День в истории России! 8 мая / 21 мая.

Иоанн Богослов

Народное название — Иван Путник, Иван Долгий, Иван Пшеничник, апостол из Двенадцати, евангелист (ок. 105-106 гг.), согласно церковному преданию, сын Зеведея и Саломии — дочери св. Иосифа, обручника Девы Марии.

Иоанн вместе со своим братом Иаковом был призван Иисусом Христом, и оба брата тут же последовали за Господом.

Апостол Иоанн был особенно любим Иисусом Христом. Вместе с Иаковом и ап. Петром св. Иоанн был свидетелем Преображения Иисуса Христа. Он присутствовал и во время крестных страданий Господа. Перед своей смертью Иисус Христос поручил Иоанну заботиться о Пресвятой Богородице, Которой апостол служил вплоть до Ее Успения, не отлучаясь из Иерусалима.

После Успения Матери Божией ап. Иоанн направился в малоазийский город Ефес, проповедовать в котором ему выпало по жребию. Во времена гонения имп. Нерона св. Иоанн был приговорен к ссылке на остров Патмос в Эгейском море.

Здесь вместе со своим учеником св. Прохором апостол провел несколько лет. На Патмосе Иоанном было написано «Откровение» (Апокалипсис), в котором раскрыты тайны судеб мира.

По возвращению в Ефес св. Иоанн написал Евангелие. В Новом Завете ему также принадлежат три послания, в которых он проповедует любовь к Богу и ближним.

«Апостолом любви» именует св. Церковь Иоанна Богослова. Прожив более 100 лет, Иоанн просил учеников своих похоронить его. Раскрыв спустя некоторое время могилу апостола, ученики не нашли его тела, таинственным образом взятого Господом. В древности на могиле св. Иоанна каждый год 8/21 мая выступал тонкий слой праха, приносивший исцеления. В память об этом чуде Церковь установила празднование в этот день. Кроме того, память Иоанну Богослову отмечается 26 сентября/9 октября (Преставление) и 30 июня/13 июля (в Соборе Святых Апостолов).

Иоанн Богослов был одним из самых почитаемых святых в русском народном сознании.

В день весеннего празднования св. Иоанна Богослова крестьяне начинали сеять пшеницу.

Перед началом этого дела пеклись особенные пироги, называемые обетными, которые главным образом назначались для неимущих и странников. С этими пирогами хозяева выходили на перекрестки дорог и усердно молились Богу, чтоб он послал им какого-либо доброго человека разделить трудовой хлеб. Если при этом попадался какой-нибудь бедняк или странник, они считали это для себя счастьем и милостью Божию; в противном случае они с печалью и чуть ли не со слезами возвращались домой и верили, что на них за что-то прогневался Бог, и тогда вся семья встречала своего домохозяина с горем, и все вместе, погрустив до слез и не касаясь обетного пирога, отдавали его на съедение птицам.

По народному убеждению, Иоанн Богослов есть Божий путник. Потому обращались к нему крестьяне, в дальний путь отправляющиеся, за наставлениями. Просили в дороге помогать, от злых недугов охранять.

«Иван — на то и путник, что все пути-дороги знает и добропорядочному человеку все расскажет-объяснит, все тайные тропы раскроет, прямые дороги покажет, верные направления укажет».

1243 г. Святая благоверная княгиня Евпраксия Псковская

В миру Евфросиния, дочь Полоцкого князя Рогволода Борисовича и тетка святого благоверного князя Довмонта-Тимофея была женой Псковского князя Ярослава Владимировича. Князь Ярослав бежал из Пскова в Ливонию и женился там на немке. Вместе с немецкими рыцарями он не раз нападал на русские земли, в 1231 г. захватил Изборск. После ухода мужа Евфросиния обратилась к подвигам благочестия. В 1243 г. она построила на берегу р. Великой монастырь во имя святого Иоанна Предтечи и стала его первой игуменией.

Приглашенная в Ливонию для свидания с бывшим мужем в городе Оденпе (Медвежья Голова) была убита пасынком, вероятно, сыном Ярослава от немки.

Погребена в соборе устроенного ею монастыря. Через десять дней после смерти св. Евпраксии над ее гробом совершилось чудо: от иконы Спасителя излилось миро. Икона была названа «Спаситель Мироточивый». Лик праведной княгини сохранился на двух иконах. На одной она изображена молящейся со святым Иоанном Предтечей и святым апостолом Андреем Первозванным. Другая икона с ее изображением находилась рядом с чудотворной иконой Спасителя.

1606 г. Венчание Лжедмитрия с Мариной Мнишек в Москве.

В один и тот же день были совершены и обручение его с Мариною, и царское коронование ее, и их бракосочетание.

1712 г. Царь Петр I распорядился начать переезд из Москвы всех управленческих контор.

В Санкт-Петербурге уже в полном составе находилось главное правительственное учреждение — Сенат. 

По-видимому, с этого времени и начался отсчет времени официального существования новой столицы, ибо царского указа по этому поводу издано не было, по крайней мере, до сих пор он не найден.

1837 г. Балашов Александр Дмитриевич

Генерал от инфантерии, генерал-лейтенант.

Родился 13.07.1770. 

С января 1810 г. член Государственного совета. В июле 1810 г. назначен министром полиции. Пользуясь доверием Императора Александра I, выполнял различные секретные поручения Императора.

Являлся одним из видных сановников царствования Императора Александра I. 

Один из инициаторов назначения главнокомандующим Русской армии в 1812 г. гр. М.И. Голенищева-Кутузова.

1864 г. Шевырев Степан Петрович

Поэт, критик, историк литературы. 

Родился 18.10.1806 в г. Саратове в семье губернского предводителя дворянства. 

Получив вначале домашнее образование (куда входило изучение церковно-славянского, французского, немецкого языков), Шевырев окончил с золотой медалью Благородный пансион при Московском университете (1816-1822 гг.).

С 1841 г. вместе с М.П. Погодиным издавал русский национальный журнал «Москвитянин».

По своим взглядам близок к славянофилам. В 1846-1860 гг. издал «Историю русской словесности» в 4 т., где показано великое значение русской литературы.

1866 г. Ирджарская битва

Бухарский эмир, подстрекаемый английским советником, потребовал вывести российские войска и конфисковал имущество проживавших в Бухаре русских купцов.

В ответ под Ирджаром — урочищем на левом берегу Сырдарьи, лежащим между Чиназом и Ходжентом, генерал Д.И. Романовский с двухтысячным отрядом нанес бухарцам, первый и настолько решительный удар, что вся армия эмира обратилась в бегство, оставив в руках победителя весь лагерь, богатую палатку эмира и артиллерию.

Победа открыла русскому войску путь на Ходжент и на Джизак, которые были взяты в том же году.

1909 г. Игнатий Дверницкий

Иеромонах. 

Родился 12.07.1878 в г. Кишиневе в семье почтового чиновника.

Горячие проповеди о. Игнатия в соборе, проповеди, в которых он призывал всех к верности Церкви и Государю, а также к борьбе с лютым внутренним врагом, сразу создали о. Игнатию широкую известность. На проповеди его народ сходился тысячами, т.ч. храм не мог вместить всех желающих. Приходили не только жители многолюдного Томска, но и крестьяне окрестных сел и деревень. 

Своей неутомимой энергией он усилил и укрепил русское дело. Сторонники Союза русского народа стали насчитываться тысячами. Томская интеллигенция возненавидела о. Игнатия как крупного общественного деятеля-патриота. Бороться в открытую с ним крамольникам было не под силу, и они уже тогда, в 1906 г., стали поговаривать о том, что о. Игнатия следует «убрать», что он слишком опасный для «освободительного движения» человек.

1 сентября 1908 г. о. Игнатий был назначен заведующим Томской церковно-учительской школой, которую революционеры превратили в притон. О. Игнатий восстановил нарушенный в школе порядок, запретил ученикам ходить по ночам в город, изгнал из школьной библиотеки революционные журналы и газеты и требовал от учеников, чтобы они, как будущие слуги Церкви и Государя, читали книги духовного содержания. Он также строго требовал от учеников присутствия на церковных службах.

Порядок в школе нарушил планы революционеров, они потеряли возможность скрываться в школе как в притоне. О. Игнатий был приговорен революционными бандитами к смерти и зверским образом убит.

Весь город провожал о. Игнатия в последний путь.

1992 г.

Верховный Совет Российской Федерации постановил считать передачу Крыма в состав Украинской ССР в 1954 г. изначально «не имеющей юридической силы», поскольку это было сделано «с нарушением Конституции РСФСР и законодательной процедуры».