«Детская игра – это такой космос на полу»

https://t.me/publicfree

Психолог – о том, как в современном мире стоит относиться к игрушкам и играм с детьми

Что такое хорошая игра, сколько должно быть игрушек в детской, что делать, если нет сил играть с ребенком в ролевые игры? Мы поговорили об этом с Александрой Романовой – детским психологом, 9 лет проработавшей в московском Центре «Игры и игрушки», где она занималась исследованиями и экспертизой игрушек. Сейчас Александра живет в Швеции, где работает в школе и учится на магистерской программе Child Studies, поэтому в интервью Republic она рассказала и о том, как воспитывают детей в этой скандинавской стране.

– Зачем вообще нужны игрушки? В чем их функция?

– В современной культуре детской игре отведено специальное место. Есть и особый предмет для нее – игрушка. Но так было не всегда. В древних и примитивных культурах детство было сильно сокращенным, ребенок быстро включался во взрослое общество. Тогда игрушка была скорее обрядовым предметом, оберегом, который также использовался для игры. Где-то в XVII-XVIII веках детство стало увеличиваться, в привилегированных слоях населения возникла идея, что это некий отдельный важный период, в котором ребенок должен заниматься какими-то особыми детскими делами. Возникла идея о том, что ребенка нужно как-то специально воспитывать, что-то в нем развивать, чтобы потом он стал правильным взрослым. Игра стала восприниматься как некое детское дело, появилась игрушка как особый предмет, который должен обладать разными педагогическими качествами. С развитием педагогических идей игрушки становились все более продуманными, появились игрушечные магазины, в это стала включаться мода.

Современные игрушки существуют где-то на пересечении этих двух линий – с одной стороны есть педагогическая, рациональная, идеологическая сторона. С другой – игрушка – по-прежнему вещь магическая, которая пришла из мира обрядов и символов. И меня как раз вторая составляющая игрушки очень интригует.

– Разве она еще актуальна?

– На современном рынке игрушек ⁠именно магический аспект очень заметен и востребован детьми. Все эти ⁠серии про супергероев или волшебных ⁠пони – это же мифология и архетипы, в чистом виде. Они дают ⁠ребенку материал, чтобы взаимодействовать с образами ⁠бессознательного. Они потому ⁠так и цепляют, что ложатся на базовые психические потребности ребенка. Играя с фигурками мультяшных героев, ребенок с помощью воображения разыгрывает устройство мира, фантасмагорию чувств и архетипических фигур – матери, отца, ужасного, прекрасного, хорошего и плохого. Детская игра – это такой космос на полу.

– Значит, современная игрушка, с одной стороны, должна помогать ребенку проигрывать базовые человеческие эмоции и идеи, а с другой, готовить его к сложной современной интеллектуально-культурной жизни. В этом смысле, что такое хорошая игрушка?

– Хорошая для кого? Ответ на этот вопрос зависит от того, каким мы хотим, чтобы ребенок стал. Но теорий на этот счет есть много разных. Поэтому я стараюсь думать о хорошей игре, а не о хорошей игрушке, и исходить из этого.

– Тогда что такое хорошая игра?

– Это игра разнообразная, креативная (ребенок может быть творцом в своей игре), продолжительная и если она приносит удовлетворение. У хорошо играющих детей все эти признаки налицо – они играют долго, умеют договариваться с партнером, они все время что-то выдумывают, им дико интересно и они страшно довольны после игры. А с чем они при этом играют – на самом деле неважно. Дети, которые умеют хорошо играть, играют с чем угодно. Но чаще дети играют плохо.

– Почему?

– Не умеют. Я думаю, что важно учить детей играть. Не в смысле «вот, смотри, сейчас я тебя научу» – а просто играть с ними. Дети бывают за это очень благодарны. А, главное, нужно вовлекать других детей в общую игру, помогать ребенку преодолевать страх, что его не примут, что у него не получится, что его обидят. Самое важное, чтобы дети играли друг с другом. Потому что со взрослым переживание партнерства и совместной радости все равно неполное. Взрослый не может до конца в погрузиться в игру, так чтобы она была самым важным в мире. А для детей это так.

– А если бесит с трехлетним ребенком играть в ролевые игры. Ну нет у родителей терпения ползать с ним и говорить странными голосами. Как быть?

– Можно, конечно, почитать какие-нибудь книжки про игру. Например, «Развивающие игры для дошкольников» Смирновой и Богуславской. Но главное не это. Главное – расслабиться, отпустить себя и разрешить игривой части своей души каким-то образом себя проявлять. И не важно как, ведь игра возможна везде – в разговоре, совместной готовке или в походе в магазин, в чтении книг. Можно и просто вместе валяться на полу. Папы так часто делают – лежат на диване, а ребенок по ним ползает с машинкой, что-то выдумывает. В этом тоже много взаимодействия, это очень стимулирует игру, дает ребенку ощущение компании. Голландский культуролог Йохан Хейзинга считал, что не мы играем в игру, а игра нас играет. В его понимании, игра – это некая стихия, в которую все могут впадать. Я тоже склонна так думать.

Но играть через силу, преодолевая раздражение – точно не нужно. Мне кажется, сегодня идеи необходимости ролевой игры родителей с детьми очень преувеличены. Есть полно родителей, которые не играют совсем, но их дети прекрасно находят возможность играть – в детском саду, у друзей, сами. Мне страшно не нравится этот педагогический тон, который принят сегодня. В нем есть оттенок принуждения и обязаловки, который портит всем праздник. От этого тошно и взрослым, и детям. Это ложка дегтя, которая всем мешает съесть этот мед. Ведь игра – это так классно!

– Вы занимались экспертизой игрушки. Значит есть все-таки какие-то критерии хорошей игрушки?

– Мне не хочется предлагать родителям некий список, обязательных игрушек. В семье важно слышать и понимать, что происходит в игре, и если пошел какой-то сюжет – расширять его, может быть, докупать что-то. А не то, что – вот, у меня тут списочек…

Другое дело, если речь идет о педагогическом заведении. В этом случае, действительно, нужен более формальный и осознанный подход к выбору игрушек. Мы стараемся формировать среду таким образом, чтобы она максимально поддерживала игру, давала ей наибольший шанс состояться. Для ролевой игры я всегда делаю выбор в пользу более обобщенных, образных игрушек, которые можно дорабатывать своим воображением. При этом игрушек должно быть немного – большую часть сюжетов можно додумывать из предметов, которые хорошо трансформируются, вроде тканей. Материал должен быть качественный, чтобы игрушка не ломалась. Хорошая игрушка долговечна, ее можно использовать так и сяк, и она должна это выдерживать. Потому что когда твой символический предмет не выдерживает твоих чувств, смыслов и ломается – это очень обидно.

Кроме того в в шведских школах и детских садах нет специально девчачьих или специально мальчишеских игрушек. Ты можешь быть мальчиком, который любит играть в принцесс, и девочкой, которая любит играть в пожарных. В Швеции тема борьбы с разными стереотипами – центральная. Мы не должны навязывать ребенку никаких ролей, мы боремся за равные возможности – эти задачи ставится на правительственном уровне и спускаются в виде учебного плана. И у нас в стране запрещена продажа игрушечного оружия.

– Хотела спросить о количестве. Часть психологов говорит, что игрушек не должно быть много, тогда у ребенка развивается фантазия. Другие психологи говорят, что игрушек должно быть много, потому что в современном обществе ребенок должен учиться ориентироваться в огромном потоке информации. Как понять, когда их достаточно, когда их перебор?

– Я считаю, что игрушек не должно быть слишком много. Ребенок не должен в них тонуть. Важно, чтобы в детской был возможен какой-то минимальный порядок, потому что детская – это модель мира. Игрушек должно быть столько, чтобы в них можно было ориентироваться и после игры убирать – это задача в том числе детей. Иногда в детской возникает хаос, что естественно, но потом ребенок восстанавливает «мировой порядок».

– Как вы сказали, игрушка вещь культурная, образовательная. А в нашей культуре большое значение имеет стиль и вкус. Имеет ли ребенок право на свой «плохой» вкус?

– Имеет. Я на собственном опыте знаю, как этот конфликт работает. Я выросла в семье, в которой хороший вкус был возведен в культ. А мне так хотелось принцесскиных платьев, розового и шикарных рукавчиков!

Я считаю, что вкус еще успеет сформироваться потом, а детские мечты должны сбываться. И родители имеют возможность подарить своему ребенку то детское удовлетворение от себя, которое останется с ним навсегда и будет его грандиозным ресурсом. Тогда во взрослом возрасте у него не будет этого сверхпотребления, которое уже ничем не удовлетворить. Ведь так и выражается любовь – мама понимает мои желания, знает, что мне важно и, конечно, купит мне платье как у принцессы и, главное, порадуется вместе со мной.

– Помимо вкуса ребенка есть еще и реклама, мерчендайзинг, который агрессивно втюхивает ребенку много ненужного, плохого качества барахла.

– Единственный практический совет, которые мы всегда даем – не ходить вместе с детьми в магазины игрушек. Это лишний стресс, который никому не на пользу. А если вы все же хотите сходить вместе, то делать с ясными условиями, оговоренными заранее: мы покупаем столько-то вещей.

Еще в шведской культуре довольно рано начинают развивать у ребенка критическое мышление. Уже в 6 лет ребенка учат оценивать источник информации. Показывая детям фильмы, обсуждают не только содержание, но и кто это снял и почему. Приучают к постоянному метаанализу всего. Это очень большая часть образовательной программы в Швеции. Думаю, в наше время это действительно важное умение.

Несомненно, это некоторое вторжение в детскую психику, в котором есть противоречие с той же игрой. Ведь игра основана на умении поверить, отдаться нарративу, быть некритичным. Сначала, я была настроена критично к такому подходу – думала, что таким образом мы потеряем детство. Но теперь я вижу, что если есть надежность в отношениях с родителями, в классе, с друзьями – игра неубиваема. Таков современный мир – противоположные вещи сосуществует друг с другом, дети становятся чуть более взрослыми, а взрослые становятся немножко детьми.

Ася Чачко

Журналист

https://republic.ru/posts/91682