ЭВОЛЮЦИЯ

Когда произошел Большой взрыв, вселенная находилась в состоянии низкого уровня энтропии. Концентрация энергии была очень плотной. После этого вселенная начала «рассеиваться». Конечным результатом этого процесса станет равномерное и редкое распределение частиц в пространстве. Это удручающая история и неутешительное будущее. Однако та вселенная, которую мы наблюдаем, вовсе не безликая и не скучная. В ней присутствует разнообразие галактик, планет, гор, облаков, снежинок и жизни. Энергия, рассеивающаяся из-за энтропии, порождает упорядоченные структуры – сферы, спирали, звездообразования, фрактальные скопления. Подобные конфигурации кажутся нам красивыми не просто так. Наш мозг выявляет упорядоченность, порождаемую природой.

Живые существа состоят из органов, обладающих гетерогенностью (гетерогенность — разнородность, наличие неодинаковых частей в структуре) и позволяющих организмам поглощать энергию для того, чтобы противостоять энтропии. Как объяснить сложное устройство таких органов, как например глаз, ухо или сердце? До того, как Чарльз Дарвин и Альфред Рассел Уоллес разработали эволюционное учение, напрашивался вывод о том, что живые существа – результат божественного творения. Вероятно, это одна из причин, по которой многие мыслители эпохи Просвещения были деистами, а не атеистами. После открытий Дарвина и Уоллеса необходимость в творце отпала.

Процессы физики и химии породили материю, которая начала копировать саму себя. Копии производили копии, а те, в свою очередь – копии копий. Воспроизводящиеся системы стали бороться за ресурсы и энергию для создания собственных копий и размножения. В ходе копирования возникают ошибки (энтропия в действии). Они накапливаются. Большая часть ошибок вредна для репликатора (опять же, энтропия). Но время от времени по чистой случайности появляются полезные ошибки, которые делают процесс копирования более эффективным. Они накапливаются поколениями. Таким образом появляются самовоспроизводящиеся системы, которые мы называем организмами. Создается впечатление, будто они были сконструированы для выживания и воспроизводства. Но на самом деле организмы сохраняли ошибки копирования, которые способствовали выживанию и воспроизводству.

Креационисты зачастую ошибочно утверждают, будто второй закон термодинамики делает биологическую эволюцию невозможной. Мол, не может быть увеличения упорядоченности с течением времени. Они упускают важную деталь. Энтропия возрастает в закрытых системах. Организмы – это открытые системы. Они используют энергию солнца, еды или гидротермальных источников для того, чтобы создавать временные очаги порядка в своих телах и гнёздах. При этом они выбрасывают в окружающую среду свое тепло и отходы жизнедеятельности, тем самым усиливая беспорядок в мире. Философами некогда употреблялся термин конатус. Бенедикт Спиноза (1632 - 1677) определял его как стремление продолжать свое существование и процветать в своем бытии. С позиций современной науки конатус можно определить как использование организмами энергии для поддержания своей целостности под напором сил энтропии.

Организмы выработали различные стратегии того, как добывать энергию из окружающей среды. Растения усваивают энергию солнечных лучей, в то время как некоторые морские создания питаются «химическим бульоном», выбрасываемым из трещин морского дна. Животные – прирожденные эксплуататоры. Они забирают энергию из тел растений и других животных, поедая их. Так же поступают вирусы, бактерии и паразиты. За исключением фруктов, все то, что мы называем «едой», является частью тела или накопителем энергии другого организма. Природа – это война, в ходе которой идет постоянная гонка вооружений. Животные защищают себя панцирями, иголками, когтями, рогами, ядом, маскировкой, полетом или самозащитой. У растений есть шипы, кора, раздражающие вещества и яды, пропитывающие их ткани. Другим животным эволюция дала средства для прорыва через подобную оборону: хищники обладают преимуществом скорости, когтями, орлиным взором, а травоядные изобрели размалывающие зубы и обезвреживающую яд печень.

Источник: Pinker S. Enlightenment Now: The Case for Reason, Science, Humanism, and Progress. - NY: Penguin Books, 2018. Pp. 17 - 19