День 3

Цитата дня: “Нравственность учит не тому, как стать счастливым, а тому, как стать достойным счастья”.   

(И. Кант)

Никто в сети не сомневается, что это сказал именно Кант, однако, по уже сложившейся традиции, первоисточник мною не был найден. 

Но всё-таки, улов сегодня есть. Следующие строки из “Критики чистого разума” Канта говорят, что цитируемая выше мысль ему близки:

“Идею такого мыслящего существа, в котором морально совершеннейшая воля, связанная с высшим блаженством, составляет причину всякого блаженства в мире, поскольку оно находится в точном соотношении с нравственностью (как достойностью счастья), я называю идеалом высшего блага”.

Нравственность = достойность счастья. Принято. А также: “Одно лишь блаженство вовсе не есть полное благо для нашего разума. Он не одобряет его (как бы наши склонности ни влекли нас к нему), если оно не соединено с достойностью счастья, т. е. с высоконравственным поведением. Но с другой стороны, одна лишь нравственность и вместе с ней одна лишь достойность счастья также еще не составляют полного блага. Для завершения его необходимо, чтобы тот, кто своим поведением заслужил блаженство, мог надеяться стать причастным ему. Даже свободный от всяких частных целей разум, если бы, не имея в виду своих собственных интересов, поставил себя на место существа, которое распределяло бы блаженство между другими, не может судить иначе; действительно, в практической идее оба этих момента по самому существу своему связаны друг с другом, хотя и таким образом, что только моральная настроенность как условие делает возможным участие в блаженстве, а не надежда на блаженство создает моральную настроенность. В самом деле, в последнем случае настроенность не была бы моральной и, следовательно, не была бы достойна полного блаженства, которое с точки зрения разума не допускает никаких иных ограничений, кроме тех, какие вызваны нашим собственным безнравственным поведением”.

Опять важен сдвиг мотива на цель. Если осознаёшь свои корыстные мотивы - ты не достоин “блаженства”. Мало поступать нравственно, надо ещё и бескорыстно. А для этого - не осознавать мотивы, сдвинуть их на цель, сделать деятельность самодостаточной, независимой.

Может, Кант и не был христианином, но выглядит так, будто он в абстратно-умненькой форме проповедует религию снобам-интеллектуалам, которые хотят старое-доброе в современной им научной обёртке.

По случаю такой жести, не менее жёсткая лирика в стиле Филатова:

Я хочу всё изменить!

Только, где мне сил добыть?

Я ведь слабенький немного

Свой устав установить.

Что ж поделать? Вот беда.

Надо Канта звать сюда.

Этот парень порешает,

Что за чем и кто куда.

Он вам быстро обрисует,

Что возможно, а что нет.

С ним под боком враз дадите

Послушания обет.

Будем нравственны весьма.

Счастья отхлебнём сполна.

А потом ты вдруг проснёшься.

Эй, алё, протри глаза!

Не мечтай, а в бой иди

Нравственность свою блести.

На вот, Пикачу послушай,

Чтоб пурги уж не нести.