Что говорится в Библии о посте?
На этой иллюстрации показано разное представление людей о том, как соблюдать пост.
В библейские времена пост был угоден Богу, если у постящихся были правильные мотивы. Если же у соблюдающих пост побуждения были неправильными, это могло вызвать Божье неодобрение. Однако для людей, живущих в наши дни, в Библии нет ни требования поститься, ни запрета на пост.
Что такое пост? Это полное воздержание от пищи в течение какого-то периода. Пост был не самонаказанием, а способом смириться перед Богом.
Израильтяне постились в День искупления, а также когда оказывались в бедственном положении или нуждались в руководстве Бога. Евреи установили четыре ежегодных поста в память о трагических событиях в истории своего народа.
Какие могут быть неправильные мотивы для поста?
Желание впечатлить других. Иисус учил, что пост по религиозным соображениям должен быть чем-то личным, касающимся только постящегося человека и Бога (Матфея 6:16—18).
Желание показать свою праведность. Пост не делает человека нравственно или духовно лучше других (Луки 18:9—14).
Желание загладить намеренное греховное поведение. Богу был угоден пост, только если человек был послушен ему и искренне раскаивался в своих грехах (Исаия 58:3, 4).
Желание соблюсти религиозную формальность. Бога можно сравнить с отцом, которому не нравится, когда дети выражают свою любовь к нему не по велению сердца, а только из чувства долга (Исаия 58:5—7).
Является ли пост требованием для христиан?
Нет. Бог повелел израильтянам поститься в День искупления. Но он отменил это требование после того, как Иисус Христос раз и навсегда искупил грехи раскаивающихся людей (Евреям 9:24—26; 1 Петра 3:18). Христиане не находятся под Моисеевым законом, частью которого было празднование Дня искупления (Римлянам 10:4; Колоссянам 2:13, 14). Поэтому каждый христианин может сам для себя решить, соблюдать ему пост или нет (Римлянам 14:1—4).Христиане признают, что пост — не главное в их поклонении Богу. В Библии пост никогда не ассоциировался со счастьем. Поклонение же христиан истинному Богу всегда отличалось радостью, что отражает личность «счастливого Бога» (1 Тимофею 1:11; Экклезиаст 3:12, 13; Галатам 5:22).