День в истории России! 2 октября / 15 октября. Воскресенье

Куприян и Устинья

Куприянов день - народное название дня сщмч. Киприана, мц. Иустины и мч. Феоктиста.

По народному поверью, после праздника Покрова снова поднимали голову нечистые силы. Чтобы уберечься от них, укрепиться в Православной вере, в этот день полагалось молиться св. Киприану и Иустине, спасающим народ от злых чар и наваждений.

304 г. Священномученик Киприан и мученица Иустина

В III в. в царствование римского императора Декия жил в Антиохии языческий мудрец, знаменитый волхвователь Киприан.

Став служителем сатаны он призвал на помощь бесов, чтобы соблазнить св. Иустину.

Ее стойкость побудила его отречься от сатаны, покаяться и стать священнослужителем.

Священномученик обратил ко Христу столько язычников, что в его епархии некому было приносить жертвы идолам, и их капища были заброшены.

Святая Иустина удалилась в монастырь и была избрана в игумении. Во время гонения на христиан при императоре Диоклитиане епископ Киприан и игумения Иустина были схвачены и привезены в Никомидию, где после лютых мучений усечены мечом.

В русском Православии издавна принято молиться святым Киприану и Иустине о защите от злых духов.

936 г. Блаженный Андрей, Христа ради юродивый

Жил в Х в. в Константинополе. С юных лет он полюбил храм Божий и Священные книги. Однажды в сонном видении блаженный увидел два войска. В одном были мужи в светлых одеждах, в другом – черные и страшные бесы. Ангел Божий, который держал в руке чудесные венцы, сказал Андрею, что венцы эти – не украшение земного мира, а небесное сокровище, которым Господь награждает Своих воинов, побеждающих черные полчища. «Иди на добрый подвиг, – сказал Ангел Андрею, – будь юродив ради Меня и много получишь в день Царства Моего».

Понял блаженный, что Сам Господь призывает его на подвиг. С этого времени Андрей начал ходить по улицам города в рубище, как будто разум его помутился. Многие годы терпел святой насмешки, оскорбления. Благодушно сносил он побои, голод и жажду, стужу и зной, прося милостыню и отдавая ее другим нищим. За свое великое терпение и смирение святой получил от Господа дар пророчества и прозорливости, спас многих от душевной погибели и обличил многих нечестивцев.

Во время молитвы во Влахернском храме святой Андрей сподобился узреть Пресвятую Богородицу, покрывающую молящихся Своим омофором.

1368 г. Благоверная княжна Анна Кашинская

Занимает особое место среди святых Русской Православной Церкви, ибо она была канонизирована дважды. После ее первого прославления она стала, в царствование Алексея Михайловича (1645-1678), причиной спора между раскольниками-старообрядцами и Патриархом Никоном, ибо ее рука была сложена для крестного знамения двуперстным сложением, а не трехперстным, как это делают по обычному православному обряду.

Поэтому Патриарх вычеркнул ее имя из списка русских святых. В царствование Николая II, по инициативе Императора, она снова была канонизирована.

1504 г. Кассиан Грек

Угличский, преподобный, в миру кн. Константин Мангупский, родственник последнего греческого имп. Константина Палеолога, приехал в Россию с его племянницей Софией, невестой вел. кн. Иоанна III Васильевича. Знатным грекам ее свиты раздавали высокие придворные места и звания, но богомольный и смиренный кн. Константин принял лишь скромную должность ближнего боярина при Ростовском архиеп. Иоасафе (в миру — кн. Оболенский).

В 1489 г. владыка Иоасаф удалился на покой в Ферапонтов монастырь. Князь сопровождал его, хотя об иночестве еще не думал. Но в первую же ночь ему явился во сне прп. Мартиниан Белоезерский и, угрожая ему своим посохом, потребовал, чтобы князь постригся. Потрясенный видением, кн. Константин покорился. Ему нарекли имя Кассиан. Тяжелые монастырские работы не устрашили смиренного духом бывшего князя, в безмолвии, молитве и строгом послушании он скоро превзошел всю братию.

В 1492 г. прп. Кассиан подвизался уже отшельником на берегу р. Учмы, вблизи Углича. Преподобный по поручению своего друга прп. Паисия Угличского, который перед своей кончиной завещал ему свою братию, наставлял в милосердии к бедным, молитве об усопших и послушании.

1552 г. Царь Иоанн Грозный взял Казань

На рассвете Царь назначил войску «пить общую чашу крови». Приказано брать город приступом. 

Русские войска взорвали стены и ворвались в город. Упорное сопротивление врага было подавлено.

«Радуйся, благочестивый самодержец, — присылает, наконец, сказать Иоанну князь Михаил Воротынский. — Казань наша, царь ее в твоих руках; народ истреблен, кои в плену; несметные богатства собраны; что прикажешь?» - «Славить Всевышнего», - ответствует Иоанн, воздев руки к небу, велит петь молебен под святою хоругвью и собственною рукою водружает животворящий крест, назначая быть там первой церкви христианской.

В сам день взятия Казани в завоеванном городе обыденная церковь во имя дивных святых мучеников Киприана и Иустины, а на следующий день заложен собор Благовещения.

Со взятия Казани был уничтожен жестокий и беспощадный враг Русского государства, виновный в гибели сотен тысяч русских людей. И.А. Ильин отмечал: «Татары громили Московское царство с трех сторон: от Казани, от Сарая и из Крыма... Москва имела все основания считать Казань своим опаснейшим врагом: казанские татары были ближайшими, а потому и наиболее предприимчивыми громилами... Тогдашний полон был явлением жестоким: он вел к пожизненному рабству с правом продажи в другие страны. По словам летописи: татары русских «куют (в цепи) и по ямам полон хоронят».

Тотчас же после завоевания Казань выдала русских пленников... 60 000 пленных вернулось из Казани только через Свияжск; и несметное число вернулось на Вятку, Пермь, Вологду. Общее число освобожденных из одной Казани, наверно, доходило до 100 000 человек. Это означает, что татары искореняли Русь не только грабежом, огнем и боевым мечом; они изводили ее и рабством плена...

1817 г. Ушаков Федор Федорович

Праведный воин Федор Санаксарский. Выдающийся русский флотоводец, адмирал.

Родился в 1744 г.

Прославлен Русской Православной Церковью в лике святых в 2005 г.

Знаменитый флотоводец. Военная слава адмирала началась блестящими победами над турецким флотом в Керченском морском сражении, у острова Тендра, у мыса Калиакрия.

Не менее блестящими были победы над французами: о. Корфу и др. Ф.Ф. Ушаков был глубоко верующим, очень добрым, настойчивым и справедливым; особенно любим был матросами, а с офицерами был строг, требуя образцового поведения.

Остаток своих дней адмирал провел «крайне воздержанно и окончил жизнь свою как следует истинному христианину и верному сыну святой Церкви 1817 г. октября 2-го дня и погребен по желанию его в монастыре подле сродника его из дворян, первоначальника обители сия иеромонаха Феодора по фамилии Ушакова же».

1881 г. Васильчиков Александр Илларионович

Князь, ученый-экономист, юрист.

Родился 27.10.1818. Окончил юридический факультет Петербургского университета (1839 г.).

Первым научным трудом Васильчикова, получившим мировую известность, стало исследование «Русский администратор новейшей школы». 

В 1876 г. Васильчиков написал сочинение о «восточном вопросе», по мнению Васильчикова, «восточный вопрос» создан желанием парализовать связь России со славянскими племенами. Признавая исторические основания этой связи, Васильчиков высказывается за изгнание турок из Европы и отдачу их территории славянам и грекам.

В исследовании «Сельский быт и сельское хозяйство в России» (1881 г.) является сжатым конспектом его сочинения «Землевладение и земледелие». На большом фактическом материале Васильчиков доказывал необходимость сохранения и укрепления крестьянской общины как средства экономического процветания России и спасения ее от революции. Убежденный сторонник местного самоуправления, Васильчиков видел в нем необходимое условие для поднятия умственного и нравственного состояния русского народа.

1920 г.

Временное высшее церковное управление, собравшееся в Симферополе, назначает архиеп. Евлогия Управляющим западно-европейскими русскими православными приходами на правах епархиального архиерея.

На том же заседании была изменена форма поминания на сугубой ектении - введена молитва за главнокомандующего Вооруженными силами на Юге России генерала П.Н. Врангеля: вместо «благочестивейшего Государя нашего» поминали «Благоверного вождя и правителя нашего».