Copy

Все, что будет описано в этой статье, является лишь субъективным ребенком, родившимся в результате восприятия официальных источников, упомянутых в играх серии The Elder Scrolls. Вас ждет рассуждение на тему того, как устроена душа существ в данной вселенной, разбор доселе не разобранных аспектов и, конечно же, не смешной юмор. Наслаждайтесь.

В конце статьи будут указаны ссылки на все источники.

Так сложилось, что недавно, играя в ESO, мы с другом решили выяснить, по какому принципу работает одна из веток класса Nightblade, а именно – Siphoning, то бишь поглощение (также известное как "теневое поглощение"). Сразу на ум пришла книга под названием "Shadow Draining: A Hypothesis" от Glimmering Foxbat'a:

 Любой, кто изучает так называемую «теневую магию», знаком с заклинаниями поглощения, которые отбирают жизненную силу цели и передают заклинателю. Вопрос, стоящий перед ученым-арканистом заключается в том, чтобы объяснить – как и почему это работает. После продолжительного изучения, а прежде всего из-за поглощения жизненных сил моих слуг и их семей, пока они спали, я пришел к одной гипотезе. Мне кажется, что магическое поглощение жизни связано с мгновенными транслокационными заклинаниями, поскольку оно создает транслюминальный поток/канал от цели к заклинателю. Посредством данного явления, можно создать "отверстие" в противнике, в результате чего заклинатель будет поглощать жизненную сущность, теряемую целью через отверстие. Таким образом, вместо "перемещения сквозь тени", заклинатель "перекачивает через тень" ментальную материю из одной локацию в другую. По крайней мере так показывают мои эксперименты.

Из данной книги можно почерпнуть две важные вещи: 

1) Происходит непосредственно "переливание/перекачивание" жизни из одного сосуда в другой. То есть, заполнив полностью сосуд заклинателя, предположительно, поток останавливается. Либо же происходит остановка в результате истощения цели, ввиду чего поглощать уже нечего.

2) Заклинатель создает в противнике "отверстие", из которого жизненная эссенция начинает утекать. Происходит это не совсем в том измерение, в котором изначально находятся субъекты. 

Все это говорит нам о том, что найтблейд создает утечку жизненной силы противника и одновременно связывает себя с целью с помощью некого транслюминального (реальное слово, можете загуглить) канала. В то же время, происходит не моментальная передача эссенции от субъекта А к субъекту Б, а в течении определенного количества времени. Как только кастер восстановит свою жизненную силу, несмотря на наличие двух возможных исходов, я считаю, что будет происходить лишь один, если мы возьмем за пример опытного заклинателя. А именно – поток просто прекратится. Будь то по воле самого найтблейда, в целях безопасности, либо же исходя из здравого смысла (если подобное утверждение вообще применимо к подобным вещам), ведь сосуд заполнен, соответственно в потоке создастся "пробка", при которой эссенция перестанет менять своего положение в пространстве. Другой возможный вариант развития событий, это когда поток продолжится даже после полного заполнения сосуда найтблейда, в результате чего произойдет некий "взрыв". В этом есть смысл, но т.к мы говорим о наличии опытного пользователя подобной магии, то, даже если поток не прекращается сам, он (заклинатель) прервет его сам.

На этом этапе и возникли главные виновники всего "спора" – что произойдет, если подобная магия будет применена против того, кто обладает очень могущественной силой души: драконорожденный, воин Шехая, чемпион Сиродила и подобные им; что произойдет, если применить ее против даэдра/нежити/бездуховных существ; как противостоять магии поглощения.

И на все эти вопросы я постараюсь выдвинуть те ответы, которые кажутся мне более правдивыми.

Пожалуй, для начала нам нужно понять, а связаны ли душа и жизненная эссенция существа друг с другом. На вопрос о том, может ли одно существовать без другого есть один ответ — нет. И вот почему: 

Мы знаем о том, что душа – это особенность, присущая всем живым созданиям в Тамриэле. Души, в основном, бессмертны. Но также могут быть запечатаны в определенные сосуды (камни душ) и даже быть уничтожены. После смерти, душа того или иного создания попадает в Этериус – начало всей магии. Исключения составляют разве что смертные, которые при жизни служили Даэдрическим Принцам – в данном случае душа отправляется в план Обливиона соответствующего Даэдра. А также души драконов, если те были поглощены другим дова, но об этом позже. И дело в том, что при потери души любое существо умирает. 

Данный факт уже отвечает на вопрос "может ли одно существовать без другого (душа||эссенция жизни). Ведь теряя душу мы погибаем, а при потере всей жизненной силы, вполне логично, также обретаем смерть. Хоть это нигде и не описано (или по крайней мере явно), данный вариант я буду считать за факт. 

Но самый главный вопрос данного раздела состоит в том, связаны ли душа и эссенция вместе. И ответ прост – они связаны, но при этом не являются единым целым. Позвольте объяснить:

Если бы жизненная сила была смешана с самой душой (воспринимайте это как ром и водку в одном шейкере), то при процессе вытягивания жизни, ослабевала бы и душа. Говори мы о Dark Souls, я бы сказал, что это так не работает. Превратившись в нежить, твоя (или чья либо еще) душа не слабеет. Даже в результате смерти она по прежнему сохранит свое "величие и могущество". И, на самом деле, я считаю, что в The Elder Scrolls все работает абсолютно также. 

Как можно вызвать истощение жизненной эссенции без магии поглощения? И пока вы думаете над ответом, я надменно посмотрю вам в глаза и, отвернувшись, назову правильный ответ – старение. Это ли не естественная форма "магии" поглощения? Только в данном случае ваша жизнь "выветривается", нежели передается от вас к какому-нибудь вредному магу. Но вот сила души при этом не иссякает. Те же седобородые обладают по-истине сильной душой, хотя их возраст давно перевалил за размер зарплаты сеньора Java программиста в Москве. На самом деле примеров очень много и приводить их будет излишним, ведь вы и сами назовете намного больше могучих стариков, нежели это сделаю я.

Надеюсь, это объясняет, почему я считаю, что душа и жизненная эссенция – это связанные вещи, но никак не единое целое.

Поэтому с этого момента мы будем воспринимать эти два ресурса, как два отдельных сосуда. Отлично, с этим вроде разобрались.

Но, постой, а не рушит ли твою теорию наличие такого явления, как vestige (остаток)? Кто не знает, главный герой, то бишь мы, в ESO является vestige'м, а точнее, как я выразился, остатком – "остатком того, чем он/она был при жизни", или же "отголоском себя самого", если выразиться иначе. У вестиджа нет души, ибо Молаг Бал ее ранее у нас украл. Хм, действительно, это могло бы вызвать трещины в каркасе моих рассуждений, но, увы, подобного не произойдет. Ибо вестидж – это имитация существа, которое некогда было живым. И его жизненный цикл поддерживается силой Даэдра (как, например, Хаскил, который являлся камергером Шеогората).

Поговорим об устройстве камней душ. Что это такое? Пожалуй, их можно просто назвать сосудом. На самом деле, я бы называл их местными покеболами, но, думаю, это все усложнит.

Существует разделение камней душ по их размерам. И, чем больше камень, тем более крупную/могущественную душу можно запечатать в нем. То есть, говоря простыми словами, в маленький камень душ не получится заточить большую душу (или, как говорится в камасутре... а впрочем неважно). Также необходимо уточнить, что для заточения "рядовых" душ не нужно обладать выдающимися умениями и познаниями в магии, в то время как для того, чтобы запечатать душу действительно великого создания потребуется наличие могущественного мага, который сможет осилить подобное действие. 

Также известно, что после заточения в камень, душа отправляется в Каирн душ. Навсегда. Правда, доподлинно неизвестно, отправляется ли она туда сразу после смерти цели или же лишь после того, как камень будет использован/полностью истощен. 

И здесь вырисовывается один интересный момент: если душа отправляется сразу в Каирн, то что тогда остается в камне? Некая энергия? Но ведь душа сама по себе и является видом энергии существа. Исходя из данных постулатов, первое, что приходит на ум – это "дублирование" души. Правда, происходит лишь банальное дублирование силы, нежели полная копия души. Звучит заманчиво, но как вообще такое может произойти? Думаю, что варианта два:

1) Либо никак (и в данном случае мы отбрасываем весь данный тезис и принимаем за факт, что душа сразу отправляется в Каирн)

2) Либо же сила души и сама душа отделяются друг от друга. Ведь в конечном итоге душа остается в Каирне, без возможности снова оказаться в Тамриэле и, соответственно, является лишь ментальной проекцией. 

Дать однозначный ответ, увы, не получится. Но если мы обратимся к другому варианту, где душа попадает в Каирн только после использования камня, то все складывается в один и тот же паззл, хоть и выполнен он в другом порядке, а именно:

Представим, что мы запечатали душу воина Йоррваскра и, далее, зачаровали какой-нибудь посох, чтобы мы могли еще какое-то время дарить магию мороза прямо в лицо неприятеля. После того, как мы использовали камень, душа отправляется в Каирн. Но, стоп. Если душа цела и отправилась в Каирн, то чем тогда мы зачаровали посох? Пред нашим порогом опять стоит энергия, которая взялась из ниоткуда. Улавливаете ход мыслей?

В каждом из двух представленных вариантов, душа отправляется в Каирн душ рано или поздно. И в каждом случае мы используем ее энергию. Энергия не могла появиться из воздуха и уж явно ее не подкинул нам какой-нибудь каджит караванщик. Мы тратим силу этой души, после чего (или до этого) она отправляется в Каирн.

Данный тезис говорит о том, что даже душа не является "однородной массой", а скорее набором неких ресурсов, которые могут быть разделены при определенных условиях.

Давайте немного (или много) поговорим о таких вещах, как благословения и проклятия.

Первым на ум приходит всем известный дар Акатоша – драконорожденность. С него и начнем.

Обратимся к отрывку из книги "О Драконорожденных", чьим автором является Приор Эмелин Мадрин:

Многие слышали термин «Драконорожденный» – конечно, ведь нами правят «Драконорожденные Императоры», – однако его смысл мало кто понимает полностью.
...
Большинство ученых сходятся во мнении, что термин был впервые употреблен в связи с Заветом Акатоша, когда Святая Алессия получила Амулет Королей и впервые зажглись Драконьи огни в Храме Единого. «Акатош призре на бедствия людей и исторг бесценную кровь из собственного сердца, и благословил Святую Алессию сей кровью драконов, и поставил завет в том, что доколе потомки Алессии будут верны драконьей крови, Акатош будет удерживать печать на Вратах Обливиона и отрешит армии даэдра и нежити от врагов их айлейдов, чтящих даэдра». Тех, кого Акатош благословил "кровью драконов", стали называть драконорожденными.
...
Лишь немногие понимают, что драконорожденными не становятся лишь по праву рождения – поскольку речь идет о благословении Самого Акатоша, мы не способны до конца постигнуть, как и почему оно даруется.

Выше я привел некоторые фрагменты из книги, которые нам наиболее интересны. Сам автор утверждает (и не без оснований), что драконорожденность не является даром от рождения. И действительно, нет никаких фактов, которые нам говорят о том, что Святая Алессия, Реман и Тайбер Септим были связаны кровно, то бишь были родственниками в поколениях. Также ситуация с Алессией дает нам понять, что драконорожденной она все таки стала, нежели ею родилась.

Данный вариант, в целом, можно уже отбросить. Правда я до конца не отрицаю, что драконорожденность никак не передается потомкам. Точнее было бы предположить, что, скорее всего, передается не столь благословение Акатоша, сколько "духовная сила" и носит она лишь социальный характер.

Остается лишь два варианта, чем именно может являться этот дар:

1) Благословением в чистом виде

2) Помещением души (или ее части) дракона в тело довакина

И вот здесь мы уже можем начать наше беспорядочное путешествие по развилистым тропинкам данной темы.

Насколько бы я хотел сказать, что в данном случае верен второй вариант, настолько же мне хочется сказать, что он не верен, ибо пока мы не разберемся во всем этом – ответ дать не получится и придется стоять на грани между согласием и отрицанием. Ведь душа дракона – это не душа стражника, который вечно нас донимает вопросами о сладких стрелах, и рулетах в колене (верно?), это очень "тяжелая", если можно так выразиться, мощь, поместить которую можно лишь в соответствующий сосуд. Помните то, о чем я писал выше про камни душ и их размеры? Здесь все работает по этому же принципу, только вот вместо размера мы будем иметь дело с чем-то в роде "подготовленности" довакина с помещением в него души. А как понять, готов ли сосуд для подобной операции? Определяется ли это по каким-то параметрам? Прямых или косвенных ответов на эти вопросы у нас изначально нет. Можно лишь опереться на, скажем так, логические доводы, а именно:

1) Сосуд должен быть готов физически

2) Сосуд должен быть готов духовно

И если с первым доводом все понятно, ведь помимо духовной готовности, твое тело также должно быть готово как минимум к минимальным нагрузкам, которые предстоит испытать с появлением новой силы. То вот со вторым немного неясно.

Как именно определить, готово ли существо духовно к подобному дару? Минимальные "требования" – это чистая/добрая душа, намерение помогать (или хотя бы не вредить) людям. Но это лишь берег острова, когда нам предстоит выяснить, что же происходит в чаще.

Помимо банальных вещей, о которых написано выше, сразу хочу сказать, что мне пришло первым на ум – сила души до момента благословения. Проведя аналогию с силой физической, мы можем логически выдвинуть и силу духовную. Но, как я писал ранее, душа неоднородна и разделяется на энергию (которую мы будем называть то "энергией", то "духовной силой", привыкайте) и на ментальную проекцию личности. Ведь если бы душа не обладала этой "личностной проекцией", то тогда в Каирне мы бы наблюдали практически бесформенных призраков без разума, бредущих в неизвестное им направление без всякого смысла. Но это не так. Мы встречаем несчетное количество душ, которые не потеряли свою личность и разум. Именно об этом я и говорил. "Быть готовым духовно" в нашем случае – это иметь определенное количество духовной силы и обладать чистой/доброй личностной проекцией.

Думаю, именно эти параметры помогут определить – готов ли наш сосуд в виде довакина принять нечто могущественное, вроде души дракона.

В случае же с благословением, все достаточно легко. Если, конечно, подобную тематику вообще можно назвать легкой, учитывая отсутствие многих деталей и то, что она в конечном итоге выдумана. Благословение дарует не столь силу, сколько способности. Какие вообще способности существуют у драконорожденного?

Первое, что приходит на ум – это умение использовать ту'ум. Но, насколько нам известно, наличие драконорожденности не является обязательным фактором. Седобородые, ровно как и Ульфрик Буревестник ̶н̶а̶ш̶ ̶к̶о̶р̶о̶л̶ь̶ – не являются довакинами. Пути голоса может обучиться каждый, правда это займет достаточно большой промежуток времени. Поэтому довакин получается не столь дар к использованию криков, сколько умение быстро ими обучаться, словно это является чем-то заурядным.

Второе – это, пожалуй, возможность поглощать души драконов. Заведомо данное умение не считается магией. Давайте вспомним, как происходит данное действие: дова (драконы и довакины) после поражения другого довы поглощает его душу, что дарует порцию знаний и силы падшего противника, при этом полностью уничтожая дову, блокируя любые (почти) способы к воскрешению оппонента.

После поглощения души, она остается в нашем резерве до момента ее использования. Правда, что должно произойти с душой дракона после смерти (не от руки дова) неизвестно. Предположительно душа должна отправиться к Акатошу. Но вот в случае с ее поглощением, возникает ряд вопросов:

1) Мы поглощаем саму душу, или же ее энергию, в то время как сама душа отправляется к Акатошу?

2) Или же мы поглощаем душу и после ее использования она "истощается", то бишь умирает?

Если бы у нас была информация о том, что Алдуин мог воскрешать драконов, падших от рук дов – тогда я бы выбрал первый вариант, при котором мы забираем энергию, а душа спокойно себе отправляется в условное измерение. И в следствии чего ее можно транслоцировать обратно в тело (хотя это уже и телом не назовешь) дракона. Но информации по этому поводу настолько мало, что я не могу дать даже гипотетический ответ. Но не будем о плохом.

То есть мы видим, что поглощение души так или иначе связано со смертью цели. Случаи же, когда душа была поглощена/запечатана/и т.д в целом отсутствуют. Разве что такие манипуляции могут проводить боги (как мы говорили выше о том, что Акатош, предположительно, дарует часть души себя/дракона драконорожденному, но это не точно). Поэтому я хочу закрепить всю суть данной главы в одном предложении – часть души поглотить/запечатать невозможно, можно лишь поглотить/запечатать ее всю; при выполнении подобных действий цель умирает.

Следующие на очереди Воины Шехай и Клинок Духа.

На самом деле, несмотря на то, что у меня нет любимчиков среди этих ваших драконорожденных/воинов Шехай/чемпионах Сиродиллов, и в целом большого интереса я к ним не испытываю, я считаю, что Путь Меча, пожалуй, самый интересный из всех. Правда в русском комьюнити он не так популярен, да и не только в русском. И по традиции начнем с небольших вырезок из истории.