Демократия и современное общество

Если вам, как гражданину, приходилось сталкиваться с исполнительными органами, то вы наверняка обратили внимание на то, что исполнительная система в современном мире (нет, далеко не только у нас в стране) работает по принципу: допустить правонарушение, чтобы в последствии его героически побороть. Чаще всего это принимает формы вида: «до тех пор пока на этом перекрестке не собьют 100 человек (по заранее определенной квоте), светофор мы здесь не поставим, ждите».

В какой-нибудь ловле на живца происходит примерно та же ситуация: взял деньги/ударил гука/купил нелегал/попался как-то иначе, – милости просим в отдел бутылочных дел. О недопущении преступления, устранении самой причины для совершения преступления, думать никому не интересно, – а как геройствовать-то? Профилактика – это посадки, на основании нарушения закона, предотвращение – это посадки, на основании нарушения закона, недопущение – это посадки, на основании нарушения закона. Даже русские парни, зачищающие аулы от грязных ублюдков исламистов, делают это, в большинстве случаев, после совершенных терактов, в рамках которых, скорее всего, были убиты люди. Наши люди. Конвенция о правах человека, чтоб ее...

Убежденный антиавторитарист увидит во всем этом очередное ущемление «чего-нибудь там», демократ-центрист «закономерную законность», а авторитарист, – нежелание решать проблемы по настоящему. Вдумайтесь: подобная практика легитимизирует преступление, как основание для порядка. Это тот столп демократического абсурда, который невозможно откорректировать в рамках главенствования данной государственной парадигмы. Как там любят адвокаты по гражданскому судоделопроизводству говорить: «Твои права не нарушены до тех пор, пока ты не заявил об этом»?, – так и живем, господа, так и живем... В подобном контексте меня мучает только один вопрос: как можно всерьез считать, что изменения в пользу больших гражданских свобод изменят подобную ситуацию в лучшую сторону? Открытость институтов власти заканчивается в момент прихода представителей этой самой власти на частную территорию, где уже и в карман можно взять, и в рот. А ты сиди, Ванька, на заводе свои болты вытачивай: твои права не нарушены. Ты об этом не заявил. Добро пожаловать в «Прекрасную Россию Будущего»/«Россию ставшую свободной» и прочую заряжаемую, без толики смысловой нагрузки, чушь.

Уже лет 10, лично мне, хотя бы раз в месяц кто-нибудь да начинает рассказывать о том, в каком ужасно авторитарном государстве мы живем. Все свободы, мол, попраны. Во власти то ли Гитлер, то ли Сталин (разобраться и договориться никак не могут). Никакие права, мол, человеческие не соблюдаются, да и вообще, давайте строить что-нибудь, да как-нибудь... там по ходу разберемся. И с одинаковым упоением об этом говорят как клоуны-навальнисты, так и суровые национал-демократы с аниме картинками на своих аватарках. Особенно весело слушать, конечно, последних. Ведь они так яростно, с упорством настоящих буйволов, защищают тезисы из википедии, выдавая их за невообразимо искромётную программу очередного политика с (совершенно очевидно) немецкой фамилией. Никаких троекратных скобочек!

Но что это за национализм такой, в этой вашей национал-демократии, где исторические фигуры славянофилов холят, а славянофильство хулят? Ответ-то очевидный, национализм гражданский, про государственный, а не про этнический. Тот самый «правильный» национализм, что уже лет 20 как остаётся «правильным». Не знаю, конечно, почему, но вот как-то ускользает от меня мысль о том, кому на Руси с национал-демократами жить хорошо будет. Русские эмпирически в выборку не попадают, но вот бескомпромиссное ратование за бескомпромиссно свободный рынок, наверное может объяснить, почему люди с бескомпромиссно немецкими фамилиями к таким идеям пытаются бескомпромиссно примкнуть.

Печально, что под их пропаганду попадают и «парни на крестах», и носящие черное солнце на теле. Хотя всякие любители гербовой символики из Вархаммера вполне открыто не прочь подбухнуть с нацболами у себя в лавке, предоставив общественности подробный фотоотчет.

Ну так, чтоб точно знали, кто в этой стране правильный националист, а кто нет, – так это все по «новому-правому». Но не принято у нас разбираться в том, во что ты веришь и за чем следуешь. Сколько в начале нулевых бритоголовых в НБП вступило, увидев знакомые цвета на флагштоке, не удосужившись даже пролистать автобиографию лидера до момента встречи с ниггером? И вот эта самая НБП, – или как она там сейчас, очередная «Другая Россия»?, – вот, пожалуй, истинные друзья демократов в современном, съехавшем с катушек, политическом «порядке». От Прилепина до очередных малолетних «свергателей царизма» в эпоху демократии: слегка по разные стороны баррикад, но как-то за одно и то же, да и так же.

Пока все эти «борцуны» за гражданские свободы пытаются побороть тоталитарного вождя (который в сущности лишь марионетка крупного капитала), сзади потирают руки те, кто в очередной раз успешно «перевел стрелки». Уверяю - если бы протестующие решили задать вопросы не государственным чиновникам, а банкам, то вместо милых автозаков их ждали бы вполне конкретные пули. Я не сторонник шизо-теорий о заговорах, которые служат только для того, чтобы дискредитировать любые высказывания, которые лишь слегка эти теории напоминают. Однако всерьез рассуждать о том, что главное лицо демократо-центристкой партии, которая, в большей степени, состоит из право-либеральных и лево-либеральных представителей, являет собой что-то большее, чем «экающую куклу», – я не могу. Эта кукла – не причина системы, а ее следствие. Если это будет более выгодно с финансовой точки зрения, то завтра у нас появится и сменяемость власти, педерасты в церкви и митинги хоть каждый день. Вопрос лишь в том, что от этого на самом деле изменится?

Стране нужен порядок. Я знаю немало авторитарных правых, убежденных сторонников лозунга ACAB, которые уже забыли о том, что этот лозунг значит. И вместо борьбы с «псами режима», этот лозунг стал означать борьбу с порядком, – вторя левым анархистам и прочим анкапам, его любят повторять те, кто считает себя идейными НС. Это путь разложения, но никак не Третий.

Да, стране нужен порядок, сильный лидер, – этнический националист, – и минимизация столь разросшихся гражданских свобод, поощряющих всевозможные отклонения и девиации. Капитализм и мелкий предприниматель-производственник нужны, но крупнейшие сферы современного бизнеса должны быть в руках государства, – чтобы никто не мог диктовать ему волю своей левой пятки. Государственный капитализм позволит наладить социальную сферу до состояния, в котором ставшая для многих нормой невозможность купить себе банальную одежду, станет атавизмом или даже мифом. Нам нет нужды заботиться обо всех, решая дилеммы навязанного евросовкового гуманизма. Первично лишь благополучие наших семей, детей, народа.

Нужны более совершенные институты государственного контроля за исполнением законов, которые будут сажать террористов/педофилов/наркобарыг не в тюрьму, а на электрический стул: задумавшие лишить нормальной жизни наших детей, не должны иметь права на прощение. Нужно работать на недопущение правонарушений, вести идеологическую работу с молодежью, воспитывать ответственных и здоровых представителей нации, которые не пройдут мимо, когда какой-нибудь инородный элемент будет издеваться над женщиной или стариком, не заставят свою совесть принять это (из-за опасений сесть в тюрьму за правое дело).

Порядок - не бремя, порядок - это то, что может сделать человека действительно свободным внутри.

Соратник!

Подумай: с кем ты борешься и с кем идешь рука об руку к своей цели? Что останется после тебя и устраивает ли тебя это? Сколько еще политических компромиссов с врагами нужно, чтобы доказать тебе деструктивность подобных компромиссов?

Наша идея сильна и путь к ней прост. Достаточно лишь идти, а не ждать, когда кто-то придет и поведет за ручку. Возможно именно ты – тот, за кем завтра пойдут тысячи. Не дай трясине дегенеративных свобод и вседозволенности поглотить себя. Живи ради, а не вопреки. Живи!