Деньги в долг
15 напоминаний должнику.
Сегодня очень много людей, которые берут деньги в долг и не возвращают. Этим поступком они наносят вреди лишь самим себе. Ведь невозвращение долгов в исламе считается грехом, за который в Судный день будет тяжелый спрос. В конце года обычно люди любят подводить итоги года. Вспоминая о своих успехах и достижениях, подумайте о том, как вы закрываете год - с легким сердцем или под грузом, нависшего непогашенного долга?
Тема долгов настолько серьезная, что Аллах посвятил ему самый длинный аят самой длинный суры в Коране. В 282 аяте суры “Аль-Бакара” говорится следующее:
О те, которые уверовали! Если вы заключаете договор о долге на определенный срок, то записывайте его, и пусть писец записывает его справедливо. Писец не должен отказываться записать его так, как его научил Аллах. Пусть он пишет, и пусть берущий взаймы диктует и страшится Аллаха, своего Господа, и ничего не убавляет из него. А если берущий взаймы глупец, немощен или не способен диктовать самостоятельно, пусть его доверенное лицо диктует по справедливости. В качестве свидетелей призовите двух мужчин из вашего числа. Если не будет двух мужчин, то одного мужчину и двух женщин, которых вы согласны признать свидетелями, и если одна из них ошибется, то другая напомнит ей. Свидетели не должны отказываться, если их приглашают.
Не тяготитесь записать договор, будь он большим или малым, вплоть до указания его срока. Так будет справедливее перед Аллахом, убедительнее для свидетельства и и ближе, чтобы вы не сомневались. Кроме как если это будет наличной сделкой и расплачиваетесь друг с другом на месте, то на вас не будет греха, если вы не запишите ее. Но призывайте свидетелей, если вы заключаете торговый договор, и не причиняйте вреда писцу и свидетелю. Если же вы поступите таким образом, то совершите грех. Бойтесь Аллаха — Аллах обучает вас. Аллах ведает обо всякой вещи.
Что же мы должны знать о правилах долга?
1- Из вышеупомянутого аята нам становится ясным тот факт, что Аллах разрешил нам брать деньги в долг друг у друга. Однако, необходимо соблюдать определенные условия.
2- Давать деньги или имущество в долг – сунна Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Однако нужно знать, что в зависимости от ситуации это может быть не только сунной, но и ваджибом, макрухом, харамом. Займодателю необходимо выяснить, на какие именно цели человек просит в долг. Деньги давать в долг сунна (желательно), если человек реально нуждается в помощи; ваджиб (близкое к обязательному), если нужно спасти жизнь, например, на операцию; макрух (нежелательно), если потратить попусту, на забавы, на покупки ненужного; харам (запретно), если заемщик пойдет тратить в казино, пропьет или потратит на что-то еще, что считается запретным в исламе.
3- Вознаграждение давшему в долг больше, чем давшему садака. В хадисах говорится: «Я увидел в ночь вознесения (исра и мирадж), как на вратах рая было написано: «Садака поднимается на десять ступеней, а долг – на восемнадцать», то есть награда за садака приумножится в 10 раз, а награда за предоставление долга в 18 раз; «Одолжить мусульманину два раза равносильно отдать деньги один раз насовсем».
4- Несмотря на то, что мусульманин может брать в долг, он должен стараться обходится без долгов, довольствоваться тем, что у него есть, прибегая к займу в крайних случаях. «Остерегайтесь долга! Долг – это причина для печали и горя по ночам и унижений в дневное время» (аль-Байхаки).
5- Получая что-либо в долг, нужно сделать намерение вернуть его в срок или даже раньше. Иметь намерение вернуть долг очень важно, поскольку сам Всевышний будет помогать таким людям. «Кто берет чужое с намерением вернуть это, тому Аллах поможет в этом. А кто берет с намерением потратить (как это делают некоторые), того Всевышний погубит», «К тому, кто заботится и беспокоится о долге и думает, как рассчитаться со своим кредитором, Аллах приставляет Свою охрану, которая хранит человека от бед и несчастных случаев, чтобы он рассчитался со своими долгами», «Кто бы ни занимал в долг, даже не думая его возвращать, встретит Всевышнего, будучи вором» (Ибн Маджа).
6-Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сам брал вещи в долг. Каким образом он это делал?
«Посланник Аллаха (мир ему) купил еды у одного иудея в долг, оставив при этом у него железную кольчугу в качестве залога» («Фатхуль-Бари», 5/53). Как видно из хадиса, сам Пророк (мир ему) брал в долг и при этом оставлял залог, и это наиболее мудрый вариант сделки: должнику не нужно скрываться от займодателя в случае невозможности выплаты долга, займодателю не нужно нести риск возможного убытка, заемщик и займодатель не таят обиды друг на друга и не ссорятся в итоге, непогашенные долги не становятся тяжким грузом для родственников в случае смерти заемщика.
7- Если вы не уверенны в том, что человек сможет вернуть вам долг, то лучше дать ему такую сумму, которую не жалко будет простить. Российский тренер Алсу Камалова говорила, что если вы даете деньги в долг, то будьте готовы получить плохую энергию в свою сторону. По ее словам каждый должник мечтает о том, чтобы не возвращать долг, а значит, он подсознательно желает того, чтобы вас не стало. Чтобы избежать таких молитв и проклятий в свою сторону, Алсу Камалова советовала давать в долг столько, сколько сможете простить.
«Тот, кто желает, чтоб Всевышний спас его от ужасов Судного дня, пусть своему должнику сделает послабление, предоставив отсрочку или освободив его от долга».
8- С долгами нужно стараться расплатиться как можно скорее. Должник не имеет права подавать милостыню, совершать хадж и прочие благие дела, так как сказано в хадисе: «Не будет принята милостыня того человека, члены семьи которого находятся в нужде, и у которого есть долги» (аль-Бухари). Имея долг, запретно тратить деньги на то, в чем нет крайней нужды. Первостепенной должна стать расплата с долгами.
9- Если у вас есть долг, то запрещено вам тратить деньги на развлечения. Вашей первостепенной задачей должна стать расплата с долгами. Об этом говорит и известный бизнес-тренер, автор книги “Я и деньги” Саидмурод Давлатов. Согласно его схеме распределения денег, 10 процентов дохода должны выделяться на развлечения. Однако, если у вас есть долги, то вам следует забыть о кино, ресторанах, такси, подарках и других видах развлечений.
10- Никаких отговорок!
Один из сподвижников, Абу Хадрад (да будет доволен им Аллах), взял в долг некоторую сумму денег у одного иудея. У него не было ничего, кроме одежды, которую он носил. Иудей настойчиво требовал возвращения долга. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в то время был занят подготовкой похода на Хайбар. Абу Хадрад просил отсрочки у иудея, но тот отказал и привёл его к Посланнику Аллаха (мир ему). Сподвижник сказал, что не имеет ничего, кроме одежды, которая на нём, и надеется расплатиться, когда ему что-то достанется после похода. Пророк (мир ему) сказал, что долг необходимо выплатить, и отговоркам не может быть места. Тогда Абу Хадрад снял часть своей одежды, продал её и вернул долг. А сам завернулся в материю своей чалмы. Из этой истории видно, что, даже не имея ничего, люди отдавали последнее, чтобы расплатиться с долгами.
11-Как известно, мусульманам запрещено зарабатывать, давая деньги под проценты либо под какие-то подарки или нематериальные формы выгоды. Ростовщичество – тяжкий грех. Бывают случаи, когда давший в долг пользуется этим фактом и выискивает прибыль с должника, полагая, что должник не имеет права ему отказать в его просьбе. Люди бизнеса, давая своим партнерам в долг, пусть даже без процентов, заранее рассчитывают на некую выгоду от должника в дальнейшем: заключение контрактов на эксклюзивных, особо выгодных условиях, «крышевание» в государственных органах и не только, лоббирование интересов в нужных ситуациях среди нужных людей. В хадисе сказано: «Всякая польза от отдачи в долг является запретной». Однако возвращающему долг (заемщику) дозволяется сделать на свое личное усмотрение какой-либо подарок давшему в долг (займодателю) в качестве благодарности за помощь в трудную минуту, но при этом этот подарок не должен оговариваться в момент заключения сделки (дачи денег в долг). Благодарить тех, кто вам оказал помощь в нужный момент – желательно (сунна). Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Достойнейшие из людей те, кто возвращают долги наилучшим образом».
12- Тому, кто попал в затруднительную ситуацию и не в состоянии выплатить долг в срок, необходимо в тот же день обратиться к займодателю с просьбой дать отсрочку. Нужно продать то имущество, которое имеется у заемщика, и как можно быстрее расплатиться с долгом. Займодателю необходимо проявить сочувствие к заемщику и дать отсрочку или же вовсе простить долг в случае крайней бедности заемщика, ведь в хадисах сказано: «Тому, кто дает в долг, за каждый день дается благость милостыни. Тому, кто не спешит с получением долга от бедняка, за каждый день дается такая же благость, как если бы он все имущество отдал в качестве милостыни» (аль-Хаким).
13-Тому, кто имеет возможность выплатить долги, но не выплачивает по своей халатности, не находя в этом необходимости, стоит подумать о том, что это есть притеснение, а притеснитель проклят Всевышним. «Должнику, имевшему возможность вернуть долг, но не сделавшего это, ежедневно будет записываться грех притеснителя» (ат-Табарани) – хадис.
14- Следует помнить о том, что долги не прощаются даже шахиду, и в Судный день его ждет тяжелая расплата. Хадисы гласят: «Шахиду (павшему на поле битвы, священной войны) прощаются все грехи, за исключением долга» («Сахиху Муслим», № 3498);
15- В День Суда за свои долги в этом мире, вы будете рассплачиваться своими хорошими делами, которые в день Суда окажутся на вес в золото.
«Должникам, не вернувшим свой долг, Всевышний Аллах скажет в Судный День: "Вы что же это думали, что Я оставлю чьи-то права за вами?" и с этими словами передаст все их благие поступки тем, кому они должны. Если же у должника не окажется в запасе благих поступков, то все грехи кредитора будут нагружены на должника» (ат-Табарани).
Подводя итоги года, подумайте не только о своих успехах, но и долгах! Сделайте все, чтобы расплатиться со всеми долгами! Снимите с себя огромный груз!
Лукман аль-Хаким говорил: «Чем находиться под грузом долга, я лучше буду носить тяжелые камни».