Dzen
Однажды в четверг вечером после Дхармовой беседа в Кембриджском Дзен Центре ученик спросил Сеонг Сан Соен-са: “Если, как сказано в Сутре Сердца, нет никакого достижения там, где нечего достигать, то зачем мы практикуем Дзен?”
Соен-са сказал: “Вы понимаете не достижение?”
Ученик сказал: “Не знаю”.
Соен-са сказал: “Отсутствие достижения и есть достижение. вы должны достигнуть отсутствие достижения. Так что же такое достижение? Чего достигать?”
“Пустоты?”
“В истинной пустоте нет ни имени, ни формы. Поэтому там нет достижения. Если вы скажете: “Я достиг истинной пустоты, то вы ошибаетесь”.
“Существует ли ложная пустота?”
“Вселенная всегда является истинной пустотой. Сейчас вы живёте во сне. Проснитесь! Тогда вы поймёте истинную пустоту”.
“Как мне проснуться?”
“Я ударю вас”, — (смех в аудитории) сказал Соен-са, — “Это очень просто”.
Ученик сказал: “Что это за сон?”
Соен-са сказал: “Это — сон”.
“Я. что похож на спящего?”
Ученик сказал: “Да. Что не есть сон? Дайте мне одно предложение, составленное не из слов сна”. Затем, через несколько секунд: “Всё сон”.
“А вы спите?”
“Да!” (Громкий смех) “Вы создаёте сон, поэтому я в нём. Это хороший сон. Это Дзен-сон. Это сон Дзен-лекции”. (Смех). “Но как проснуться? Это очень важно. Вся ваша прошлая жизнь то же самое что сон, разве не так? Будущее то же самое что сон, и вот этот настоящий момент то же самое что сон. Так скажите мне, как вам проснуться?”
Ученик сказал: “Вы ставите меня в невозможное положение. Как я могу проснуться, если я сплю?”
Соен-са сказал: “О’кей. Давайте я вас спрошу. Что такое добро?”
“Добро — это думанье”.
“Кто создал добро?”
“Я”.
“Откуда пришло я?”
“Я пришло из я”.
“Вы понимаете слово “я”, но не понимаете истинного я. Откуда пришло Я?”
“Из думанья”.
“Думанье — это тоже слово. Откуда приходит думанье?”
Ученик очень долго молчал, затем медленно проговорил: “Я, на самом деле, не знаю”.
Соен-са сказал: “Да! Это полный незнающий ум. В нём нет слов, и нет речи. В нём только “не знаю”. Только “не знаю” означает, что всякое мышление отсечено. Отсечение всякого мышления — это полная пустота. Вот так вы и начинаете просыпаться”.
Ученик поклонился и сказал: “Спасибо. У меня есть ещё один вопрос. В повседневной жизни многие люди спрашивают о наших мнениях и суждениях: “Вам нравится это? Вам нравится то? Следует ли нам избегать таких разговоров?”
Соен-са сказал: “Зачем вам избегать их?”
“Потому что они заставляют меня чувствовать себя индивидуумом, отдельным существом. Я начинаю более сильно ощущать своё эго”.
Соен-са сказал: “Когда вы идёте, ваша рука двигается вперёд и назад. Это действие без думанья. Поэтому, если вы разговариваете, то не будьте привязаны к разговору. Не привязанное мышление — это не мышление. Если вы привязаны к своему мышлению, то это создаёт карму, если вы не привязаны, то вы не создаёте карму. Сегодня мой учитель английского языка в Гарвардской летней школе дал мне домашнее задание. Очень трудное!” (Смех). “Как мне выполнить эту домашнюю работу? Не знаю. Только этот большой вопрос. Я ем, но не чувствую вкуса, внутри только большой вопрос домашней работы. По пути домой в автобусе существовала только моя домашняя работа, поэтому я забыл выйти на нужной остановке. Если вы удерживаете этот ум, то видение всё равно, что невидение, слышание всё равно, что не слышание, работа, что не работа. Это не привязанное мышление. Существует только большой вопрос. Тогда разговор — это не привязанное действие. Поэтому это не разговор. Вы пользуетесь своими глазами, но глаз нет. Вы пользуетесь своим ртом, но рта нет. Если вы удерживаете ясный ум, то красное — это красное, белое — это белое. Но вы не привязаны ни к красному, ни к белому. Есть только красное и только белое. “Мне нравится это” — это только “мне нравится это”. “Мне не нравиться это” — это только “мне не нравится это”. Этот ум то же самое, что ум ребёнка Поэтому здесь нет достижения, т. к. нечего достигать. Достижение и недостижение являются противоположностями. То что прежде мышления — это Абсолют. Там нет слов, не речи. Поэтому там нет ничего. Если вы откроете рот, вы не правы. Тогда, что такое достижение? Только КАТЦ !!! Только УДАР”.
Ученик сказал: “Очень трудно удерживать коан во время работы. Что мне делать?”
Соен-са сказал: “Вначале это трудно так же, как водить машину. Когда вы учитесь водить машину, и кто-то вдруг появляется перед ней, вы резко жмёте на тормоз. Это думающее действие. Но после того, как вы долго водили машину, вы нажимаете тормоз автоматически, когда нужно остановиться. Это рефлекторное движение, движение без мышления. Когда вы начинаете практику коанов, незнающй ум и ваша работа раздельны и противоборствуют. Но после долгой практики незнающий ум — это ум работы, ум работы — это незнающий ум. Когда вы занимаетесь нашим утренним пением, существует только пение. Если вы думаете, то вы забудете слова или сделаете ошибку. Незнающим умом очень легко помнить. Поэтому вы должны задать себе большой вопрос “Что есть я?”
Ученик сказал: “У меня такое ощущение, как будто я уже понял этот коан. Понял истинную пустоту. Но затем я забываю. Я опять в мире двойственности. Значит то, что я понял, не является настоящей пустотой?”
Соен-са сказал: “Если вы понимаете пустоту, то это не пустота. Это только слово. Вы понимаете слово “пустота”. Вы когда-нибудь пробовали ким-чи, корейскую фаршированную капусту? Она очень жгучая, когда гости приходят сюда обедать, то я им говорю, что ким-чи очень жгучая. Но они, в действительности, не знают, что значит “жгучая”, пока не убедятся на собственном опыте. Поэтому я даю им ломтик ким-чи. Ух!! Жжёт!!!” (Смех). “Другие люди понимают, что ким-чи жгучая, но они ещё не пробовали. Попробовав её однажды, они действительно понимают, что значит жгучая. Они постигли “жгучее”. Поэтому понимание “жгучего” не то же самое, что постижение “жгучего”, многие молодые американцы понимают единый ум. Но это не настоящее понимание, это только мышление. Поэтому понимать пустоту и постичь пустоту — не одно и то же. Если вы постигните пустоту однажды, то вы достигли её навсегда. Вы не забудете. Вы сказали, что понимаете пустоту. В таком случае, что такое пустота?
“Это пустота”.
“Вы сказали, это пустота. Я говорю, это не пустота. У вас есть рука, голос, тело. В пустоте нет ни руки, ни голоса, ни тела. Что такое настоящая пустота? Это очень важно. В настоящей пустоте нет слов. Если вы откроете рот, то вы не правы. Итак .... Какого цвета этот пол?”
Ученик молчал.
Соен-са сказал: “Какой это цвет?”
Ученик сказал: “У вас есть глаза”.
Соен-са сказал: “Глаза? Нет глаз. Это дырки на моём лице” (Смех). “Я ещё раз вас спрашиваю, какого цвета этот пол?”
Ученик молчал.
Соен-са сказал: “Он коричневый”.
“Но если бы я сказал, что он коричневый, то вы бы сказали, что я привязан к цвету!”
Соен-са сказал: “Коричневый — это только коричневый”. Затем, указав на стакан воды: “Что это?”
“Вода”.
“Да. Вода — это вода. Это не думанье. Когда вы сказали “вода” — вот этот ум. Этот ум очень важен. Это ясное зеркало. Красное приходит — зеркало красное. Жёлтое приходит — зеркало жёлтое. Вода приходит — вода. Дверь приходит — дверь. Если вы не думаете, то ваш ум то же самое, что зеркало. Он только как это. Поэтому настоящая пустота — это ясный ум. В изначальном ясном уме нет ни имени, ни формы. Ничто не появляется и не исчезает. Все вещи такие какие они есть. Если вы думаете, то вы спите. Вы должны отсечь всякое мышление и проснуться”.