Что говорится в Библии о посте?

Библейский ответ

 В библейские времена пост был угоден Богу, если у постящихся были правильные мотивы. Если же у соблюдающих пост побуждения были неправильными, это могло вызвать Божье неодобрение. Однако для людей, живущих в наши дни, в Библии нет ни требования поститься, ни запрета на пост.

В каких обстоятельствах постились люди, о которых рассказывается в Библии?

 Когда искали помощи и руководства Бога. Путники, направлявшиеся в Иерусалим, постились, желая показать, что они ищут Божьей помощи от всего сердца.

"Там, у реки Ахавы, я объявил пост, чтобы мы смиренно просили нашего Бога оберегать в дороге нас, наших детей и наше имущество" (Ездра 8:21)

"Поэтому мы постились и просили об этом Бога, и он услышал нас" (Ездра 8:23)

Иногда, назначая старейшин собрания, Павел и Варнава постились (Деяния 14:23).

•  Когда сосредоточивались на Божьем замысле. Иисус Христос после своего крещения постился 40 дней, чтобы подготовиться к исполнению Божьей воли во время предстоящего служения.

"Исполненный святого духа, Иисус покинул окрестности Иордана, и дух водил его по пустыне 40 дней. Всё это время Иисус ничего не ел и под конец почувствовал сильный голод. Тогда его стал искушать Дьявол" (Луки 4:1, 2).

 Когда выражали раскаяние в совершенных грехах. Через пророка Иоиля Бог призывал неверных израильтян.

«Вернитесь ко мне всем сердцем, постясь, плача и рыдая» (Иоиль 2:12—15).

•  Когда соблюдали День искупления. В Законе, данном Богом народу Израиль, была заповедь поститься во время ежегодного празднования Дня искупления (Левит 16:29—31). Пост в этом случае был уместен, поскольку он напоминал израильтянам, что они несовершенны и нуждаются в Божьем прощении.

Какие могут быть неправильные мотивы для поста?

•  Желание впечатлить других. Иисус учил, что пост по религиозным соображениям должен быть чем-то личным, касающимся только постящегося человека и Бога.

"Когда поститесь, не напускайте на себя печальный вид, как лицемеры, которые ходят с унылыми лицами, чтобы люди видели, что они постятся. Говорю вам истину: они уже сполна получили свою награду. Ты же, когда постишься, помажь голову маслом и умойся, чтобы тебя видели постящимся не люди, а только твой небесный Отец"(Матфея 6:16—18).

•  Желание показать свою праведность. Пост не делает человека нравственно или духовно лучше других (Луки 18:9—14).
•  Желание загладить намеренное греховное поведение. Богу был угоден пост, только если человек был послушен ему и искренне раскаивался в своих грехах (Исаия 58:3, 4).
•  Желание соблюсти религиозную формальность. Бога можно сравнить с отцом, которому не нравится, когда дети выражают свою любовь к нему не по велению сердца, а только из чувства долга.

"Разве в пост, который мне угоден, человек должен только смирять себя и склонять голову, как камыш, спать на мешковине и лежать в пепле? Это ты называешь постом, днём, который угоден Иегове? Вот пост, который мне угоден: Сними кандалы несправедливости, развяжи ремни на ярме, освободи притесняемых и сломай все ярма. Поделись хлебом с голодными, приведи в свой дом бедных и бездомных; увидев нагого, дай ему одежду и не отворачивайся от своих братьев"(Исаия 58:5—7).

Является ли пост требованием для христиан?

 Нет. Бог повелел израильтянам поститься в День искупления. Но он отменил это требование после того, как Иисус Христос раз и навсегда искупил грехи раскаивающихся людей.

Ведь и Христос раз и навсегда умер за грехи, праведный за неправедных, чтобы привести вас к Богу. Он был убит как человек, но оживлён как дух. (1 Петра 3:18).

Христиане не находятся под Моисеевым законом, частью которого было празднование Дня искупления.

"Ведь Христос — конец закона. Поэтому все, кто в него верит, объявляются праведными"(Римлянам 10:4).

Поэтому каждый христианин может сам для себя решить, соблюдать ему пост или нет.

"Тот, кто ест всё, не должен смотреть свысока на того, кто не ест, а кто не ест, не должен осуждать того, кто ест, потому что Бог радушно принял его. Кто ты такой, чтобы осуждать чужого слугу?" (Римлянам 14:1—4).

 Христиане признают, что пост — не главное в их поклонении Богу. В Библии пост никогда не ассоциировался со счастьем. Поклонение же христиан истинному Богу всегда отличалось радостью, что отражает личность Иеговы, «счастливого Бога».

 Я понял, что нет для человека ничего лучше, чем радоваться и делать в жизни добро, и что человек должен есть и пить и получать удовольствие от своего труда. Это дар Бога" (Экклезиаст 3:12, 13).