День в истории России! 25 июля / 7 августа. Понедельник

Анна Холодница

Народное название дня успения прав. Анны, матери Пресвятой Богородицы.

Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы. Богомудрая, Богоблаженная и благословенная Анна была дочерью священника Матфана и жены его Марии, из колена Левиина, рода Ааронова. По преданию, она скончалась мирно в Иерусалиме в возрасте 79 лет, до Благовещения Пресвятой Деве Марии.

При святом благоверном царе Иустиниане (527-565 гг.) в Девтере был выстроен в ее честь храм, а император Иустиниан II (685-695 гг.; 705-711 гг.) обновил ее храм, потому что праведная Анна явилась его беременной супруге; в то же время тело ее и мафорий (покрывало) были перенесены в Константинополь. Этот был день калик перехожих, нищих и странников.

По погоде судили о зиме: если утренник холодный, то и зима морозная; какова погода до обеда, такова зима до декабря, после обеда — в январе.

1444 г. преподобный Макарий Желтоводский и Унженский

Основатель Желтоводского и Унженского монастыря.

1566 г.

Митрополитом Московским и всея Руси становится свт. Филипп (Колычев). Правил до 4 ноября 1568 г. За выступления против опричнины лишен сана и сослан в Отроч монастырь.

1570 г. Висковатый Иван Михайлович

Государственный деятель, один из крупных деятелей правительства Иоанна IV в 1550-1560-х гг. Выдвинулся благодаря личным качествам, а также потому, что активно проводил централизаторскую политику царя. Происходил из дворянского рода Висковатых - ветви князей Мещерских.

В 1542 г. в качестве подьячего служил в Посольском приказе, с 1549 г. был назначен его главой, с 1553 г. — думным дьяком, с 1561 г. — печатником (хранителем государственной печати). Участвовал почти во всех переговорах с иностранными послами в 1550-1560-х гг. Играл видную роль во внешней политике, был одним из сторонников Ливонской войны 1558-1583 гг. Иностранные дипломаты называли его канцлером.

1652 г.

Никон посвящен в сан патриарха Казанским митрополитом Корнилием и другими архиереями в Успенском соборе в присутствии самого Государя Алексея Михайловича.

В тот же день Царь давал обед в Грановитой палате для нового патриарха и всех духовных властей, при чем находились и некоторые знатнейшие бояре.

Никону едва исполнилось тогда 47 лет от рождения, и он вступил на патриарший престол еще во всей крепости своих сил.

Патриаршествование Никона составляет эпоху в истории нашей Церкви. При нем началось соединение двух частей ее, двух бывших митрополий, Западнорусской, Киевской, и Восточнорусской, Московской, которые разделены были около двух столетий, — соединение, совершавшееся потом медленно и постепенно в продолжение значительного времени. Никон первый начал называться патриархом Московским и всея Великия, и Малыя, и Белыя России.

1662 г. «Медный бунт» в Москве

В 1656 г. известный боярин Ф.М. Ртищев, предложил чеканить медные деньги одинаковой формы и величины с серебряными и выпускать их по одной цене с ними. 

За 5 лет выпущено было 20 миллионов рублей медных денег, а серебряные стали постепенно исчезать. Так же было выпущено в оборот много поддельных денег. В одной Москве тогда в тюрьмах сидело до 400 человек за подделку монеты, а казнено за подделку более 7 тыс. человек. Обесценивание медных денег повело к страшной дороговизне, от которой многие умирали с голода, а увеличение податей «пятой деньгой» вызвало волнение. Обвиняя нелюбимых бояр в тяжелом положении, народ поднял открытый бунт и толпой пошел к Царю в село Коломенское просить управы на бояр. 

В 1663 г. отменены были медные деньги и остались серебряные.

1772 г.

Конвенция о «первом разделе» Польши между Россией, Пруссией и Австрией. Россия вернула русские земли в Восточной Белоруссии и часть Ливонии.

1917 г.

Обер-прокурором Синода вместо В.Н. Львова был назначен А.В. Карташов, в прошлом доцент Петроградской Духовной Академии, в последствие преподаватель св. Сергиевского богословского института в Париже, автор нескольких капитальных трудов по истории Церкви.

1940 г. Глинка-Волжский Александр Сергеевич

Настоящая фамилия Глинка, псевдоним Волжский, православный мыслитель и историк литературы. Сын адвоката, с детства был глубоко религиозен.

«Вся русская история, — считал Глинка-Волжский, — история Святой Руси — только все еще тянущаяся и доселе Страстная седмица; путь грядущих судеб, в глубь святых страстей, в тишину тайны Голгофы, — и суждено ей Воскресение в последний день».