Copy

Все, что будет описано в этой статье, является лишь субъективным ребенком, родившимся в результате восприятия официальных источников, упомянутых в играх серии The Elder Scrolls. Вас ждет рассуждение на тему того, как устроена душа существ в данной вселенной, разбор доселе не разобранных аспектов и, конечно же, не смешной юмор. Наслаждайтесь.

В конце статьи будут указаны ссылки на все источники.

Так сложилось, что недавно, играя в ESO, мы с другом решили выяснить, по какому принципу работает одна из веток класса Nightblade, а именно – Siphoning, то бишь поглощение (также известное как "теневого поглощения"). Сразу на ум пришла книга под названием "Shadow Draining: A Hypothesis" от Glimmering Foxbat'a:

 Любой, кто изучает так называемую «магию теней», знаком с заклинаниями поглощения, которые отбирают жизненную силу цели и передают заклинателю. Вопрос, стоящий перед ученым-арканистом заключается в том, чтобы объяснить – как и почему это работает. После продолжительного изучения, а прежде всего из-за поглощения жизненных сил моих слуг и их семей, пока они спали, я пришел к одной гипотезе. Мне кажется, что магическое поглощение жизни связано с мгновенными транслокационными заклинаниями, поскольку оно создает транслюминальный поток/канал от цели к заклинателю. Посредством данного явления, можно создать "отверстие" в противнике, в результате чего заклинатель будет поглощать жизненную сущность, теряемую целью через отверстие. Таким образом, вместо "перемещения сквозь тени", заклинатель "перекачивает через тень" ментальную материю из одной локацию в другую. По крайней мере так показывают мои эксперименты.

Из данной книги можно почерпнуть две важные вещи: 

1) Происходит непосредственно "переливание/перекачивание" жизни из одного сосуда в другой. То есть, заполнив полностью сосуд заклинателя, предположительно, поток останавливается. Либо же происходит остановка в результате истощения цели, ввиду чего поглощать уже нечего.

2) Заклинатель создает в противнике "отверстие", из которого жизненная эссенция начинает утекать. Происходит это не совсем в том измерение, в котором изначально находятся субъекты. 

Все это говорит нам о том, что найтблейд создает утечку жизненной силы противника и одновременно связывает себя с целью с помощью некого транслюминального (реальное слово, можете загуглить) канала. В то же время, происходит не моментальная передача эссенции от субъекта А к субъекту Б, а в течении определенного количества времени. Как только кастер восстановит свою жизненную силу, несмотря на наличие двух возможных исходов, я считаю, что будет происходить лишь один, если мы возьмем за пример опытного заклинателя. А именно – поток просто прекратится. Будь то по воле самого найтблейда, в целях безопасности, либо же исходя из здравого смысла (если подобное утверждение вообще применимо к подобным вещам), ведь сосуд заполнен, соответственно в потоке создастся "пробка", при которой эссенция перестанет менять своего положение в пространстве. Другой возможный вариант развития событий, это когда поток продолжится даже после полного заполнения сосуда найтблейда, в результате чего произойдет некий "взрыв". В этом есть смысл, но т.к мы говорим о наличии опытного пользователя подобной магии, то, даже если поток не прекращается сам, он (заклинатель) прервет его сам.

На этом этапе и возникли главные виновники всего "спора" – что произойдет, если подобная магия будет применена против того, кто обладает очень могущественной силой души: драконорожденный, воин Шехая, Нереварин и подобные им; что произойдет, если применить ее против даэдра/нежити/бездуховных существ; как противостоять магии поглощения.

И на все эти вопросы я постараюсь выдвинуть те ответы, которые кажутся мне более правдивыми.

Пожалуй, для начала нам нужно понять, а связаны ли душа и жизненная эссенция существа друг с другом. На вопрос о том, может ли одно существовать без другого есть один ответ — нет. И вот почему: 

Мы знаем о том, что душа – это особенность, присущая всем живым созданиям в Тамриэле. Души, в основном, бессмертны. Но также могут быть запечатаны в определенные сосуды (камни душ) и даже быть уничтожены. После смерти, душа того или иного создания попадает в Этериус – начало всей магии. Исключения составляют разве что смертные, которые при жизни служили Даэдрическим Принцам – в данном случае душа отправляется в план Обливиона соответствующего Даэдра. А также души драконов, если те были поглощены другим дова, и души некоторых рас, но об этом позже. И дело в том, что при потери души любое существо умирает. 

Данный факт уже отвечает на вопрос "может ли одно существовать без другого (душа||эссенция жизни). Ведь теряя душу мы погибаем, а при потере всей жизненной силы, вполне логично, также обретаем смерть. Хоть это нигде и не описано (или по крайней мере явно), данный вариант я буду считать за факт. 

Но самый главный вопрос данного раздела состоит в том, связаны ли душа и эссенция вместе. И ответ прост – они связаны, но при этом не являются единым целым. Позвольте объяснить:

Если бы жизненная сила была смешана с самой душой (воспринимайте это как ром и водку в одном шейкере), то при процессе вытягивания жизни, ослабевала бы и душа. Говори мы о Dark Souls, я бы сказал, что это так не работает. Превратившись в нежить, твоя (или чья либо еще) душа не слабеет. Даже в результате смерти она по прежнему сохранит свое "величие и могущество". И, на самом деле, я считаю, что в The Elder Scrolls все работает абсолютно также. 

Как можно вызвать истощение жизненной эссенции без магии поглощения? И пока вы думаете над ответом, я надменно посмотрю вам в глаза и, отвернувшись, назову правильный ответ – старение. Это ли не естественная форма "магии" поглощения? Только в данном случае ваша жизнь "выветривается", нежели передается от вас к какому-нибудь вредному магу. Но вот сила души при этом не иссякает. Те же седобородые обладают по-истине сильной душой, хотя их возраст давно перевалил за размер зарплаты сеньора Java программиста в Москве. На самом деле примеров очень много и приводить их будет излишним, ведь вы и сами назовете намного больше могучих стариков, нежели это сделаю я.

Надеюсь, это объясняет, почему я считаю, что душа и жизненная эссенция – это связанные вещи, но никак не единое целое.

Поэтому с этого момента мы будем воспринимать эти два ресурса, как два отдельных сосуда. Отлично, с этим вроде разобрались.

Но, постой, а не рушит ли твою теорию наличие такого явления, как vestige (остаток)? Кто не знает, главный герой, то бишь мы, в ESO является vestige'м, а точнее, как я выразился, остатком – "остатком того, чем он/она был при жизни", или же "отголоском себя самого", если выразиться иначе. У вестиджа нет души, ибо Молаг Бал ее ранее у нас украл. Хм, действительно, это могло бы вызвать трещины в каркасе моих рассуждений, но, увы, подобного не произойдет. Ибо вестидж – это имитация существа, которое некогда было живым. И его жизненный цикл поддерживается силой Даэдра (как, например, Хаскил, который являлся камергером Шеогората).

Поговорим об устройстве камней душ. Что это такое? Пожалуй, их можно просто назвать сосудом. На самом деле, я бы называл их местными покеболами, но, думаю, это все усложнит.

Существует разделение камней душ по их размерам. И, чем больше камень, тем более крупную/могущественную душу можно запечатать в нем. То есть, говоря простыми словами, в маленький камень душ не получится заточить большую душу (или, как говорится в камасутре... а впрочем неважно). Также необходимо уточнить, что для заточения "рядовых" душ не нужно обладать выдающимися умениями и познаниями в магии, в то время как для того, чтобы запечатать душу действительно великого создания потребуется наличие могущественного мага, который сможет осилить подобное действие. 

Также известно, что после заточения в камень, душа отправляется в Каирн душ. Навсегда. Правда, доподлинно неизвестно, отправляется ли она туда сразу после смерти цели или же лишь после того, как камень будет использован/полностью истощен. 

И здесь вырисовывается один интересный момент: если душа отправляется сразу в Каирн, то что тогда остается в камне? Некая энергия? Но ведь душа сама по себе и является видом энергии существа. Исходя из данных постулатов, первое, что приходит на ум – это "дублирование" души. Правда, происходит лишь банальное дублирование силы, нежели полная копия души. Звучит заманчиво, но как вообще такое может произойти? Думаю, что варианта два:

1) Либо никак (и в данном случае мы отбрасываем весь данный тезис и принимаем за факт, что душа сразу отправляется в Каирн)

2) Либо же сила души и сама душа отделяются друг от друга. Ведь в конечном итоге душа остается в Каирне, без возможности снова оказаться в Тамриэле и, соответственно, является лишь ментальной проекцией. 

Дать однозначный ответ, увы, не получится. Но если мы обратимся к другому варианту, где душа попадает в Каирн только после использования камня, то все складывается в один и тот же паззл, хоть и выполнен он в другом порядке, а именно:

Представим, что мы запечатали душу воина Йоррваскра и, далее, зачаровали какой-нибудь посох, чтобы мы могли еще какое-то время дарить магию мороза прямо в лицо неприятеля. После того, как мы использовали камень, душа отправляется в Каирн. Но, стоп. Если душа цела и отправилась в Каирн, то чем тогда мы зачаровали посох? Пред нашим порогом опять стоит энергия, которая взялась из ниоткуда. Улавливаете ход мыслей?

В каждом из двух представленных вариантов, душа отправляется в Каирн душ рано или поздно. И в каждом случае мы используем ее энергию. Энергия не могла появиться из воздуха и уж явно ее не подкинул нам какой-нибудь каджит караванщик. Мы тратим силу этой души, после чего (или до этого) она отправляется в Каирн.

Данный тезис говорит о том, что даже душа не является "однородной массой", а скорее набором неких ресурсов, которые могут быть разделены при определенных условиях.

Давайте немного (или много) поговорим о таких вещах, как благословения и проклятия.

Первым на ум приходит всем известный дар Акатоша – драконорожденность. С него и начнем.

Обратимся к отрывку из книги "О Драконорожденных", чьим автором является Приор Эмелин Мадрин:

Многие слышали термин «Драконорожденный» – конечно, ведь нами правят «Драконорожденные Императоры», – однако его смысл мало кто понимает полностью.
...
Большинство ученых сходятся во мнении, что термин был впервые употреблен в связи с Заветом Акатоша, когда Святая Алессия получила Амулет Королей и впервые зажглись Драконьи огни в Храме Единого. «Акатош призре на бедствия людей и исторг бесценную кровь из собственного сердца, и благословил Святую Алессию сей кровью драконов, и поставил завет в том, что доколе потомки Алессии будут верны драконьей крови, Акатош будет удерживать печать на Вратах Обливиона и отрешит армии даэдра и нежити от врагов их айлейдов, чтящих даэдра». Тех, кого Акатош благословил "кровью драконов", стали называть драконорожденными.
...
Лишь немногие понимают, что драконорожденными не становятся лишь по праву рождения – поскольку речь идет о благословении Самого Акатоша, мы не способны до конца постигнуть, как и почему оно даруется.

Выше я привел некоторые фрагменты из книги, которые нам наиболее интересны. Сам автор утверждает (и не без оснований), что драконорожденность не является даром от рождения. И действительно, нет никаких фактов, которые нам говорят о том, что Святая Алессия, Реман и Тайбер Септим были связаны кровно, то бишь были родственниками в поколениях. Также ситуация с Алессией дает нам понять, что драконорожденной она все таки стала, нежели ею родилась.

Правда я до конца не отрицаю, что драконорожденность никак не передается потомкам. Точнее было бы предположить, что, скорее всего, передается не столь благословение Акатоша, сколько "сильный духовный стержень", да и носит он лишь социальный характер.

Остается лишь два варианта, чем именно может являться этот дар:

1) Благословением в чистом виде

2) Помещением души (или ее части) дракона в тело довакина

И вот здесь мы уже можем начать наше беспорядочное путешествие по развилистым тропинкам данной темы.

Насколько бы я хотел сказать, что в данном случае верен второй вариант, настолько же мне хочется сказать, что он не верен, ибо пока мы не разберемся во всем этом – ответ дать не получится и придется стоять на грани между согласием и отрицанием. Ведь душа дракона – это не душа стражника, который вечно нас донимает вопросами о сладких стрелах, и рулетах в колене (верно?), это очень "тяжелая", если можно так выразиться, мощь, поместить которую можно лишь в соответствующий сосуд. Помните то, о чем я писал выше про камни душ и их размеры? Здесь все работает по этому же принципу, только вот вместо размера мы будем иметь дело с чем-то в роде "подготовленности" довакина с помещением в него души. А как понять, готов ли сосуд для подобной операции? Определяется ли это по каким-то параметрам? Прямых или косвенных ответов на эти вопросы у нас изначально нет. Можно лишь опереться на, скажем так, логические доводы, а именно:

1) Сосуд должен быть готов физически

2) Сосуд должен быть готов духовно

И если с первым доводом все понятно, ведь помимо духовной готовности, твое тело также должно быть готово как минимум к минимальным нагрузкам, которые предстоит испытать с появлением новой силы. То вот со вторым немного неясно.

Как именно определить, готово ли существо духовно к подобному дару? Минимальные "требования" – это чистая/добрая душа, намерение помогать (или хотя бы не вредить) людям. Но это лишь берег острова, когда нам предстоит выяснить, что же происходит в чаще.

Помимо банальных вещей, о которых написано выше, сразу хочу сказать, что мне пришло первым на ум – сила души до момента благословения. Проведя аналогию с силой физической, мы можем логически выдвинуть и силу духовную. Но, как я писал ранее, душа неоднородна и разделяется на энергию (которую мы будем называть то "энергией", то "духовной силой", привыкайте) и на ментальную проекцию личности. Ведь если бы душа не обладала этой "личностной проекцией", то тогда в Каирне мы бы наблюдали практически бесформенных призраков без разума, бредущих в неизвестное им направление без всякого смысла. Но это не так. Мы встречаем несчетное количество душ, которые не потеряли свою личность и разум. Именно об этом я и говорил. "Быть готовым духовно" в нашем случае – это иметь определенное количество духовной силы и обладать чистой/доброй личностной проекцией.

Думаю, именно эти параметры помогут определить – готов ли наш сосуд в виде довакина принять нечто могущественное, вроде души дракона.

В случае же с благословением, все достаточно легко. Если, конечно, подобную тематику вообще можно назвать легкой, учитывая отсутствие многих деталей и то, что она в конечном итоге выдумана. Благословение дарует не столь силу, сколько способности. Какие вообще способности существуют у драконорожденного?

Первое, что приходит на ум – это умение использовать ту'ум. Но, насколько нам известно, наличие драконорожденности не является обязательным фактором. Седобородые, ровно как и Ульфрик Буревестник – не являются довакинами. Пути голоса может обучиться каждый, правда это займет достаточно большой промежуток времени. Поэтому довакин получается не столь дар к использованию криков, сколько умение быстро ими обучаться, словно это является чем-то заурядным.

Второе – это, пожалуй, возможность поглощать души драконов. Заведомо данное умение не считается магией как таковой. Давайте вспомним, как происходит данное действие: дова (драконы и довакины) после поражения другого довы поглощает его душу, что дарует порцию знаний и силы падшего противника, при этом полностью уничтожая дову, блокируя любые (почти) способы к воскрешению оппонента.

После поглощения души, она остается в нашем резерве до момента ее использования. Правда, что должно произойти с душой дракона после смерти (не от руки дова) неизвестно. Предположительно душа должна отправиться к Акатошу. Но вот в случае с ее поглощением, возникает ряд вопросов:

1) Мы поглощаем саму душу, или же ее энергию, в то время как сама душа отправляется к Акатошу?

2) Или же мы поглощаем душу и после ее использования она "истощается", то бишь умирает?

Если бы у нас была информация о том, что Алдуин мог воскрешать драконов, падших от рук дов – тогда я бы выбрал первый вариант, при котором мы забираем энергию, а душа спокойно себе отправляется в условное измерение. И в следствии чего ее можно транслоцировать обратно в тело (хотя это уже и телом не назовешь) дракона. Но информации по этому поводу настолько мало, что я не могу дать даже гипотетический ответ. Но не будем о плохом.

То есть мы видим, что поглощение души так или иначе связано со смертью цели. Случаи же, когда душа была поглощена/запечатана/и т.д в целом отсутствуют. Разве что такие манипуляции могут проводить боги (как мы говорили выше о том, что Акатош, предположительно, дарует часть души себя/дракона драконорожденному, но это не точно). Поэтому я хочу закрепить всю суть данной главы в одном предложении – часть души поглотить/запечатать невозможно, можно лишь поглотить/запечатать ее всю; при выполнении подобных действий цель умирает.

Следующие на очереди Воины Шехая и их Клинок Духа.

На самом деле, несмотря на то, что у меня нет любимчиков среди этих ваших Драконорожденных/Воинов Шехая/Нереваринов, и в целом большого интереса я к ним не испытываю, я считаю, что Путь Меча, пожалуй, самый интересный из всех. Правда в русском комьюнити он не так популярен, да и не только в русском. И по традиции начнем с небольших вырезок из истории.

Певчаи Меча (и пусть вас не смутит данное словосочетание) являются воинами, идущими по Пути Меча – воинской философии мастерства владения клинком. Они искали как силу тела, так и силу разума. Изначально появившиеся на Йокуде, Певчаи Меча перебрались на берега Тамриэля в Первой Эре.

Величайшие воины Шехая были прозваны Святыми Меча, или же Ансей на древнем Йокуданском языке. Давайте условимся, что теперь величайших Шехайцев я буду называть Ансеями. Ансеи обладали способностью проявить (ибо "создать" здесь не совсем уместно) меч из самой души, также известный как "Шехай" или же "Клинок Духа". Запомните этот момент.

Теперь немного о рангах:
1) Будучи первым рангом, воин мог создавать эфирный клинок из "чистой мысли" и материализовать его в своей руке. Данное умение называлось никак иначе, как – Путь Клинка Духа. Чтобы все таки стать Ансеем первого ранга, необходимо было продемонстрировать способность к формированию Шехая (клинок духа). Данные Шехаи были описаны, как: бледные, туманные, иллюзорные, будто бы сделаны из частиц света. Иногда их формы даже не были особо похожи на форму меча. Такие Шехаи были полностью бесполезны в качестве реального оружия.

2)Ансеи второго ранга и выше имели способность не только к формированию Шехая, который в отличии от Клинков Духа Ансеев первого ранга был не бесформен, а обладал всеми чертами настоящего меча, но и возможность использовать такой Шехай как оружие в битве. "Непреодолимое оружие великой мощи" – так люди описывали подобное явление. Данные Шехаи могли вырезать противников словно коса пшеницу. Обезвредить воинов второго ранга можно было только обезглавив их или завладев их разумом. Зачастую Ансеи этого ранга создавали свои школы с уникальными учениями (так как в Пути Меча не было своего рода догматов, то каждый мог объяснять учение данному мастерству по своему).

3) Ансеи высшего ранга являлись поистине великими воинами, чьей задачей являлось положить конец раздорам. Для них владение Шехаем было также просто, как и дыхание. Клинки Духа подобного уровня могли создавать энергетические волны и магические бури своими взмахами.

Интересно, не правда ли? По мне, так очень интересно и занимательно. По крайней мере я испытываю к подобным воинам большую симпатию, нежели к драконорожденным. Кстати, занимательный факт – в ESO присутствует контрабанда "Box of Shehai Essence" – Сундук с эссенцией Шехая:

This wooden box is covered in Yokudan runes. Altmeri writing on an attached label reads, "Essence of Shattered Spirit Sword."
...
Этот деревянный сундук покрыт Йокуданскими рунами. Альтмерские письмена на прикрепленной табличке гласят, "Эссенция разрушенного Клинка Духа.

Помните я просил запомнить кое что несколькими абзацами ранее? Если нет, то напоминаю: «Ансеи обладали способностью проявить (ибо "создать" здесь не совсем уместно) меч из самой души, также известный как Шехай или же Клинок Духа». А просил я это запомнить для того, чтобы мы могли почерпнуть сей факт, который нам прямо намекает – душа либо не является полностью ментальной энергией, либо существуют исключения, в результате которых душу можно материализовать. Здесь нам также помогает контрабанда из ESO, внутри который хранится эссенция (или, если говорить проще – осколок) Шехая, а именно души.

К чему вообще зашла речь об Ансеях? Все очень просто. Ранее я говорил о том, что часть души поглотить/запечатать нельзя, что являлось довеском в мою теорию о том, что душа подразделяется на духовную силу и личностную проекцию. Шехаи лишний раз подтверждают эту теорию, исходя из который формировать из самой души Клинки они не могли, а формировали их именно используя духовную силу. Жизненная эссенция также не имеет к этому никакого отношения, ведь на запас жизненных сил формирование Шехая никак не влияло, что лишний раз доказывает нам, что она абстрагирована от души.

На самом деле главной темой данной статьи является выяснение принципа работы магии теней, а именно ее определенной спецификации – теневового поглощения. И, несмотря на, что ответ на этот вопрос у меня уже имеется, я все же хочу охватить весь материал целиком. Начнем с некоторого количества литературы.

Магия теней – малоизученная, но мощная форма магии. Впервые она была применена (и, собственно, открыта) магом Азрой Властителем Ночи, открывшим, что тень – это не просто отсутствие света, а отражения из возможных или погибших миров, созданные конфликтующими силами. Тень может быть получена как благодаря мирским силам (например, от света, падающего на камень), так и от более мощных сил, что порождает менее очевидные тени – огонь и вода, ветер и скалы, враждующие нации. При наличии навыков и терпения любую тень можно изучить, выделить в ней определенный характер, поставить на чем-то акцент или что-то окончательно стереть. Манипулируя тенью, можно воздействовать объектом или силой, которая отбрасывает ее. Таким образом, магия теней имеет потенциальную способность изменить прошлое, настоящее и будущее посредством манипуляций тенью.

Опираясь на данные высказывания, можно предположить, что магия теней по силе если не превосходит, так уж точно не уступает силам Древних Свитков. Но это не так. Скорее это является лишь художественным описанием (в той или иной мере) и реальных воздействий на прошлое/настоящее/будущее мы либо не наблюдаем, либо наблюдаем, но в очень специфических моментах.

Азра пытался сделать то, чего ни он, ни кто-либо еще не делал прежде. Манипулируя своей собственной тенью, он пытался создать и объединить все возможные проекции самого себя в одно и то же время, тем самым перейдя от своего единственного существования (имело ввиду существование в одном измерении) к одновременному существованию во всех тенях.
Редгардские солдаты, опасаясь того, что у Азры получится достичь этой цели, решили дать ему отпор.
Исход битвы был не в пользу мага.
Дыра от взрыва, созданного в момент потери контроля Азры над собственной магией, все еще может быть увидена в деревушка, которая названа его именем – "Пересечение Азры".
В тот день наука о магии теней потеряла поистине великого для нее человека, хотя есть и другие люди, такие как Перган Асуул, которые все еще стремятся занять место Азры.

— Второй свиток теней.