День в истории России! 20 октября / 2 ноября. Четверг

Артемий

Народное название дня памяти вмч. Артемия.

Артемию молятся об избавлении от напрасной смерти.

Занимаются починкой заборов, потому что считали: чем лучше да крепче забор, тем урожайнее следующий год будет.

С этого дня к человеческому жилью начинают приближаться волки. Если волки на Артемия воют — к морозам. Если волки воют стаями — к голоду.

1696 г. Указ Боярской думы

О создании Русского Флота. «Морским судам быть! А скольким, о том справиться о числе крестьянских дворов, что за духовными и за всяких чинов людьми, о том выписать и доложить не замолчав и положить суды по дворам сколько пристойно».

Этот день принято считать официальной датой рождения регулярного Русского Флота.

1853 г. Россия объявила войну Турции

Издан Манифест Императора Николая I о войне с Турцией.

1860 г. Императрица Александра Федоровна

Родилась 01.07.1798 в Берлине, дочь Прусского короля Фридриха-Вильгельма III и королевы Луизы-Августы-Вельгельмины.

Супруга Императора Николая I, мать Государя Александра II Освободителя.

По восшествии на престол императора Николая I Александра Феодоровна 22 августа 1825 г. была коронована в Москве, а 12 мая 1829 г. – и в Варшаве.

С 1828 г. в ее ведение поступили все учреждения Императрицы Марии Феодоровны; она лично вникала в их устройство, увеличила число и реорганизовала их. Более 2/3 личных сумм царица тратила на дела благотворения и милосердия; помощь выражалась не одними деньгами, но и участием ко всякому, доходившему до ее сведения, горю. Царица покровительствовала Императорскому патриотическому обществу и Елизаветинскому институту. Частые поездки Императрицы за границу, вызывавшиеся болезненностью, тоже сопровождались щедрыми затратами на благотворительность.

Похоронена в Петропавловском соборе С.-Петербурга, ее именем назван Александринский театр.

1864 г.

Рождение преподобномученицы вел. кн. Елизаветы Федоровны.

Старшая сестра Царицы Мученицы Александры Федоровны.

1888 г. Пржевальский Николай Михайлович

Генерал-майор Генерального штаба Пржевальский не держался правил «толерантности». «Для успеха далекого и рискованного путешествия в Центр Азии необходимы три проводника: деньги, винтовка и нагайка. Деньги – потому что местный люд настолько корыстен, что, не задумываясь, продаст отца родного; винтовка – как лучшая гарантия личной безопасности, тем более при крайней трусости туземцев, многие сотни которых разбегаются от десятка хорошо вооруженных европейцев; наконец, нагайка необходима потому, что местное население, веками воспитанное в диком рабстве, признает и ценит лишь грубую осязательную силу».

Шестая по счету экспедиция-рейд Пржевальского приближалась к границе, чтобы пересечь ее. Но руководитель внезапно заболел брюшным тифом и 20 октября 1888 г. скоропостижно скончался. 

На его смерть А.П. Чехов написал слова, которые можно отнести ко всем разведчикам, честно выполнившим и выполняющим свой долг сегодня: «В наше больное время, когда европейскими обществами обуяла лень, скука жизни... когда даже лучшие люди сидят сложа руки, оправдывая свою лень и свой разврат отсутствием определенной цели в жизни, подвижники нужны, как солнце... Есть, есть еще люди подвига, веры и ясно осознанной цели».

Могила Н.М. Пржевальского находится на территории парка, там же находится его музей. Это место расположено в 7 км от Каракола, на берегу Иссык-Куля, где Пржевальский завещал себя похоронить.

1894 г. Император Александр III

Император именовался в официальной литературе Миротворцем (единственный из монархов, при котором Россия не воевала).

Он всячески поощрял развитие отечественной промышленности, видя в этом возможность сохранения и укрепления Россией статуса великой державы. В сфере культуры, идеологии и национальной политики был усилен акцент на русскую «национальную самобытность», проводилась политика ужесточения административного преследования религиозного инакомыслия, русификации национальных окраин, ограничения прав неправославного населения преимущественно иудеев. В годы царствования Александра III территория империи была расширена в Средней Азии до границ с Афганистаном, с общим увеличением на 430 тыс. кв. км.

Александр III, как отмечал А.А. Мосолов, «стремился быть русским и проводить это во всем, что касалось его личной жизни. Во всем, что он делал, ясно виделась мысль: чтобы быть русским, не надо быть чересчур лощенным».

В государственной политике он принял следующую программу действий:

1. Удовлетворять народному чувству, по которому Россия должна принадлежать русским; 

2. Освободить нашу внешнюю политику от опеки иностранных держав;

3. Упорядочить и скрепить внутренний строй управления;

4. Развивать духовные и материальные силы русского народа.

Для достижения этих целей в русском государстве должны господствовать:

а) Русская государственность, т.е. русская государственная власть и русские учреждения, примененные, где то требовалось, к бытовым условиям инородцев и окраин;

б) Русская народность, освобожденная от иноплеменного преобладания;

в) Русский язык как общегосударственный;

г) Уважение к вере, исповедуемой русским народом и его Государем.

Относительно других мер по развитию духовных сил русского народа Государь Император Александр III высказал свою волю:

об ограничении вреда, приносимого классической системой образования, отнимавшей у русских детей и юношей время к лучшему познанию их родины и время, необходимое для физического развития молодых организмов.

1905 г. Разгон незаконных вооруженных формирований

В Москве происходили грандиозные похороны Баумана — безвестного ветеринара-социалиста, которого 18 октября убил железным ломом мастеровой Михалин, бросившийся на «человека с красным флагом». Это был смотр революционных сил и первые в России «гражданские похороны». Стотысячная толпа с пением «Марсельезы» и «Похоронного марша» двигалась рядами, с несчетными красными флагами; порядок поддерживали боевые дружины.

Но с тротуаров за шествием следили враждебные группы и революционеры чувствовали себя неспокойно. На обратном пути, уже вечером, дружинникам в неосвещенной улице у манежа почудилась засада «черной сотни», и они открыли огонь. Помещавшиеся в манеже казаки, решив что на них нападают, выскочили из здания и начали отвечать залпами. Дружинники рассеялись, — было 6 убитых и около сотни раненых.

1918 г.

Донская армия атамана П.Н. Краснова начала наступление против большевиков в Донбассе.

1922 г.

Рано утром 2 ноября 1922 г. (почти через пять лет после начала Белого движения в России), по только что выпавшему снегу, Михаил Константинович Дитерихс вместе со Штабом Земской Рати первыми перешли границу. 3 ноября 1922 г. последние белые ратники отступили в Китай (всего за границу из Владивостока и через Посьет ушло около 20 тысяч человек).

Исход Белого движения в России проникнут мистической символикой. Буквально через несколько часов после перехода границы бойцами Земской Рати был спущен национальный флаг на другом конце Русского Приморья. В далеком Петропавловске-Камчатском генерал-майор Иванов-Мумжиев отдал приказ об оставлении Камчатки и эвакуации в Японию.

Теперь в России действовали только Сибирская Добровольческая Дружина генерал-лейтенанта А.Н. Пепеляева, сражавшаяся в Якутском Крае до июня 1923 г.,

и казачий отряд войскового старшины Бологова, оставшийся под Никольск-Уссурийским.

1995 г. Иоанн (Снычев)

В миру Снычев Иван Матвеевич, митрополит С.-Петербургский и Ладожский. 

Родился в 09.10.1927 в с. Ново-Маячка Херсонской обл. в крестьянской семье. 

Духовный лидер православно-национального движения, всероссийский проповедник, христианский мыслитель и писатель, доктор церковной истории.

Владыка неустанно напоминал, что русский — понятие не национальное, а вероисповедное, что Россия сильна только верой Православной, а без нее Отечество наше ждет разорение и окончательная погибель: «Помним ли, знаем ли мы, что означает быть русским? Что для этого надо? Достаточно ли иметь соответствующую запись в паспорте или требуется нечто еще? Если требуется, то что именно? Ответить на эти вопросы — значит обрести точку опоры в восстановлении национально-религиозного самосознания, опомниться после десятилетий атеистического космополитического забытья, осознать себя — свой путь, свой долг, свою цель. Для этого надо прежде всего вернуть народу его историческую память.

«Восстановление монархии в России немыслимо без одновременного духовного возрождения и всестороннего просвещения обманутого и оболганного русского человека, который стараниями разномастных политиканов сегодня окончательно запутался в вопиющих противоречиях эпохи. Необходимо найти действенные и эффективные способы, чтобы объяснить людям: монархия означает вовсе не произвол бесконтрольной власти, но, наоборот, — самую совершенную форму правовой государственности, возводящую ответственность как правителей, так и подданных к высшим источникам правосознания — к совести, к патриотизму, к Богу и Его святым заповедям».

«Доктрина митрополита Иоанна» сводится к нескольким важнейшим истинам:

– «Русская идея» — это неутолимое стремление к святости, праведности и чистоте;

– «Русская демократия» — это соборность;

– «Русская идеология» — это Православие;

– «Русский порядок» — это державность;

– «Русское государство» — это Россия во всем многообразии исторических форм ее существования;

– государственно-политический и одновременно нравственно-религиозный идеал России — Святая Русь;

– Патриотизм — религиозный долг каждого благочестивого христианина;

– Русская Православная Церковь — соборная совесть народа...

Митр. Иоанн скоропостижно скончался в результате сердечного приступа. Похоронен он на Никольском кладбище Александро-Невской лавры.

Надпись на кресте лаконична: «Иоанн (Снычев), Божией милостию митрополит С.-Петербургский и Ладожский, священноархимандрит Александро-Невской лавры».