COVID-19
ალ-ფურყან
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
სახელითა ალლაჰისა მოწყალისა მწყალობლისა
ქება დიდება ალლაჰს სამყაროთა ბატონს, ლოცვა და კურთხევა მოციქულ მუჰამმადს, მის სახლეულს და მათ, ვინც გაყვა მას განკითხვის დღემდე! და ამის შემდეგ:
კორონავირუსი COVID-19
დღესდღეობით აქტუალური თემა გახლავთ ეპიდემია რომლის მიმართაც ხალხს აქვს პანიკა. მისმა შიშმა დაიპყრო ბევრი ადამიანის გული და აღაშფოთა ისინი ურწმუნოებისა და მორწმუნეების რიგებიდან. ადამიანებს შორის არის საუბარი, ვინც ამ ყველაფერს ხუმრობით ღბულობს და ისეთებიც რომლებიც გულმოდგინედ ცდილობენ ახსნან რაიმე. მაგრამ მუსლიმანის ვალდებულებაა სხვადასხვა უბედურების დროს, ნებისმიერ ვითარებასა და ნებისმიერ დროში ითხოვოს მფარველობა უზენაესი ალლაჰისგან და მიეკედლონ მას მფარველობისთვის.
მუვაჰიდმა თავისი საუბარი და თავისი პოზიცია ეპიდემიაზე და მის მკურნალობაზე, უნდა ააგოს რელიგიურ საფუძველზე, მის პრინციპებზე დაყრდნობით, ღვთისმოშიშობით და იმის გაააზრებით რომ, ის იმყოფება ალლაჰის მეთვალყურეობის ქვეშ. ამ თემასთან დაკავშირებით არსებობს 6 მომენტი, რომელიც წარმოადგენს ჩვენს დროში, ჩვენს ცხოვრებაში მნიშვნელოვან როლს:
პირველი მომენტი:
მუსლიმანი ყოველ მის მდგომარეობაში უნდა მიენდოს თავის ღმერთს, და იყოს იმის რწმენით რომ ყველა საქმე არის ალლაჰის ხელთ:
مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ
არანაირი სიავე არ ეწევათ, თუ არა ნება ალლაჰისა. და ვინც ირწმუნებს ალლაჰს, ჭეშმარიტებას აზიარებს მის გულს (64:11)
ასერომ, ყოველი საქმე არის ალლაჰის ხელთ და მის მორჩილებაში და ის განაგებს მას და რაც მას სურს ის იქმნება და რაც მას არ სურს შეუძლებელია ის მოხდეს და არავინაა ვისაც შეუძლია ამ ყველაფრეს აღუდგეს თუარა ის.
قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا
უთხარი: „ვის ძალუძს აღუდგეს ალლაჰისგან, თუ ის თქვენთვის სიავის შეხებას ან მოწყალების მომადლებას ინებებს?“ და ვერ ჰპოვებენ მათთვის შემწეს და მფარველს, გარდა ალლაჰისა! (33:17)
إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ
თუ ალლაჰმა ინება შემახოს სიავე, განა ისინი არიან ამცილებელნი მისი სიავის? ან თუ ინება ჩემთვის წყალობა, განა ისინი შემკავებელნი არიან მისი წყალობის?“ (39:38)
مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ
ვერავინ შეაკავებს წყალობას, რომელსაც ალლაჰი ხალხს უბოძებს. ხოლო რასაც ის შეაკავებს, ვერავინ ზეგარდმოავლენს მას შემდგომ (35:2).
გადმოცემულია ჰადისში:
...
وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوك بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوك إلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَك
და იცოდე რომ, თუ შეიკრიბება მთლიანი უმმათი რომ, შენ შეგმატონ რაიმე სარგებელი, ისინი ვერ შეგმატებენ სარგებელს იმაზე მეტს, რაც იყო შენზე წინასწარგანსაზღვრული ალლაჰისგან,
وَإِنْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوك بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوك إلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْك
და თუ ისინი შეიკრიბებიან რომ მოგაყენონ ზიანი, ისინი ვერ მოგაყენებენ შენ ზიანს იმაზე მეტს, რაც ჰქონდა ალლაჰს შენთვის წინასწარგანსაზღვურული,
رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ، وَجَفَّتْ الصُّحُفُ.»
რამეთუ კალამი უკვე აწეულია და გრაგნილები უკვე გამშრალია.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ [رقم:2516] وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
(ეს ჰადისი გადმოსცა ათ თირმიზმა 2516, რომელმაც თქვა: კარგი, სანდო ჰადისია.)
სხვა ჰადისში ნათქვამია:
პირველი რაც შექმნა ალლაჰმა არის კალამი: და მან უბრძანა მას: დაწერე! რაზეც მან უპასუხა: ო ჩემო ღმერთო, რა დავწერო? ბრძანა (ალლაჰმა) დაწერე ყველას ბედი, რაც იქნება საათის დადგომამდე (სამსჯავროს დღემდე). (ჰადისი სანდოა გადმოცემულია აბუ დაუდისგან 4700)
ამიტომ ვალდებულებაა ყოველივე მუსლიმანზე მიმართოს მისი საქმე ალლაჰს მოიმედებით, სურვილით და მასზე მინდობით და ეძიოს კეთილდღეობა, გამოჯამრთელება და სიჯანსაღე მხოლოდ თავის უფალთან.
და თუ ეწევა მუსლიმანს რაიმე უბედურება, ეს მას არ შეჰმატებს თუარა იმას, რომ ის ეძიებს მფარველობას ალლაჰთან და მიენდობა მას.
მეორე მომენტი:
მუსლიმანს უნდა ახსოვდეს ალლაჰი, მასზე ფიქრით უნდა მორჩილებდეს მას, ანხორციელებდეს მის ბრძანებებს და უნდა განერიდოს მის აკრძალვებს. ალლაჰის მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და კურთხევა მას), როცა მისცა რჩევა იბნ აბბას, უთხრა მას მსგავსად:
...
احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْك،
გახსოვდეს ალლაჰი, და მას ემახსოვრები შენ,
احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَك
გახსოვდეს ფიქრი ალლაჰის მიმართ, და შენ აღმოაჩენ მას შენს წინ...
(ეს ჰადისი გადმოსცა ათ თირმიზმა 2516, რომელმაც თქვა: კარგი, სანდო ჰადისია.)
ასე რომ ალლაჰზე ფიქრი, მისი ბრძანებების შესრულება, მისი აკრძალვებისგან განრიდება, გახლავთ მიზეზი მონის მფარველობის, უზენაესი ალლაჰი მას დაიფარავს ამ და იმ სამყაროშიც. და თუ მას ეწევა უბედურება, ან ეწევა მძიმე დაავადება, ეს იქნება მისი რწმენის ხარისხის გაზრდა ალლაჰის წინაშე.
მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და კურთხევა მას) თქვა:
عَجَباً لأمْرِ المُؤمنِ إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خيرٌ ولَيسَ ذلِكَ لأَحَدٍ إلاَّ للمُؤْمِن : إنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكانَ خَيراً لَهُ ، وإنْ أصَابَتْهُ ضرَاءُ صَبَرَ فَكانَ خَيْراً لَهُ
რაოდენ გასაკვირია მდგომარეობა მორწმუნის! ჭეშმარიტად ყოველივე მდგომარეობაში ის იმყოფება სიკეთეში და არავის (არ მისცემია) ეს, გარდა მორწმუნესი: თუ მას რაიმე ახარებს ის მადლიერია (ალლაჰის) და ეს ხდება მასზე სიკეთე, ხოლო როცა ის ჩავარდება განსაცდელში, გამოავლენს მოთმინებას და ესეც მისთვის აღმოჩნდება სიკეთე. (მუსლიმ 2999)
ამიტომ მორწმუნე ლხინშიც და ჭირშიც, სიძნელეშიც და სიადვილეშიც გადადის სიკეთიდან სიკეთეზე, რაზეც მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და კურთხევა მას) თქვა: და ეს არავის მისცემია გარდა მორწმუნესი.
მესამე მომენტი:
ისლამური შარიათი ითხოვს ადამიანისგან დამოკიდებულებას, მოუწოდებს მკურნალობისკენ. ამავდროულად მიუთითებს რომ მკურნალობა არ ეწინააღმდეგება ალლაჰზე მინდობას. მკურნალობა ისლამურ შარიათში ირთავს ორ სახის მედიცინას:
პროფილაქტიკურ მედიცინას:-რომელიც ხორციელდება დაავადების წარმოშობამდე და
სამკურნალო მედიცინას:-რომლის გაპრაქტიკება ხდება დაავადების წარმოშობის შემდეგ.
ყოველივე ეს შედგება შარიათში, როგორც შედგება მკურნალობის საფუძველი და მკურნალობის მოხმარების მეთოდის საფუძველი, რომელიც არის მუსლიმის უზრუნველყოფა სიჯანსაღისა და სიკეთის, როგორც ამ, ასევე იმ ცხოვრებაშიც და ვინც წაიკითხავს წიგნს იბნ ალ ყაიმიას „მოციქულის მედიცინას“, აღმოაჩენს თავისთვის ბევრ საკვირველს, რომელზეც საუბრობს შარიათი და გადმოცემულია ეს სანდოდ მოციქულისგან (დაე ალლაჰის ლოცვა და კურთხევა იყოს მასზე).
ის რაც ექვემდებარება პროფილაქტიკურ მედიცინას, ამაზე გახლავთ მოციქულის (ალლაჰის ლოცვა და კურთხევა მას) სიტყვა:
مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرُّهُ فِى ذَلِكَ الْيَوْمِ سُمٌّ وَلاَ سِحْرٌ
ის, ვინც ყოველ დილით შეჭამს ‘აჯვაჰს ჯიშის შვიდ ფინიკს, მას ამ დღეს არ ეწევა არც შხამი და არც ჯადო. (ალ ბუხარი 5779, მუსლიმ 2047)
ასევე გადმოცემულია მისგან, რომელიც გადმოგვცა უსმან იბნ აფფანმა (ალლაჰი იყოს მისგან კმაყოფილი) რომ ალლაჰის მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და კურთხევა მას) თქვა: თუ მონა ყოველ დილით და ყოველ საღამოს იტყვის სამჯერ:
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ، فِي الْأَرْضِ، وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
ალლაჰის სახელით, რომელის გარეშეც არაფერს შეუძლია ზიანის მიყენება არც მიწაზე და არც ზეცაში და ის არის ყოვლის მსმენი ყოვლისმცოდნე. მას ვერაფერი ავნებს ზიანს. (ჰადისი არის სანდო, გადმოგვცემს ათ თირმიზი 3388, იბნ მაჯა 3869)
და გადმოცემულია რომ ალლაჰის მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და კურთხევა მას) თქვა:
ვინც წაიკითხავს ღამეში ბაყარა სურის ბოლო 2 აიათს, მისთვის ის იქნება საკმარისი.( ალ ბუხარი 5009, მუსლიმ 808)
ანუ საკმარისი მისთვის დასაცავად ყოველივე პრობლემისგან, უბედურებისა და ბოროტებისგან.
ასევე გადმოცემულია აბდულლაჰ ბნუ ხუბეიბასგან (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) რომ მან თქვა:
ერთხელ წვიმიან და ბნელ ღამეში ჩვენ წავედით ალლაჰის მოციქულთან რომ მას შეესრულებინა ჩვენთან ლოცვა. როცა მე მას შევხდი (სახლში) მან მითხრა მე: თქვი! მაშინ მე მას ვერაფერი ვუპასუხე. შემდეგ მან მითხრა ისევ, თქვი! და მე ისევ ვერაფერი ვუპასუხე. შემდეგ მან თქვა თქვი! მე ვუთხარი, რა ვთქვა, ო ალლაჰის მოციქულო? მან კი მიპასუხა: თქვი ის ალლაჰი ერთადერთია (ანუ წაიკითხე სურა ალ იხლასი) და (წაიკითხე) وَالمُعَوِّذَتَيْنِ ალ-მუავვიზათეინი- ბოლო ორი სურა ყურანის (ფელეყი და ნაასი) საღამოთი და დილით სამჯერ და ეს იქნება შენთვის საკმარისი ყოველივე ბოროტების დაცვისგან. (ჰადისი კარგია გადმოგვცემს აბუ დაუდი 5082, ათ თირმიზი 3575, ან ნასაი 5428.)
და ასევე გადმოცემულია იბნ უმარისგან (ალლაჰი იყოს მისით და მამამისით კმაყოფილი) რომ ალლაჰის მოციქული (ალლაჰის ლოცვა და კურთხევა მას) მიმართავდა დილით და საღამოთი შემდეგი ვედრებით:
اللَّهُمَّ إِنَّى أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنَّى أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي
ო ალლაჰ, მე გთხოვ შენ კეთილდღეობას ამ სამყაროშიც და იმ სამყაროშიც! მე შეგთხოვ შენ პატიებას და კეთილდღეობას ჩემს რელიგიაში, ჩემს სამყაროსეულ საქმეებისთვის, ჩემი ოჯახისთვის და ჩემი ქონებისთვის! ო ალლაჰ, დამალე ჩემი სიშიშვლე (უარყოფითი) და ამოიღე ჩემსგან შიში (შფოთვა)! ო ალლაჰ დამიცავი მე წინიდან და უკნიდან, და მარჯვნივ და მარცხნივ და ზემოდან, და მე შევეფარები შენს სიდიადეს იმისგან, რომ უეცრად ვიქნა მოკლული ქვემოდან (ჩანგრეული) (ჰადისი სანდოა, გადმოცემულია აბუ დაუდისგან 5074, იბნ მაჯა 3871)
ეს ვედრება შეიცავს მონის სრულიად მფარველობას ყოველ სიტუაციაში.
რაც შეეხება სამკურნალო მედიცინას, ამასთან დაკავშირებით ასევე გადმოცემულია ალლაჰის მოციქულის (ალლაჰის ლოცვა და კურთხევა მას) დიდებული ხელმძღვანელობა, კეთილი დარიგება და სხვასდასხვა წამალი, რომელიც არის ახსნილი მის სუნნაში. მათი აქ მოყვანა და ჩამოთვლა იქნება ძალიან ხანგრძლივი, ამიტომ ამის უფრო ღრმად და დეტალურად გასაგებად გაეცანით იბნ ალ ყაიმიას წიგნს „ზადუ-ლ-მაად“.
მეოთხე მომენტი:
მუსლიმანისათვის აუცილებელია არ აყვეს და არ იხელმძღვანელოს ცრუ ჭორებზე დაყრდნობით, რამეთუ ამ დროს ზოგი ადამიანი ავრცელებს არასანდო ინფორმაციას, რომელსაც რეალურ ცხოვრებაში არ აქვს სინამდვილე. მითუფრო ისინი ადამიანებში ავრცელებენ უსაფუძვლოდ შიშს, საშინელებას და განგაშს, რომელიც რეალობას არ შეესაბამება. ამიტომ მუვაჰიდმა არუნდა გაყვეს უსაფუძვლო ჭორებს, რამეთუ ეს ანგრევს მისი იმანის სიმყარეს, რწმენას სრულყოფილებას და სათანადოდ ალლაჰზე მინდობას.
მეხუთე მომენტი:
თუ მუსლიმანს გადახდება სიავე, ეს იქნება მის ჯამრთელობასთან დაკავშირებით თუ თავის ოჯახთან დაკავშირებით, ან მის ქონებასთან დაკავშირებით, ან მის ვაჭრობასთან დაკავშირებით და თუ ის შეხვდება ამ სიავეს მოთმინებით ჯილდოს იმედად, ეს მისთვის იქნება მისი ხარისხის ამაღლება უზენაესი ალლაჰის წინაშე.
დიდებული ალლაჰი ბრძანებს:
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ
და, უეჭველად, ჩვენ გცდით თქვენ ცოტა შიშითა და შიმშილით, ქონების, სულთა და ნაყოფთა ნაკლებობით. და შენ ახარე მომთმენთ,
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
რომელთაც ეწიათ რაიმე უბედურება, და თქვეს: უეჭველად, ჩვენ ალლაჰს ვეკუთვნით და უეჭველად, მისდა მივიქცევით ჩვენ.
أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
აი ისინი, ვისზეც მადლია მათი ღმერთისა და წყალობა, და ისინი ჭეშმარიტ გზაზე დგანან.
(2/155-157)
უზენაესი ალლაჰი ცდის მის მონას რომ მან შეევედროს მას, და გამოავლინოს მორჩილება, მოთმინება და კმაყოფილება იმის, რაც ალლაჰმა წინასწარგანუსაზღვრა. უზენაესი და ყოვლადქებული ალლაჰი ხედავს თავის მონას როცა მას ცდის უბედურებით და სხვა გამოცდით და მან იცის მისი თვალი (რომელიც ხედავს აკრძალულს) და იცის რა იმალება მის გულში სიკეთე თუ ბოროტება და შემდეგ აჯილდოვებს ყოველივე მონას თავისი მისწრაფებითა და განზრახვით. ამიტომ თუ ადამიანი განიცდის ავადმყოფობას, ან ეწევა მას ეპიდემია, ან შემცირდება მისი ქონება, მასზეა მოიმედება ჯილდოსი უზენაესი ალლაჰისგან ამისათვის და მან უნდა გამოავლინოს მოთმინება და კმაყოფილება, რომ მიაღწიოს მომთმენთა ჯილდოს. და თუ მას მიეცემა სიკეთე, დაე მან განადიდოს ალლაჰი რადგან მიიღოს ჯილდო, რაც არის მადლიერებზე.
მეექვსე მომენტი:
ჭეშმარიტად ყველაზე დიდი სიავე ეს გახლავთ სიავე რელიგიაში (ფიტნა, უმეცრობის ხანაში დაბრუნება, მრწამსიდან განდგომა შუბუჰათებით..). ის ერთდროულად გახლავთ ყველაზე დიდი სიავე ქვეყნიერებისა და შემდეგ ცხოვრებაში, და ეს არის აბსოლიტური განადგურება და დაღუპვა და მუვაჰიდი თუ გაიხსენებს ამას, მასთან მისული სიავის დროს, რომელიც იქნება ან ავადმყოფობა, ან ქონების დაკარგვა, ჭეშმარიტად ის იქნება კმაყოფილი ალლაჰისგან მისი რელიგიისთვის, მისი მრწამსისთვის.
ალ ბაიჰაყიმ თავის ნაშრომში „შუაბ ალ იმან“-ში მოიყვანა რომ მოსამართლე შურეიხმა (დაე ალლაჰმა შეიწყალოს ის) თქვა: როცა მე მეწევა სიავე მე ვემადლიერები ალლაჰს ოთხჯერ:
1. ვემადლიერები იმისათვის,რომ არ მოხდა ამაზე უფრო დიდი, ვიდრე ეს სიავე,
2. ვემადლიერები იმისათვის, რომ მან შემმოსა მე მოთმინებით გამოცდისას,
3. ვემადლიერები იმისათვის, რომ მიმმართა მე სიტყვებისკენ „ალ ისტირჯა“ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ) ჭეშმარიტად ჩვენ ალლაჰს ვეკუთვნით და მასვე დაუბრუნდებით, და მე ვიმედოვნებ რომ ამისათვის მე მივიღებ ჯილდოს.
4. ვემადლიერები იმისათვის, რომ მან არ ქმნა ეს გამოცდა, გამოცდად ჩემს რელიგიაში.
ო მუსლიმანო, რომელმაც გაეცანი ამ 6 პირობას, მაშ მოუხმე გონიერებას. ალლაჰი ბრძანებს:
یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱسۡتَعِینُوا۟ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِینَ
ჰეი თქვენ, რომელთაც ირწმუნეთ! ეძიეთ შველა მოთმინებასა და ლოცვაში, უეჭველად, ალლაჰი მომთმენებთან ერთადაა.(2:153)
ჩვენ როცა აზროვნება მოგვეცა მას შემდეგ ვიცით რომ ალლაჰი დათქმულ ვადას არავის გადაუვადებს და რომ ყოველი სული იგემებს სიკვდილს. სიკვდლი კი კორონათი არ მოდის მხოლოდ. ალლაჰმა იცის ასევე სინამდვილეში რა ხდება და რასთან აქვს კაცობრიობას საქმე. ძალიან ბევრი მოსაზრება არსებობს ყოველი მხრიდან. ამიტომ ნუ დაგვავიწყდება ალლაჰის სიტყვა:
და თუ ალლაჰი ზიანს მოგივლენს შენ, უკვე აღარ იქნება მისგან მხსნელი, გარდა მისი. და თუ მოისურვებს შენთვის სიკეთეს, მაშინ ვერავინ შეაყოვნებს მის მადლს. იგი მოუვლენს მას, ინებებს ვისაც, თავის მსახურთაგან. და იგი შემნდობია, მწყალობელია! (10:107)
იხელმძღვანელეთ ყურანითა და სუნნათით, მიენდეთ ალლაჰს. ნუ აქცევთ მედია საშუალებებსა და სხვადასხვა ინტერნეტ წყაროების კითხვასა და ყურებას რეგულარულ ცხოვრების რითმად. ეს არის ის რასაც მოაქვს შფოთვა. მუვაჰიდი მამაკაციც კი გრძნობს თავს დაცულად ძლიერ და მყარ მუსლიმან ძმასთან, ის მასში ნამდვილ მამაკაცს ხედავს, აღარ ვსაუბრობ მისი ოჯახის წევრებზე, როგორ დაცულად იგრძნობენ თავს ისინი მასთან. ამიტომ თუ თქვენ თქვენს ოჯახის წევრებს მასმედიისა და მსოფლიო ჯანდაცვის ნასიხათებით უფრო მეტს უქადაგებთ ვიდრე ალლაჰზე მინდობით, მაშინ სუსტები უფრო უარეს მდგომარეობაში ჩავარდებიან. ამიტომ ალლაჰს შესთხოვეთ დახმარება და ასწავლეთ ცოლებს, ბავშვებს ვედრება, რადგან ალლაჰი ბრძანებს:
وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِیۤ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ
და ბრძანა თქვენმა ღმერთმა: „შემევედრეთ და შევისმენ თქვენს ვედრებას. (40:60)
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبَرَصِ، وَالْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، وَمِنْ سَيِّئِ الأَسْقَامِ
ო ალლაჰ, მე შეგეფარები შენ მფარველობისთვის, კეთროვნებისგან, უგუნურობისგან, ლეპტოზისგან (დაავადებისგან როდესაც ადამიანს ცვივა თმები, კანი, ხორცები, ესეც არის გადამდები დაავადება), და ყველა რთული დაავადებისგან. (იმამ აჰმად 12592, აბუ დავუდ 1554, ან ნასაი 5493)
რადგან ალლაჰია ყოველი საქმის მომწყობი და მისი ნების გარეშე არაფერი ხდება. ასევე მოციქულმა ალლაჰის ლოცვა და კურთხევა მას როცა მისცა რჩევა იბნ აბბას, რომელი ჰადისის ნაწილიც ზემოთ მოვიყვანეთ, სხვა ვერსიაში ნათქვამია:
احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ أمامك
გახსოვდეს ალლაჰი და მას შენ აღმოაჩენ შენს წინ,
تَعَرَّفْ إلَى اللَّهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفُك فِي الشِّدَّةِ،
გახსოვდეს ალლაჰი ლხინში და ის გაგიხსენებს გაჭირვებაში,
وَاعْلَمْ أَنَّ مَا أَخْطَأَك لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَك،
იცოდე რომ რაც აგცდა, ის არუნდა გადამხდარიყო შენს თავს
وَمَا أَصَابَك لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَك،
და რაც გადაგხდა, ის არუნდა ამცდარიყო შენიდან,
وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ،
და იცოდე რომ გამარჯვება მოთმინებაშია,
وَأَنْ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ،
სიხარული ცვლის მწუხარებას,
وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا».
და სიძნელის შემდეგ გაადვილებაა. (იმამ ნავავის 40 ჰადისიდან 19 ჰადისი)
يقولُ الشَّافعيّ رحِمه الله: «لَمْ أَرَ أَنْفَعَ لِلْوَبَاءِ مِنَ التَّسْبِيحِ»
იმამ აშ შაფი'იმ, დაე ალლაჰმა შეიწყალოს ის თქვა:
მე არ მინახავს უფრო სასარგებლო (რეცეპტი), ეპიდემიის წინააღმდეგ, ვიდრე თასბიჰი (სუბჰან ალლაჰ).
იხ. ხილათულ ავლია აბუ ნუ'აიმ
ეს არის საფუძველი რაზეც უნდა აშენდეს ყოველი საქმე, ალლაჰზე მინდობით და სწორი განზრახვით და რათქმაუნდა ჩვენ არ ვუარყოფთ საჭირო დროს საჭირო ზომების მიღებას.
და მე შევთხოვ ალლაჰს, რომ მან მოიღოს ჩვენზე თავისი მფარველობა ჩვენს პატიებაში, ჩვენი რელიგიის, ქვეყნიური ცხოვრების, ოჯახის და ქონების კეთილდღეობაში! ჭეშმარიტად ის არის ყოვლისმსმენელი, ახლოს მყოფი, ის არის ვინც პასუხობს თავისი გულწრფელი მონების ვედრებას.
ქება დიდება ალლაჰს სამყაროთა ღმერთს. მისი ლოცვა და კურთხევა ჩვენს მოციქულ მუჰამმადს მის სახლეულს და მათ ვინც გაყვა მას.