Что говорится в Библии о посте?

Библейский ответ

В библейские времена пост был угоден Богу, если у постящихся были правильные мотивы. Если же у соблюдающих пост побуждения были неправильными, это могло вызвать Божье неодобрение. Однако для людей, живущих в наши дни, в Библии нет ни требования поститься, ни запрета на пост.

В каких обстоятельствах постились люди, о которых рассказывается в Библии?

• Когда искали помощи и руководства Бога. Путники, направлявшиеся в Иерусалим, постились, желая показать, что они ищут Божьей помощи от всего сердца: "Там, у реки Ахавы, я объявил пост, чтобы мы смиренно просили нашего Бога оберегать в дороге нас, наших детей и наше имущество. Мне было стыдно просить у царя воинов и всадников, чтобы они защищали нас в пути от врагов, ведь до этого мы сказали царю: «Наш Бог со всеми, кто полагается на него, но его сила и гнев против всех, кто оставляет его». Поэтому мы постились и просили об этом Бога, и он услышал нас" (Ездра 8:21—23).
• Когда сосредоточивались на Божьем замысле. Иисус Христос после своего крещения постился 40 дней, чтобы подготовиться к исполнению Божьей воли во время предстоящего служения: "Исполненный святого духа, Иисус покинул окрестности Иордана, и дух водил его по пустыне 40 дней. Всё это время Иисус ничего не ел" (Луки 4:1, 2).
• Когда выражали раскаяние в совершенных грехах. Через пророка Иоиля Бог призывал неверных израильтян: «Вернитесь ко мне всем сердцем, постясь, плача и рыдая» (Иоиль 2:12—15).
• Когда соблюдали День искупления. В Законе, данном Богом народу Израиль, была заповедь поститься во время ежегодного празднования Дня искупления: "В этот день вы не должны есть" (Левит 16:29—31). Пост в этом случае был уместен, поскольку он напоминал израильтянам, что они несовершенны и нуждаются в Божьем прощении.

Какие могут быть неправильные мотивы для поста?

• Желание впечатлить других. Иисус учил, что пост по религиозным соображениям должен быть чем-то личным, касающимся только постящегося человека и Бога: "Когда поститесь, не напускайте на себя печальный вид, как лицемеры, которые ходят с унылыми лицами, чтобы люди видели, что они постятся...Ты же, когда постишься, помажь голову маслом и умойся, чтобы тебя видели постящимся не люди, а только твой небесный Отец. И тогда твой Отец, видящий всё, что делается втайне, вознаградит тебя." (Матфея 6:16—18).
• Желание показать свою праведность. Пост не делает человека нравственно или духовно лучше других: "Тот, кто себя возвышает, будет унижен, а смиренный человек будет возвышен" (Луки 18:9—14).
• Желание загладить намеренное греховное поведение. Богу был угоден пост, только если человек был послушен ему и искренне раскаивался в своих грехах: "„Почему мы постимся, а ты не видишь, смиряем себя, а ты не замечаешь?“ Потому что во время поста вы ищете себе выгоды и притесняете своих работников. Ваш пост заканчивается ссорами и раздорами... Пока вы так поститесь, ваш голос не будет услышан на небе" (Исаия 58:3, 4).
• Желание соблюсти религиозную формальность. Бога можно сравнить с отцом, которому не нравится, когда дети выражают свою любовь к нему не по велению сердца, а только из чувства долга: "Разве в пост, который мне угоден, человек должен только смирять себя и склонять голову, как камыш? Это ты называешь постом, днём, который угоден Богу? Вот пост, который мне угоден: сними кандалы несправедливости, поделись хлебом с голодными, увидев нагого, дай ему одежду и не отворачивайся от своих братьев" (Исаия 58:5—7).

Является ли пост требованием для христиан?

Нет. Бог повелел израильтянам поститься в День искупления. Но он отменил это требование после того, как Иисус Христос раз и навсегда искупил грехи раскаивающихся людей (Евреям 9:24—26; 1 Петра 3:18). Христиане не находятся под Моисеевым законом, частью которого было празднование Дня искупления (Римлянам 10:4; Колоссянам 2:13, 14). Поэтому каждый христианин может сам для себя решить, соблюдать ему пост или нет (Римлянам 14:1—4).

Христиане признают, что пост — не главное в их поклонении Богу. В Библии пост никогда не ассоциировался со счастьем. Поклонение же христиан истинному Богу всегда отличалось радостью: "Нет для человека ничего лучше, чем радоваться и делать в жизни добро, и что человек должен есть и пить и получать удовольствие от своего труда. Это дар Бога" (Экклезиаст 3:12, 13).

Кто-то утверждает, что христиане должны поститься, потому что Иисус постился 40 дней в пустыне после своего крещения. Однако, Иисус никогда не заповедовал соблюдать такой пост. К тому же в Библии не упоминается, что ранние христиане его соблюдали.

Вот что говорится об истории 40-дневного Великого поста в «Православной энциклопедии»: «Продолжительность ...[Великого] поста в разных местностях была неодинаковой, уже в III в[еке] он мог длиться от одного дня до 40 часов или целой седмицы. [...] Самым ранним бесспорным свидетельством о предваряющем Пасху 40-дневном посте... по мнению большинства исследователей, следует считать 2-е праздничное (пасхальное) послание (330 [год]) ...[святого] Афанасия Великого...» (Православная энциклопедия. М., 2004. Т. 7. С. 454).