Цыганская родина

Внимание! Статья не прошла проверку на нейтральность и содержит уйму завуалированных насмешек над целой этнической группой.

Всему миру давно известно, что цыгане – древнейшая нация, что корнями своими проросла с высокоразвитой, но затонувшей Атлантиды.

Скорее всего, приверженцы этой теории далеко не один год провели в маленьких мягких комнатках и сейчас они - целевая аудитория документальных передач РЕН-ТВ.

На самом же деле, нынешние вокзальные стражи, родом из недалекой Индии, но тысячелетний процесс миграции разбросал их по всему земному шару.

Они, преимущественно, зовут себя «ромы».

Согласно генетическим и лингвистическим исследованиям, предки цыган начали уходить из Индии примерно в VI веке нашей эры.

Недостоверные источники гласят, что падишах из Индии подарил в знак признательности шаху Персии (тогдашнее «Государство Сасанидов») 1000 человек (возможно, это и были первые цыгане, что оставили родные земли). 

В Персии они прожили почти 400 лет, существенно увеличили свою численность и двинулись через Палестину, в сторону Египта.

Возможно, в Европу их погнала навала мусульман.

В своих среднеазиатских путешествиях кочевые цыгане вбирали в себя потоки других местных народов, которые и визуально и образом жизни мало отличались от вчерашних индусов.

В Европейскую цивилизацию они ворвались в 11 веке. И началось все с Византии.

Согласно историческим документам, цыгане не боялись селиться и в центре империи, и на её окраине. На просторах Византии они приняли христианство, и начали процесс интеграции в общество.

Не стоит путать «интеграцию» и «ассимиляцию». Они уживались с византийцами, но держались своих.

В ослабленной Византии цыганские общины не воспринимались как какое-то криминальная крупа или маргинальное общество. Их упоминают как талантливых кузнецов, хороших коммерсантов, коневодов, отличных артистов и дрессировщиков.

Как видим, вчерашние персы, позавчерашние индусы умело влились в византийское общество и заняли там свою, достойную, ячейку.

Все изменилось, когда давно не могущественная Византия пала. Уже к концу 15-го века Европу принялись захлестывать волны цыганских миграций.

Первыми, судя по письменным европейским источникам, в Европу прибыли маргинальные, авантюрно настроенные представители народа, занимавшиеся попрошайничеством, гаданием и мелким воровством, что положило начало негативному восприятию цыган как народа среди европейцев.

И только спустя некоторое время начали прибывать более адекватные представители кочевого народа - дрессировщики, артисты, кузнецы.

Сначала цыганам в Европе жилось превосходно. 

Дело в том, первые таборы рассказывали всем, что они, мол, наказанный народ и сам папа римский за временное отступничество от христианской веры наложил на них особое наказание: семь лет скитаний.

Эта басня позволяла обвести вокруг пальца доверчивых братьев-христиан и обзавестись уймой пожертвований.

Поначалу власти оказывали им покровительство: давали еду, деньги и защитные грамоты, но временем, когда «семь лет» превратилось в «семьдесят» и грозилось перерасти в «семьсот», такие поблажки прекратились. Цыган стали игнорировать (как минимум).

В Средние века цыган в Европе считали выходцами из Египта.

Несчастный, наказанный народ стал целью преследований. Ужасным ударом стало принятие ряда жестоких законов в странах Европы, направленных против представителей бродячих профессий, а также просто бродяг. 

Искоренив бродяжничество, планировалось сократить уровень преступности.

Даже те представители цыганского рода, что попытались осесть стали жертвой этих нововведений.

Антицыганские законы были весьма однообразны:

• Швеция. Закон от 1637 года предписывает повешение цыган мужского пола.
• Англия. Закон 1554 года гласил казнить любого цыгана мужского пола. Позже его ужесточили пунктом о казни тех, кто водил дружбу или был близко знаком с представителями народа «вне закона».
• В 16 веке ещё не толерантные германцы имели более сотни законов против цыган. То им ухо отрезали, то пальцы, то клеймили, то просто казнили - палачу была дана возможность проявить фантазию.

Фридрих Вильгельм I Прусский в 1725 году повелел предать смерти всех цыган мужского и женского пола старше восемнадцати лет.

В результате гонений европейские цыгане поголовно криминализировались, т.к. не имели возможности законно добывать себе на пропитание и потеряли веру в людей.

Кроме того, им пришлось вести особый образ жизни: передвигаться по ночам, скрываться в лесах и пещерах, что усиливало подозрительность населения, а также порождало ложные (или нет?) слухи о людоедстве, сатанизме, вампиризме и оборотничестве цыган.

Вскоре на цыган списывали пропажи детей, плохие урожаи и часть болезней.

В плане гонений они приближались к уровню евреев.

Ладно, не все цыгане прятались в лесах и превращались в оборотней-похитителей. 

Была в антицыганских законах лазейка – армия. Записавшись в солдаты, цыган мог избежать репрессий. Ну а если желания потерять голову в нелепой войне не было, то можно пойти в армейский обслуживающий персонал (кузнецы, конюхи и т.д.).

Кстати, западноевропейские цыгане славились своим мастерством производить пушечные ядра.

Выдохнуть с облегчением и выползти с пещер помогла промышленная революция. Она кардинально сменила общие социальные настрои в Европе. Это касалось и взглядов на цыган.

Только в 19-м веке цыгане вернули веру в людей и стали подыскивать свое место в обществе.

Лучшие из них стригли овец, плели корзины, торговали, нанимались в подёнщики на сезонных сельскохозяйственных работах, были превосходными танцорами и отличными музыкантами.

Конечно же, большинство из них все так же воровали, мошенничали и гадали. Об отказе от этого и речи быть не может.

В Российской Империи цыгане появились в середине 18-го века и пришли с территории современной Украины (куда попали с Румынии, Польши и Крыма). К концу столетия их официально прировняли к крестьянам, но особо успешные могли переходить в мещанское и купеческое сословие.

И не забываем о том, что большинство из них так и остались кочевыми гадалками, мелкими жуликами и воришками.

Революция 1917 года ударила по немногочисленной прослойке образованных цыган.

Многие зажиточные цыганские семьи бросили своё имущество и ушли в кочевье, поскольку кочевые цыгане во время Гражданской Войны автоматически приписывались к бедноте. Бедноту не трогала Красная армия, а кочевых цыган не трогал почти никто.

Часть цыганских семей эмигрировала в страны Европы, Китай и США. 

Молодых цыганских парней можно было обнаружить как в Красной армии, так и в Белой.

После окончания гражданской войны, цыгане вновь вернулись к истокам и ограничили общения с «нецыганами».

Хотя советская власть и осуществляла попытки «облагородить» эту народность, но что-то не срослось.

Во второй Мировой войне цыгане потеряли от 200 тыс. до 1,5 миллиона своих товарищей.

Сознание, активная гражданская позиция, а так же отсутствие выбора загоняли кочевников в ряды Красной армии.

Фронтовик, впоследствии известный адвокат, Яков Айзенштат вспоминал, отмечая неистребимое стремление к кочевой жизни этого народа, случаи массового дезертирства цыган.

Окончание войны вновь принесло советским цыганам волну ассимиляции. 

В этот раз власти удалось заселить часть ромов в дома.

Все немногочисленные культурные достижения цыган объявили достижениями советской власти.

О том, как цыгане живут сейчас никто не расскажет лучше, чем улица. Конечно, не все из них обитают в среде криминала, мошенничества, наркотиков и маргинального образа жизни.
Да ладно, отбросьте предрассудки. Стоит заглянуть в старшие классы школы или в университеты, посмотреть сколько там цыган добывают знания и вы сами поймете... В смысле? Никого?