке, шум разговоров, ломаные движения танца, круговорот лиц, взрывы хохота и перезвон бокалов – алкоголь замешал всё окружение калейдоскопом субботнего кутежа. Я ушёл с головой в бесчисленные лёгкие разговоры обо всякой чепухе, как вдруг взгляд выхватил мимолётную сценку: парень подошёл к одной из моих собеседниц и чуть дотронулся до её волос. Она повернулась к нему, и по выражению лица стало ясно, что человек ей незнаком. Чел что-то сказал ей, чуть опустив голову и томно улыбаясь, она коротко ответила ему и попыталась вернуться в разговор, но он снова слегка подёргал её за прядь. Тут на него обратили внимание и другие, сказали, чтобы он отстал, и парень ретировался.

Моя пьяная башка почему-то сконцентрировалась на этом, и, к своему удивлению, я стал примечать все подобные моменты. Там чувак отговаривает свою спутницу пить горькое пиво, а лучше взять «чего-нибудь девчачьего», напротив него двое гадко смеются над опасливо поглядывающими по сторонам подружками, у стойки чувак бесцеремонно влез в разговор трёх девчонок со своим мнением на тему их беседы, позади меня лишь громкое «эй!» заставило мужика средних лет убрать руки с талии девушки, пробиравшейся к своему столику. Перед входом в бар моя изрядно подпившая знакомая, безуспешно роясь в карманах в поисках зажигалки, громко спросила: «Ну чё, неужели ни один мужик не прикурит даме?» – на что тут же к её сигарете подлетело пять зажжённых огоньков.

Казалось бы, что ж тут такого? Обычное дело, никого этим особо не удивить. Даже девушки, явно испытывающие дискомфорт от назойливых «ухаживаний», попыток флирта или стёбного переиначивания интонации «блондинок», в конечном итоге воспринимают всё это как само собой разумеющуюся реальность. В первые в жизни мне стало противно от того, каков размах сексизма и насколько буднично он воспринимается.

Уже более века, а точнее с 1918 года, в России мужчины и женщины уравнены в правах. Кстати, именно протестные акции на бумажных и прядильных комбинатах, где женщины составляли чуть ли не весь коллектив, 8 марта (23 февраля по старому стилю) запустили маховик забастовочного движения, позже перешедшего в Февральскую революцию, стоившую Романовым престола.

Одинаковый юридический статус женщин и мужчин воспринимается как факт – открытое женоненавистничество стало уделом маргиналов. Но это вовсе не значит, что сексизм куда-то исчез. Просто принял ряд крайне любопытных форм.

Наиболее распространённым в мире является так называемый положительный сексизм, суть которого отнюдь не так проста.

Выдающийся французский философ и антрополог Рене Жирар в книге «Насилие и священное» доходчиво поясняет механизм жертвоприношения стремлением общества излить свою внутреннюю напряжённость, копящуюся агрессию всех против всех в ритуальном убийстве или физическом калеченьи. Жертвой мог стать практически любой представитель социума (за исключением, разве что, крепких мужчин), но молодая красивая женщина – предпочтительный вариант, хотя бы потому, что, убивая её либо нанося серьёзные увечья, общество устраняет конкуренцию за её физическое обладание. Теперь парни в вашем племени не батлятся за одну красотку, а равномерно ухаживают за девчонками попроще.

Со временем жертва превращается в символ, наделяемый священными коннотациями. Это куртуазная традиция средневекового искусства, воспевающего образ Прекрасной Дамы, непременно нуждающейся в спасении, например, от Дракона, да и вообще мечтающей о Прекрасном Принце.

В нашем обществе женщина часто находит модель отношения по умолчанию – как «слабый» или «прекрасный» пол. Её не то что бы уважают – скорее ей принято восхищаться, превозносить, ухаживать, показывая богатство, силу, потенцию, интеллект, но при этом далеко не всегда учитывая её собственные черты.

Особенно хорошо это заметно по празднику 8 марта – превратившемуся в России из Дня борьбы за гендерное равенство в Женский день. Его не отмечают как праздник нигде в первом мире, потому что сам факт половой принадлежности глупо считать поводом для гордости. Тем более лицемерно цветочно-конфетный марафон выглядит на фоне остальных дней в году, в которые «бабам слова не давали».

Но тем не менее традиция отмечать день нью-йоркского митинга за права женщин 1908 года, учреждённая Розой Люксембург и Кларой Цеткин, набирает всё большую популярность у современных феминисток. Ведь в этот день можно вполне обоснованно (8 марта – праздник ООН) заявить о неизжитых рудиментах неравенства в первом мире (таких как неравенство зарплат мужчин и женщин на одинаковых рабочих позициях) либо привлечь внимание к полному женскому бесправию в мусульманских странах.

Особенно любопытно, как положительный сексизм может огрызаться на мужчин, отказывающихся соблюдать пиетет к женщинам как раз на основании равенства полов.

Стараюсь всячески избегать маршрутки, так как считаю этот вид транспорта унижающим человеческое достоинство, но так уж вышло, что пришлось втиснуться в душную грязную громыхающую утробу. Зато довелось увидеть интересную сцену. Двум парням, зашедшим за мной, не хватило места, и они проехали несколько остановок стоя, скрючившись в три погибели и постоянно балансируя при торможении. Стоило им наконец сесть на освободившиеся сиденья, как в салон втиснулась девушка. Ей точно так же было неудобно ехать стоя, и наблюдавший за ней дед, как водится, по праву «седой мудрости», громко сказал парням: «Ну что ж вы место даме не уступаете?» «Так ведь у нас равноправие, мы стояли, и она постоит», – ответил один из парней, на что тут же получил бурю негодования почти от всех пассажиров и от водителя. После угрозы «набить морду за хамство по отношению к “нашим женщинам”» попутчик смельчака уступил место девушке.

Большинство женщин не без удовольствия пользуются сложившимся сексистским этикетом: «Полная маршрутка? Ждать следующую? – конечно нет, кто-нить уступит место!»; «Последний товар? – Ну я же девочка, уступи, плз»; «Нет места на парковке? Нужно проехать лишние сто метров до следующего кармана? Приткнусь на аварийке – у меня каблучок на заднем стекле!» А российский шоубиз, как известно, любой социальный недуг в подвиг возведёт.

Археологические изыскания не без некоторых оговорок достоверно указывают, что в древности первобытные тейпы не проводили особой разницы между полами: анализ женских скелетов показал специфическое телосложение и травмы охотников и собирателей. Получается, что налицо центризм женщин – они и охотятся, и занимаются собирательством (гарантированной добычей еды), и отвечают за потомство. Меняться ситуация начала примерно 6 000 лет назад, когда из-за изменения климата и увеличения численности племён ради сохранения рождаемости женщины делегируют мужчинам всю тяжёлую и грязную работу.

Спираль времени сделала очередной виток, и мы давно живём в обществе, где физическая сила перестала быть определяющим фактором. Даже в нашей отсталой стране уже почти всю невыносимо тяжёлую работу выполняют роботы. Через пару-тройку десятилетий цивилизация полностью избавится от необходимости сколь-нибудь напрягаться. Тем не менее, мужчины продолжают бравировать маскулинностью и рационализмом и ждут от женщин только хрупкости, мягкости, эмоциональности по праву даже непонятно чего.

Одним из проявлений гендерной инициативности является так называемый менсплейнинг – стремление мужчины решить любой вопрос, сделать дело за женщину, потому что она… «ну, женщина, ей, типа, надо помогать, да и мозгов у неё на такое не хватит или духу, или сделает по бабьей глупости какую-нить херню, а мне потом расхлёбывать за ней, нет уж, лучше сразу всё сам». И примеров правильности такой логики у всех наберётся на сутки безостановочного рассказа. Однако в том и есть главный минус индуктивной аналогии, что она генерализирует частности на все дальнейшие, даже гипотетические эпизоды, в нашем случае, гендерного взаимодействия.

От выбора напитка в баре до игнорирования профессионального мнения женщины – мужчина часто уже подсознательно переводит все стрелки на себя.

И опять женское сообщество только усугубляет проблему, транслируя либо полную пассивность ("и правда, пусть всё сам решает"), либо идею скрытого влияния на мужчин: прикинься дурочкой, тешь его самолюбие, вдохновляй избранника, чтобы поднять его самооценку. За каждым великим мужчиной стоит великая женщина. Стоит, вызывая иллюзорную корреляцию поддержки, вспоможения, второй роли с уделом половой принадлежности.

Одной из крайних форм менсплейнинга является хитрый психологический приём убеждения в нереальности воспоминаний или неверном восприятии настоящего – газлайтинг, названный в честь одноимённого и одноидейного фильма. Как часто во время оживлённых бесед и споров слышишь фразы: «Да чего ты завёлся?» или «Блин, нельзя так реагировать!» У этих мягких и дружеских укоров есть более изощрённые родственники. Манипулятор может уверить свою жертву, что её видение той или иной ситуации неадекватно и предвзято, внушить, что определённых событий не было или же наоборот – были некие вымышленные. В самых крайних формах это формирует конфабуляции – ложные воспоминания. Газлайтинг не связан исключительно с сексизмом, но часто именно на «ветреную натуру», чрезмерную эмоциональность, «чисто женский» иррационализм мужчины да и общество в целом списывает неудобные поступки, суждения или стремления женщин. «Наверное, и правда, я поступила по-дурацки, потому что из меня полезло бабское говно», – думаю, знакомая форма самоуничижения. То есть половыми особенностями легко подменяются истинные обстоятельства, в том числе, ретушируется чья-либо манипуляция.

Мизогиния, то есть женоненавистничество, обладая, подобно бензину, повышенной текучестью, находит лазейки, заполняет собой социальные пустоты. Например, Антоша Цветков, лидер вдруг-откуда-ни-возьмись общественной организации «Офицеры России», которая состоит примерно на 75% из каких-то детей, почему-то решил, что может раздавать женщинам советы по самообороне в случае изнасилования. Тоха советует милым дамам особо не трепыхаться и не превышать пределы допустимой самообороны: «…Если, например, женщину мужчина насилует, а она вставила ему отвертку в бок, то ее привлекут к уголовной ответственности, потому что ее жизни не угрожала опасность…». Хотелось бы взглянуть на действия Антошки, когда ему кто-нибудь поставил бы картошку. Ну, уверен, он человек законопослушный – наверняка расслабился бы и попытался получить удовольствие.

Аналогично ведёт себя РПЦ, глава которой, будучи сверхбогатым дедом, со знанием рассуждает, как должны распоряжаться своим телом при нежелательной беременности молодые нищие девчонки. Конечно, как ни стараются церковные подпевалы и непримиримые стражи наших половых органов, типа Ленки Мизулиной, по отношению к абортам даже в Европе есть области большего мракобесия, чем РФ, – например, Польша. Хотя акция «Чёрный протест» #CzarnyProtest смогла, по крайней мере, приостановить ужесточение местного законодательства.

Особенно прискорбно, когда женщины участвуют в собственной дискриминации и дискредитации феминизма чуть ли не больше мужчин. С удовольствием тиражируются самые сальные стереотипы, типа «Все мы бабы стервы». Тоннами пишутся лженаучные книжонки про психологическое подчинение всех и вся своими «треугольниками любви», «зонами страсти». Умами начинают владеть фрики, типа «альфа-самки» Юлии Печерской.

Радикальные феминистки смотрятся ничуть не лучше акционистов-мужчин. Безусловно важные проблемы сексуальности, неприкосновенности и, в то же время, свободы тела, освещаются абсолютно не адекватными средствами. Бегать нагишом на очередном саммите перед Ангелой Меркель или сделать статую вагины в образе Девы Марии - это лишь скандализировать вопрос, бесконечно отодвигая проблемы в область акционистской шизы.

На мой взгляд, это так же эффективно и полезно, как прибивать яйца к Красной площади в знак протеста против политической импотенции населения России. И ведь проблема не в содержании протеста как такового, а в том, что массы, без реакции которых никакая общественная дискуссия невозможна, не готовы воспринимать такой жёсткий посыл. Это, как в песне у Егора Летова: «Никто из них не примет нас, никто не поймёт, // Но майор поскользнётся, майор упадёт». Вот только, чтобы государство обратило внимание на проявления неравенства, нужны иные меры.

В свою очередь, «Око Саурона» прикладывает усилия для поддержания негативного отношения к женщинам – вряд ли что-либо могло отвратить людей от мысли о женщине-кандидате в президенты сильнее, чем откровенно срежиссированное выдвижение Ксении Собчак, которая всю предыдущую жизнь только и делала, что подпитывала весь комплекс гендерных мифов от капризной истеричности до откровенного распутства.

           Но не везде в мире всё столь печально, нам есть у кого перенимать прекрасный действенный опыт. Одним из лучших видится пример Исландии: 24 октября 1975 года 90% женщин в стране приняли участие в феминистской акции «Женский выходной» - по сути, в забастовке, отказавшись на один день исполнять свои обязанности. Сотрудницы частных контор и госучреждений ушли по домам, но и от бытовых хлопот они отказались – вся страна оказалась буквально парализована, экономика сразу же понесла колоссальные убытки. На такое власти не могли не обратить внимание – сразу же озаботились вопросами борьбы с дискриминацией. Дата акции была выбрана не случайно – исследования показали, что из-за разницы в зарплатах с 24 октября и до конца года женщины в Исландии работали как бы бесплатно, ибо их заработки в среднем на 20% ниже мужских. На волне эффективной акции исландский феминизм без популизма и дешёвой показухи добился выдающихся результатов, а через пять лет в стране была избрана первая женщина-президент Вигдис Финнбогадоттир, ставшая первой женщиной-лидером демократического государства.

«Женские» и «мужские» дела закрывают вход в некоторые профессии обоим полам. Если не хочешь прослыть педиком – никогда не занимайся историей моды; ну как из бабы может получится толковый металлург? Пробегитесь по знаменитому перечню из 456 профессий, официально закрытых для женщин и раскритикованному ООН.

Некоторые умудряются создать целые оккультные течения, развивающие идеи о чётких герметичных «областях полов», которые обязаны дополнять друг друга. Можно подумать, «чисто женские» фишки нельзя отнести к парням: сплетничать, копаться в шмотках, ухаживать за телом и волосами «сильный пол» любит не меньше дам. А вот когда женщина ведёт себя стереотипно мужчине – это подчас поощряется. Пацанки всегда пользуются особым успехом и часто сами скатываются в сексизм, порицая женственные вещи, привычки, манеры.

Но мы, конечно, завязываемся в гордиев узел собственных взаимоисключающих умствований. Показательна относительно недавняя история сотрудника Google Джеймса Деймора, написавшего манифест о преувеличении сексизма в IT-сфере и о способностях женщин к программированию. То ли руководство корпорации правда сочло текст дискриминирующим, то ли было принято решение потушить разгорающийся скандал в зачатке, Деймора уволили, что (вот так да!) вызвало противоположный эффект – разразился межгалактический срач: одни винили прогера в сексизме и поддерживали Google, а вот другие усмотрели в ситуации нарушение принципа свободы слова. Постепенно широкое общественное мнение склонилось в пользу парня, в целом, воспринимающегося теперь жертвой авторитарной левацкой политики компании.

Истеричное мужененавистничество переходит границы здравого смысла на раз, и любое безобидное явление или даже корыстный умысел взвинчиваются до невероятных масштабов.

Как не вспомнить историю гонений на выдающегося астрофизика Мэтта Тэйлора, одного из ведущих сотрудников миссии аппарата Rosetta, исследовавшего комету Чурюмова-Герасименко (открытую, кстати, женщиной-астрономом Светланой Герасименко). Принт с девушками на его рубашке оказался для абсолютно невежественных фемин-активисток и активистов намного важнее, чем научная сенсационность достижений коллектива учёных, а раздутый скандал отвлёк внимание мирового сообщества от прорыва в астрофизике.

Неестественно раздутыми выглядят бурления вокруг так называемого харрасмент-скандала в Голливуде. В среде, во все времена насквозь пропитанной сексуальностью и всеми прочими излишествами - поднятие вопроса о домогательствах выглядит лицемерно, как будто люди не догадывались, что в Борделе придётся трахаться. Не будем также забывать, что "жертвами" себя объявили не только женщины, но и мужчины.Окончательно всё скатилось, когда обвинения приобрели явно корыстный подтекст. Можно подумать, сексуальные приставания позволяют себе только пожилые миллионеры, типа Хоффмана или Спейси.

На самом деле, скандал выявил скрытое напряжение и агрессию американского общества, недовольного своими неудачами с президентом-клоуном, и в целом находящимся на идеологическом перепутье. Спустить всех собак на талантливых людей, лишить их всего, довести до самоубийства - воистину, перед нами левацкий фашизм.

Проблема женской дискриминации и прочих проявлений сексизма – при всей значимости есть лишь часть глобальной ситуации смены цивилизацией своего фундаментального отношения к полу. В том же горниле варятся проблемы сексуальных меньшинств. Уверен, масштаб феномена столь велик, что повсеместные принципиальные изменения увидят уже наши дети и внуки. Нужны ли все эти смены вех? По-моему, так вообще нельзя ставить вопрос – они происходят естественным путём, людей слишком много, чтобы контролировать их деятельность.

Когда в Девонском периоде какая-нибудь ихтиостега впервые выбралась на сушу, тоже ходило много кривотолков, не выйдет ли из этого чего плохого, а старики всё так же ворчали: «Вообще что за времена – одни сплошные бунтари!»