день второй

сегодня расскажу про моих любимых белорусов (я бы включила в список своего деда, но я его не очень люблю).
каждый раз, когда слышите о каком-то великом человеке, задайтесь вопросом "а не белорус ли он", скорее всего, он белорус.

первый в моем списке – франциск скорина. вы спросите, как скорина мог быть белорусом, если беларуси в 15 веке не существовало, а я отвечу, что вы беларусофоб и очень херовый скориновед.
скорина родилсяв полоцке в семье купца и был не очень богат (о чем свидетельствуют записи падуанского университета), но много учился и издал первую белорусскую книгу – "псалтырь". позднее скорина основал первую в вкл типографию (на 33 года раньше московской типографии на никольской улице). кстати, в москву скорина тоже приезжал, но его выгнали обратно, потому что он католик.
скорина многое сделал для белорусского языка и развития книгопечатания в вкл, но моя любимая истоия, связанная со скориной, не про книги, а про (ого, ничего себе) про национальность: при поступлении в университет в кракове его указывали как "Франциск из Полоцка, литвин", а в итальянском университете он стал уже "господином Франциском, русином" (европейцы никогда не различали выходцев из снг).
история жизни франциска учит нас тому, что нельзя сдаваться, и что книги это круто.

а теперь я расскажу про симеона полоцкого! до того, как я угорела по белорусской культуре, я была уверена, что кто-кто, но симеон-то полоцкий точно русский (с него же, блин, начинается русское барокко!), но нет, симеон полоцкий тоже белорус.
если в школе вы не читали его стихов, вы все равно про него слышали, он был учителем алексея михайловича (на каширской можно попырить на его дворец).
симеон полоцкий, как и скорина, родился (угадайте где?) в полоцке. симеон предусмотрительно принял православное монашество, поэтому, когда он ненадолго заехал в москву в 1664, остался там навсегда.
симеон полоцкий принимал активное участие в организации московского собора, на котором низложили патриарха никона (за это он получает плюс один балл), и писал еретические тексты (за это он теряет свой балл).
но любим мы симеона полоцкого не за то, что он воспитывал царских детей или предсказал петру первому "великие свершения", любим мы его за его вирши (которые безумно напоминают немецкую конкретную поэзию 20-го века).
жизнь симеона полоцкого учит нас сотрудничеству с действующей властью, поэтому этот урок мы пребережем до времен, кого у власти будут более приятные люди.

а теперь я расскажу про национального героя США и почетного жителя Франции, который родился и вырос в речи посполитой. вы скажете, что этот парень точно не может быть белорусом, но нет, тадеуш костюшко тоже белорус!
тадеуш прославился благодаря американской войне за независимость, в которой принимал активное участие. после возвращения из америки костюшко воевал и в речи посполитой: тадеуш организовал и возглавил восстание 1794 года. костюшко освободил крестьян, дрался за независимость речи посполитой и за сохранение конституции, пока суворов не вошел в варшаву – в 1795 речь посполитая была разделена между россией, австрией и пруссией. а сам костюшко был ранен и попал в плен, после освобождения он вернулся в америку, участвовал в переговорах с францией и вернулся в европу. тадеуш умер в возрасте 71 лет от инсульта.
больше всего на свете косюшко любил бороться за свободу и воевать, и этому он посвятил всю свою жизнь. история тадеуша костюшко учит нас тому, что успех и признание приходят только тогда, когда ты целиком отдаешься любимому делу.

четвертый мой герой не белорус в прямом смысле этого слова. но если белорусские евреи не белорусы, то мне нужно исправить графу "национальность" в свидетельстве о рождении.
марк шагал родился в витебске, получил классическое еврейское образование, был членом еврейского общества поощрения художеств и формлял спектакль "вечер шалом алейхема". шагал жил в париже, петрограде, берлине, москве (на его дом можно попырить на арбатской), нью-йорке и снова париже. художник активно использовал образы, связанные с его происхождением – еврейский фольклор и образы витебска, но вы и сами все прекрасно знаете, это же марк шагал.
посмотрите на его "белое распятие", ну как после такого можно не верить в еврейкого христа!
жизнь марка шагала учит нас тому, что где ты ни был, ты всегда остаешься белорусом (ну или белорусским евреем).

и еще один белорусский еврей, потому что мне так хочется. лейб-хаим израилевич розенберг из гродно, сын самуила розенберга – знатока талмуда. на своей первой выставке лейб-хаим стал леоном бакстом. часто бывал в париже и тусовался с дягилевым и его компанией "мир искусства". графика бакста в журнале "мир искусства" сделала художника знаменитым. показывал свои картины на выставках, организованных дягилевым, женился на дочери третьякова (на его усадьбу можно попырить на третьяковской), преподавал у марка шагала. в 1909 бакста выслали из петербурга за иудаизм (как вы могли заметить, белорусов вообще часто выселяют из россии как иноверцев), но это пошло художнику на пользу – он переехал в париж и создал декорации для всех самых известных постановок дягилева и рисовал деятелей искусства – от клода дебюсси до иды рубинштейн.
жизнь леона бакста учит нас тому, что надо держаться своей тусовки и правильно выбирать друзей.