День в истории России! 15 августа / 28 августа. Понедельник

Успеньев день

Народное название дня Успения Пресвятой Богородицы. Пресвятая Дева в церковных книгах часто называется Госпожою; отсюда у русского народа самый праздник Успения, посвященный Божией Матери, получил имя Госпожинок, Госпожи, Госпожина дня и т.п.

Еще Св. Дева весьма часто именуется на церковнославянском языке Пречистою; отсюда русский народ и праздник Успения Божией Матери называет Пречистою.

Собственное имя праздника — Успение — заменяется у народа именем «Спленье». Так как около праздника Успения крестьяне оканчивали жнитво хлеба и это окончание у них было известно обыкновенно под именем Спожинок, Оспожинок, Дожинок, то и самый праздник Успения Божией Матери называется Оспожинками.

На праздник Успения, когда все поспевает и все собирается, крестьяне приносили в церковь семена или колосья разных хлебов для церковного благословения и освящения.

К празднику Успения Богородицы крестьяне устраивали общие складчины, варили миром пиво, забивали баранов, пекли пироги, сзывали родных и соседей и вообще задавали себе и другим хлебосольный пир.

В старой Руси в этот день бояре угощали своих крестьян, дарили их разного рода подарками, деньгами и вообще праздновали очень весело и радушно всем миром окончание жатвы.

К Успению заканчивали вспашку зяби. По состоянию погоды на молодое бабье лето предсказывали, каким будет старое бабье лето.

К Успению поспевали все овощи, и начиналась их заготовка на зиму.

Успение Пресвятой Богородицы

Богородица – единственный человек, тело которого удостоилось стать избранным Сосудом для неслиянно-нераздельного соединения Божественной и человеческой природы Богочеловека – Сына Божия. Она удостоилась этой чести и славы благодаря своей наивысшей среди людей чистоте, достигнутой праведной жизнью (а не автоматически: «непорочным Ее зачатием Ее родителями, как полагают католики, лишая Богородицу Ее личной заслуги).

Прославляемая Церковью выше всех святых и даже сил небесных, Богородица – Первая заступница пред Богом и Помощница людям. После Вознесения Господа Богородица оставалась на земле носителем человеческого естества Спасителя и живым доказательством Его Богочеловечности.

1204 г.

Прославление Владимирской—Ростовской иконы Пресвятой Богородицы, (сохранение невредимой в то время, когда обрушились своды каменного Успенского собора в Ростове.

1723 г. Долгоруков Григорий Федорович

Князь, действительный тайный советник, замечательный русский дипломат.

Происходил из древнего княжеского рода. Сын окольничего кн. Федора Федоровича Долгорукова (1664 г.). В октябре 1709 г. пожалован орденом Св. апостола Андрея Первозванного. Скончался в Петербурге на 66-м году жизни; похоронен в Александро-Невской лавре.

1728 г.

Капитан В. Беринг открыл пролив между материками Азия и Северная Америка – Берингов пролив.

1890 г. Стефан Вятский

Старец, иеросхимонах. С юных лет странствовал по святым местам, отыскивая себе новых наставников и руководителей в духовно-подвижнической жизни. Он был во многих благоустроенных монастырях, отыскивая руководителя-старца, опытного в духовной жизни.

Отказавшись от мира, Симеон возлюбил пустынную жизнь. Хотя он и отрекся от мира, но любил всех людей и помогал им чем мог, преимущественно своей молитвой; особенно же любил он боговенчанного Самодержца Земли Русской и всегда усердно молился за него. В 1866 г., в ночь на 4 апреля, он не спал, молился, произнося непрестанно: «Господи, спаси Царя». И уже после узнал, что 4 апреля было покушение на жизнь Императора Александра Николаевича, но Господь по Своей милости спас драгоценную жизнь Государя для блага всей России.

1900 г.

Русские войска под командой генерала Н.П. Линевича заняли столицу Китая Пекин. В то же время, русский отряд генерала П.К. Ренненкампфа походным порядком пересекал Маньчжурию с севера на юг, почти не встречая сопротивления.

1917 г. Шабельская-Борк Елизавета Александровна

Писатель и публицист.

Родилась в дер. Ступки Бахмутского уезда Екатеринославской губ. в дворянской семье. Закончила гимназию в Харькове, в 1872 г. отправлена родными в Париж для обучения пению, затем много лет играла в театрах Франции, России (Петербург, Харьков, Одесса, Киев), Австрии и Германии.

С началом смуты приняла активное участие в монархическом движении, вступив в Союз Русского Народа. Одно время издавала газету «Свобода и порядок», затем сотрудничала в газетах «Русское знамя» и «Колокол», в последней в 1911 г. печатался в виде фельетонов самый знаменитый ее роман «Сатанисты ХХ века», посвященный обличению масонства.

Шабельская-Борк призывала обратить особое внимание на тот факт, что сатанизм завоевывает все более прочные позиции в Европе: «Вспомните, что уже более ста лет Европа читает только то, что угодно масонам; молодые поколения христиан воспитываются в поклонении тайным обществам, карбонариям, иллюминатам, розенкрейцерам и так далее... без конца. Даже всемирную историю подделывают, превращая чернокнижников и сатанистов-тамплиеров в мучеников... Поклонение сатане, так тщательно скрывавшееся рыцарями-храмовниками в мрачных подземельях недоступных замков, ныне совершается открыто... Во многих местах Европы, Африки и Америки сатанизм становится чуть ли не официально признанной религией».

1917 г.

В праздник Успения Божией Матери открылся Поместный Собор Всероссийской Православной Церкви 1917-1918 гг., восстановивший Патриаршество в России. Закрылся 20 сентября 1918 г., так до конца и не закончившийся.

Поместный собор работал более года за этот период состоялись три его сессии: первая – с 15/28 августа по 9/22 декабря 1917 г., вторая и третья – в 1918 г.: с 20/2 февраля по 7/20 апреля и с 19/2 июля по 7/20 сентября.

В работе Поместного Собора приняли участие епископы, клирики и миряне. Всего – по избранию и назначению по должности – 564 человека: 80 архиереев, 129 лиц пресвитерского сана, 10 дьяконов из белого (женатого) духовенства, 26 псаломщиков, 20 монашествующих (архимандритов, игуменов и иеромонахов) и 299 мирян. В общественном сознании он фактически воспринимался как Церковное Учредительное собрание.

1991 г.

Отставка правительства СССР и роспуск коллеги