День в истории России ! 9 декабря / 22 декабря. Пятница
Spb.MediaАнна Темная
Народное название дня св. прор. Анны Ветхозаветной (1100 до Р.Х.).
День этот считается самым темным и коротким в году. Солнце почти совсем угасает, особенно на Севере. Идет страшная битва между темными силами и светом Божиим. Тогда и является Анна, предвещая свет Божий, подавая надежду, что силы тьмы рассыплются в прах.
В этот день следует удерживаться от грехов и неверных поступков, не впадать в отчаяние и верить в светлый день. Поскольку в результате борьбы тьмы и света появляется новорожденный луч (дитя), появляется новая жизнь на земле.
Анна считается заступницей, покровительницей беременных женщин, которые не должны выходить на улицу, где господствует тьма, и тщательно оберегать дитя в утробе. Беременные женщины в этот день постились. Роженицы шили детское приданое и одежду для себя.
Считалось, что Анна помогает им управляться с иголкой и ниткой. Усердная и кроткая роженица станет доброй и заботливой матерью.
Пророчица Анна также считалась покровительницей пчеловодов, которые шли на свои пасеки, проверяли ульи, молили у святой хорошего приплода.
Зачатие святой Анны
Христианский праздник, в народном русском быту во многих местах день зачатия св. Анны праздновался беременными женщинами.
Основанием такого обычая послужило простое сближение своего состояния с состоянием св. Анны, зачавшей св. Деву Марию. О дне зачатия св. Анны крестьяне по созвучию замечали, что с праздника зачатия св. Анны зачинается зима: осень кончается, зима начинается.
1271 г. Княгиня Мария Михайловна
Княгиня Ростовская, летописец, составившая свод Ростовской летописи.
Родилась в Чернигове. Дочь Черниговского кн. Михаила Всеволодовича и кн. Феофании. Старшая сестра Марии, Феодулия, впоследствии стала одной из самых известных в Православной Церкви святой Евфросинией Суздальской.
В 1227 г. 14-летнюю Марию своей женой выбрал рано осиротевший 17-летний Ростовский кн. Василько Константинович, объехавший до этого в поисках невесты всю Русь. Венчание состоялось в Чернигове 10 января 1227 г.
В феврале молодожены прибыли в Ростов Великий.
В 1231 г. у княжеской четы родился сын Борис, в 1236 г. - сын Глеб. 4 марта 1238 г. в битве с татаро-монголами на р. Сите Василько Константинович погиб.
Став вдовой и опекуншей 7-летнего сына Бориса, князя Ростовского, Мария Михайловна основала монастырь Спаса на Песках близ оз. Неро, который народ называл «Княгинин монастырь».
Здесь, с 1238 г., по ее указанию и при ее непосредственном участии было продолжено русское летописание, прекратившееся в др. городах, - составлен свод Ростовской летописи. В летописи подробно описывается поход на Калку, в котором участвовал будущий муж Марии, и выражается радость, что кн. Василько остался невредим, т.к. не дошел до реки.
Летопись доносит до нас полную достоинства предсмертную речь Василька: «О, глухое царство скверное, никакоже мене не отведете от христианскыя веры...». Подробно описаны похороны Василька в Ростове и всенародная скорбь о «закатившейся светоносной звезде».
Особо отмечено на страницах летописи посещение Ростова вел. кн. Александром Ярославичем Невским. Двоюродный брат Василька Александр Невский встречался с кн. Марией Михайловной и поддерживал ее важный труд.
В 1246 г. кн. Марию Михайловну постигло новое несчастье.
В Орде мученически погиб ее отец, кн. Черниговский Михаил Всеволодович, вместе с боярином Феодором, на глазах сопровождавшего его внука Бориса. Вернувшись в Ростов, Борис поведал матери о мученической смерти деда. Вскоре при участии Марии Михайловны было составлено краткое «Сказание» о Михаиле Черниговском и боярине его Феодоре, которое потрясло всю Русь.
Благодаря писательской работе кн. Марии имена ее отца и мужа стали символами патриотизма, мужества, бесстрашия русских князей и воинов.
Они вселяли веру в грядущее освобождение от захватчиков родной земли.
1648 г. Вхождением в устье р. Анадыри завершилась экспедиция землепроходца Семена Ивановича Дежнева, открывшая пролив между Азией и Америкой.
1683 г. Икона Божией Матери «Нечаянная Радость»
Иконография образа возникла под влиянием рассказа о чудесном видении грешника, описанном Димитрием Ростовским в его сочинении «Руно орошенное» (1683 г.).
История, записанная святителем, рассказывает, что некий человек имел обычай каждый день молиться перед иконой Богородицы, а потом идти на замышленное им злое дело.
Но однажды во время молитвы он «видит образ движущимся и живую Богородицу с Сыном своим. Смотрит, открылись язвы Младенца на руках и ногах, и в боку, и течет из них кровь потоками, как на Кресте». В страхе человек спросил Деву Марию о язвах и ранах Богомладенца и получил ответ, что грешники вновь и вновь распинают Иисуса Христа и заставляют ее скорбеть от их дел. Грешник настойчиво просил Богородицу помиловать его и помолиться об этом ее сыну. Богоматерь согласилась, но дважды Иисус отвергал ее моление о прощении грешника. Поцеловав язвы Богомладенца грешник пришел в чувства и видение исчезло.
Димитрий Ростовский пишет, что после этого он исправил свою жизнь. Прощение грехов стало для него «нечаянной радостью» и дало название появившейся на основе этой истории иконографии Богоматери.
1868 г. Снегирев Иван Михайлович
Этнограф, фольклорист и археолог.
Родился 23.04.1793 в Москве.
1905 г.
Беспорядки и вооруженный мятеж в Москве были организованы
революционными организациями, финансируемыми международными банкирами и японской разведкой.
1906 г. Игнатьев Алексей Павлович
Граф (с 1877 г.), государственный деятель, генерал от кавалерии. Окончил Пажеский корпус и Академию Генерального штаба.
В 1885-1889 г. являлся иркутским, в 1889-1896 г. - киевским генерал-губернатором. В 1896 г. был назначен членом Государственного Совета,
в 1905 г. - председателем особых совещаний об охране государственного порядка и по вопросам вероисповедания. Выступал против созыва Государственной думы, был сторонником усиления полицейских репрессий против революционеров. Убит террористом.
1915 г. Сарыкамышская операция
Проходила с 9 декабря по 4 января. В районе Сарыкамыша (ныне Турция) Русская Кавказская армия окружила и полностью разбила наступавшую на российское Закавказье 3-ю турецкую армию генерала Энвер-паши.
Турки потеряли до 90 тыс. человек и свыше 600 орудий. Кавказская российская армия потеряла 20 тыс. человек убитыми, ранеными и больными.
1929 г. Хабаровский протокол, подписанный СССР и Китаем, обязует Китай покончить с деятельностью белогвардейских формирований в Манчжурии.
1930 г. Ширинский-Шихматов Алексей Александрович
Князь, государственный и общественный деятель, гофмейстер, сенатор, член Государственного Совета.
Осенью 1902 г. Высочайшим повелением на кн. Ширинского-Шихматова было возложено верховное руководство подготовкой торжеств, связанных с прославлением прп. Серафима Саровского. Эти торжества вызвали небывалый подъем религиозного чувства в русском народе. Своими административными и организационными способностями, проявленными в этом деле, кн. Ширинский-Шихматов обратил на себя внимание Государя Императора, и в декабре 1903 г. он стал Тверским губернатором.
В апреле 1906 г. после отставки кабинета Витте
князь был назначен обер-прокурором Св. Синода в правительстве И.Л. Горемыкина.
Князь Ширинский-Шихматов принял близкое участие в культурно-патриотической деятельности Русского собрания (РС). 28 января 1909 г. совместно с председателем Совета РС кн. М.Л. Шаховским разработал проект объединения деятельности РС и Общества ревнителей исторического просвещения как единомышленных обществ.
25 февраля 1917 г. в самый разгар беспорядков в Петрограде он пытался спасти положение, предлагая правительству от имени правой группы Государственного Совета ввести в столице осадное положение. К его советам не прислушались.
После большевистского переворота переехал в Москву, где вел тайную монархическую работу и пытался организовать спасение Царской Семьи. В этом ему активно помогали в Москве о. Иоанн Восторгов, в Петрограде А.Ф. Трепов и Н.Е. Марков.
Скончался князь в пригороде Парижа - Севре.
1937 г. Левашев Павел Никанорович
Протоиерей. Родился 17.12.1866.
С 4 октября 1902 г. священник церкви Великомученика и Победоносца Георгия при Генеральном и Главном штабе. Активно занимался проповеднической и миссионерской деятельностью, с 1906 г. издавал по благословению о. Иоанна Кронштадтского народно-просветительские Листки для народа и войск под названием «Правда и знание».
20 декабря 1937 г. приговорен к расстрелу «тройкой» УНКВД по Московской обл. Принял мученическую кончину на Бутовском полигоне, где и захоронен.