Что говорится в Библии о посте?

В библейские времена пост был угоден Богу, если у постящихся были правильные мотивы. Если же у соблюдающих пост побуждения были неправильными, это могло вызвать Божье неодобрение. Однако для людей, живущих в наши дни, в Библии нет ни требования поститься, ни запрета на пост.

В каких обстоятельствах постились люди, о которых рассказывается в Библии?

• Когда искали помощи и руководства Бога. Путники, направлявшиеся в Иерусалим, постились, желая показать, что они ищут Божьей помощи от всего сердца. «Там, у реки Аха́вы, я объявил пост, чтобы мы смиренно просили нашего Бога оберегать в дороге нас, наших детей и наше имущество…Поэтому мы постились и просили об этом Бога, и он услышал нас». (Ездра 8:21,23).
  Иногда, назначая старейшин собрания, Павел и Варнава постились. «Кроме того, они назначили в каждом собрании старейшин. После молитвы и поста они поручили их заботе Иеговы, в которого те поверили» (Деяния 14:23).
• Когда сосредоточивались на Божьем замысле. Иисус Христос после своего крещения постился 40 дней, чтобы подготовиться к исполнению Божьей воли во время предстоящего служения. «Исполненный святого духа, Иисус покинул окрестности Иордана, и дух водил его по пустыне 2 40 дней. Всё это время Иисус ничего не ел и под конец почувствовал сильный голод.»(Луки 4:1, 2).
• Когда выражали раскаяние в совершенных грехах. Через пророка Иоиля Бог призывал неверных израильтян: «Вернитесь ко мне всем сердцем, постясь, плача и рыдая» (Иоиль 2:12—15).
• Когда соблюдали День искупления.В Законе, данном Богом народу Израиль, была заповедь поститься во время ежегодного празднования Дня искупления 
• (Левит 16:29) «Это будет для вас постановлением на века: в десятый день седьмого месяца смиряйте себя и не выполняйте никакой работы — ни коренной житель, ни чужеземец, живущий среди вас». Пост в этом случае был уместен, поскольку он напоминал израильтянам, что они несовершенны и нуждаются в Божьем прощении.

(Бог повелел израильтянам: «Смиряйте свои души» (Левит 16:29, 31). Считается, что это выражение относится к посту (Исаия 58:3). В «Современном переводе» Левит 16:31 звучит так: «В этот день вы не должны есть».)

Какие могут быть неправильные мотивы для поста?

• Желание впечатлить других. Иисус учил, что пост по религиозным соображениям должен быть чем-то личным, касающимся только постящегося человека и Бога (Матфея 6:16—18). «Когда поститесь, не напускайте на себя печальный вид, как лицемеры, которые ходят с унылыми лицами, чтобы люди видели, что они постятся. Говорю вам истину: они уже сполна получили свою награду. Ты же, когда постишься, помажь голову маслом и умойся, чтобы тебя видели постящимся не люди, а только твой небесный Отец. И тогда твой Отец, видящий всё, что делается втайне, вознаградит тебя»
• Желание показать свою праведность.
  Пост не делает человека нравственно или духовно лучше других (Луки 18:10—14). «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой сборщик налогов. Фарисей молился про себя так: „Мой Бог, благодарю тебя за то, что я не такой, как другие люди: вымогатели, неправедные, неверные жёнам — или как этот сборщик налогов. Я пощусь дважды в неделю, даю десятину со всего, что приобретаю“. А сборщик налогов, стоя поодаль, не осмеливался даже поднять глаза к небу. Он только бил себя в грудь и говорил: „Мой Бог, будь милосерден ко мне, грешнику“. Говорю вам: когда этот человек пошёл домой, в глазах Бога он был более праведным, чем фарисей. Ведь тот, кто себя возвышает, будет унижен, а смиренный человек будет возвышен».
• Желание загладить намеренное греховное поведение. 
  Богу был угоден пост, только если человек был послушен ему и искренне раскаивался в своих грехах (Исаия 58:3, 4). «Почему мы постимся, а ты не видишь, Смиряем себя, а ты не замечаешь?» Потому что во время поста вы ищете себе выгоды И притесняете своих работников. Ваш пост заканчивается ссорами и раздорами, И вы жестоко бьёте других кулаками. Пока вы так поститесь, ваш голос не будет услышан на небе».
• Желание соблюсти религиозную формальность. Бога можно сравнить с отцом, которому не нравится, когда дети выражают свою любовь к нему не по велению сердца, а только из чувства долга (Исаия 58:5—7). «Разве в пост, который мне угоден, Человек должен только смирять себя И склонять голову, как камыш, Спать на мешковине и лежать в пепле? Это ты называешь постом, днём, который угоден Иегове? Вот пост, который мне угоден: Сними кандалы несправедливости, Развяжи ремни на ярме, Освободи притесняемых И сломай все ярма. Поделись хлебом с голодными, Приведи в свой дом бедных и бездомных; Увидев нагого, дай ему одежду И не отворачивайся от своих братьев».

Является ли пост требованием для христиан?

 Нет. Бог повелел израильтянам поститься в День искупления. Но он отменил это требование после того, как Иисус Христос раз и навсегда искупил грехи раскаивающихся людей (1 Петра 3:18). «Ведь и Христос раз и навсегда умер за грехи, праведный за неправедных, чтобы привести вас к Богу».

Христиане не находятся под Моисеевым законом, частью которого было празднование Дня искупления (Римлянам 10:4) «Ведь Христос — конец закона. Поэтому все, кто в него верит, объявляются праведными». Поэтому каждый христианин может сам для себя решить, соблюдать ему пост или нет.

 Христиане признают, что пост — не главное в их поклонении Богу. В Библии пост никогда не ассоциировался со счастьем. Поклонение же христиан истинному Богу всегда отличалось радостью, что отражает личность Иеговы, «счастливого Бога» (1 Тимофею 1:11) «В основе этого учения — прекрасная радостная весть счастливого Бога, которую он мне доверил».

Неверные утверждения о точке зрения Библии на пост

 Утверждение. Апостол Павел советовал поститься христианским супружеским парам (1 Коринфянам 7:5, Синодальный перевод).

 Факт. Согласно древнейшим библейским рукописям, в 1 Коринфянам 7:5 пост не упоминается.

b. По всей видимости, переписчики Библии добавили упоминание о посте не только в этом стихе, но также и в Матфея 17:21; Марка 9:29 и Деяниях 10:30. В большинстве современных переводов Библии в этих местах Писания упоминаний о посте нет.

 Утверждение. Христиане должны поститься, потому что Иисус постился 40 дней в пустыне после своего крещения.

 Факт. Иисус никогда не заповедовал соблюдать такой пост. К тому же в Библии не упоминается, что ранние христиане его соблюдали.

Утверждение. Христиане должны поститься в память о смерти Христа.

 Факт. Иисус не заповедовал своим ученикам поститься в память о своей смерти (Луки 22:14—18). Когда Иисус говорил, что его ученики будут поститься после его смерти, он не давал повеления так поступать, а просто констатировал то, что будет происходить (Матфея 9:15). Иисус ответил им: «Разве друзья жениха скорбят, пока жених с ними? Но наступит время, когда у них заберут жениха. Тогда они и будут поститься». Христианам, отмечавшим Вечерю воспоминания смерти Иисуса Христа, в Библии давался совет поесть дома, до начала празднования, если они были голодны (1 Коринфянам 11:33, 34).