Числа

(Следующее ниже описание пифагорейских чисел является пересказом
произведений Никомаха, Феона из Смирны, Прокла, Порфирия, Плутарха,
Климента Александрийского, Аристотеля и других ранних авторов.)

Монада — 1 — называется так потому, что всегда остается в
одном и том же состоянии, то есть отделенной от множественности. Ее
атрибутами являются следующие: она называется умом, потому что ум
устойчив и имеет превосходство; гермафродитом, потому что является в
одно и то же время мужчиной и женщиной; четной и нечетной, потому что,
будучи добавлена к четному числу, дает нечетное, а добавленная к
нечетному, дает четное; Богом, потому что является началом и концом
всего, но сама по себе не есть ни начало, ни конец; добром, поскольку
таков по природе Бог; вместилищем материи, потому что производит дуаду,
которая существенно материальна.

Пифагор называл монаду хаосом, темнотой, бездной,
Тартаром, Стиксом, Летой, Атласом, Морфой (имя для Венеры) и башней или
троном Юпитера, потому что великая сила сосредоточена в центре вселенной
и контролирует она движение планет вокруг себя. Монада также называется
зачаточным разумом, потому что она является началом всех мыслей во
вселенной. И другие имена давались ей: Аполлон, из-за ее отношения к
Солнцу; Прометей, потому что он принес людям свет, Пиралий, в огне
существующий; гороскоп, без которого ни одно число не может
существовать; субстанция, поскольку она первична; причина истины и
структура симфонии — все это потому, что она изначальна.

Будучи между большим и меньшим, монада равна самой
себе; между намерением и свершенным она посредине; во множественности
она среднее, и во времени она настоящее, потому что вечность не знает ни
прошлого, ни будущего. Она называется Юпитером, потому что он отец и
глава богов; Вестой, домашним очагом, потому что располагается в
середине вселенной и не сдвигается ни на йоту из центра круга; формой,
потому что она очерчивает, объемлет и завершает; любовью, согласием и
благочестием, потому что неделима. Другие символические имена для монады
— корабль, колесница, Протей (бог, могущий изменять свою форму),
Мнемозина, Полинимус (имеющий много имен).

Дуаде — 2 — были даны следующие символические имена
по причине того, что она всегда разделена и представляет два, а не один,
и они противоположны друг другу, дух, зло, мрак, неравенство,
нестабильность, подвижность, дерзость, смелость, спор, материя,
несходство, разделение между множественностью и монадой, дефект,
бесформенность, неопределенность, гармония, терпимость, корень, подножье
горы, источник идей, мнение, ошибка, изменяемость, робость, импульс,
смерть, движение, порождение, разделение, долгота, прирост, сложение,
союз, несчастье, внушительность, женитьба, душа и наука.

В своей книге «Числа» У. Уэсткотт говорит о дуаде:
«Она называлась Дерзостью зато, что она являлась первым числом,
отделившим себя от Божественного Единого, или от, как говорили
халдейские оракулы, “святая святых Богом питаемой науки״».

Так как монада есть отец, то дуада есть мать;
следовательно, дуада имеет общее с богинями Исидой, Реей (матерью
Юпитера), Фригией, Лилией. Диндименой (Кибелой) и Церерой, Эратой (одной
из Муз), Дианой, потому что Луна рогата. Диктинной, Венерой, Дионой,
Ци- терой, Юноной, потому что она и сестра, и жена Юпитера, Майей,
матерью Меркурия.

В то время как монада является символом мудрости,
дуада — символ невежества, потому что в ней существует смысл
разделенности, которая есть начало невежества, Дуада, однако, есть
символ матери мудрости, потому что невежество по своей собственной
природе неизменно ведет к рождению мудрости.

Пифагорейцы чтили монаду и презирали дуаду, потому
что она символизирует полярность. Силой дуады в противоположность
небесам создается бездна. Бездна отражает небеса и становится символом
иллюзии, потому что низ является просто отражением верха. Низ называется
майей, иллюзией, морем, великой пустотой, и для символизации его
персидские маги носили зеркала. От дуады идут споры и соперничество,
пока введением монады между дуадами не восстанавливается Богом
Спасителем равновесие. Бог Спаситель принимает форму числа, и Его
распинают между двумя разбойниками за грехи людей.

Триада — 3 — является первым числом, которое
по-настоящему нечетно (монада не всегда рассматривается как число). Это
первое равновесие единств. Пифагор говорил, что Аполлон пророчествовал с
трипода о том, что возлияние должно быть троекратным. Ключевыми словами
к триаде являются «дружба», «мир», «справедливость», «благоразумие»,
«умеренность», «добродетель». Следующие божества разделяют принципы
триады: Сатурн (правитель времени), Латона, Офион (Великий Змей), Тетия,
Геката, Полигимния (муза), Плутон, Тритон, правитель моря, Тритогения,
Ахелой и мойры, фурии и грации. Это число называется мудростью, потому
что люди организуют настоящее, предвидят будущее и используют опыт
прошлого. Оно вызывает мудрость и понимание. Триада есть число познания
музыки, геометрии, астрономии и науки о небесных и земных телах. Пифагор
учил, что куб этого числа имеет силу лунного цикла.

Священность триады и ее символа — треугольника —
следует из того факта, что она делается из монады и дуады. Монада есть
символ Божественного Отца, а дуада — Великой Матери. Триада, будучи
сделанной из них, является, следовательно, андрогинной и символизирует
тот факт, что Бог порождает Свои миры из Себя и Его творческий аспект
всегда символизируется треугольником. Монада, переходя в дуаду, способна
стать родителем потомства, потому что дуада была лоном Меру, внутри
которой вызрел мир и внутри которой он все еще существует в виде
эмбриона.

Тетрада — 4 — рассматривалась пифагорейцами как
изначальное, всему предшествующее число, корень всех вещей, источник
природы и наиболее совершенное из чисел. Все тетрады интеллектуальны; из
них возникает порядок, они опоясывают мир, как эмпиреи, и проходят
через него. То, почему Пифагор представлял Бога как тетраду, объясняется
священным рассуждением, приписываемым самому Пифагору, где Бог
называется числом чисел. Это потому, что декада, или 10, состоит из 1,
2, 3 и 4. Число 4 является символом Бога, потому что оно символ первых
четырех чисел. Больше того, тетрада есть середина недели, будучи
промежуточным между 1 и 7. Тетрада есть также первое геометрическое
тело.

Пифагор утверждал, что душа человека состоит из
тетрады, при этом четыре силы души — это ум, наука, мнение и чувство.
Тетрада связывает все вещи, числа, элементы и сезоны. Ничего не может
быть поименовано, что не опирается на тетрактис. Это причина и делатель
всех вещей, постижимый Бог, творец небесного и чувственного добра.
Плутарх интерпретирует тетрактис, который он также называет миром, как
равный 36, состоящий из первых четырех нечетных чисел, сложенных с
первыми четырьмя четными числами:

1 + 3 + 5 + 7 = 16

2 + 4 + 6 + 8 = 20

36

Ключевыми словами к тетраде являются
«стремительность», «сила», «мужество», «держатель ключа к природе»,
потому что универсальная конституция не может существовать без тетрады.
Она также называется гармонией и первейшей глубиной и важностью.
Следующие боги разделяют природу тетрады: Геркулес, Меркурий, Вулкан,
Вакх и Урания (одна из муз).

Триада представляет главные цвета и главные планеты, в
то время как тетрада представляет второстепенные цвета и малые планеты.
Из первого треугольника выходят первые семь духов, символизируемые
треугольником и квадратом. Вместе они образуют масонский фартук.

Пентада — 5 — есть союз четного и нечетного чисел (3 и
2). У греков пентаграмма была священным символом света, здоровья и
жизненности. Она также символизирует пятый элемент, эфир, потому что он
свободен от влияния четырех нижних элементов. Она называется
равновесием, потому что разделяет совершенное число 10 на две равные
части.

Пентада есть символ природы, потому что, будучи
умножена сама на себя, она возвращается к себе, точно так же, как зерна
пшеницы, рождающиеся в форме семени, проходят через природный процесс и
воспроизводят семена пшеницы в виде окончательной формы своего
собственного роста. Другие числа, будучи умножены сами на себя, дают
другие числа, но только 5 и 6 возвращают при этом свое исходное число
как последнюю цифру в произведении.

Пентада представляет все высшие и низшие существа.
Иногда она понимается как жрец мистерий из-за своей связи с духовным
эфиром, посредством которого достигается мистическое развитие. Ключевыми
словами к пентаде являются «примирение», «чередование», «женитьба»,
«бессмертие», «сердечность», «провидение» и «звук». Среди божеств,
разделяющих природу пентады, были Паллада, Немезида, Бубастия (Баст),
Венера, Андрогиния, Киферея и посланники Юпитера.

Тетрада (элементы) плюс монада равно пентаде.
Пифагорейцы учили, что элементы земли, огня, воздуха и воды проницаемы и
для субстанции, называемой эфиром, — основы жизни и жизнеспособности.
Следовательно, они выбрали пятиконечную звезду, или пентаграмму, как
символ жизненности, здоровья и проницаемости.

Для философов было привычно скрывать элемент земли
под символом дракона, и многим героям поручалось идти и сразить дракона.
Тогда они вытаскивали свой меч (монаду) и вонзали его в тело дракона
(тетрады). Этим завершалось формирование пентады, символа победы
духовной природы над материальной. Четыре элемента символизировались в
ранних библейских писаниях четырьмя реками, вытекающими из сада Эдема.
Элементы находились под управлением сложного херувима Иезекииля.

Пифагорейцы, по утверждению Климента
Александрийского, считали, что гексада — 6 — представляет сотворение
мира, согласно пророкам и древним мистериям. Она называлась
пифагорейцами совершенством всех частей. Это число было посвящено Орфею,
а также Лахесис и музе Талии. Она называлась формой форм, сочленением
вселенной и делателем души.

Греками гармония и душа рассматривались как подобные
по своей природе, потому что все души гармоничны. Гексада является также
символом женитьбы, потому что она образует союз двух треугольников,
один женский и другой мужской. Среди ключевых слов, относящихся к
гексаде, такие слова: «время», поскольку она считается измерением
длительности; «панацея», потому что здоровье есть равновесие, а гексада
есть равновесное число; «мир», потому что мир, подобно гексаде, часто
видится состоящим из гармонизированных противоречий; «вседостаточность»,
потому что ее частей достаточно для всеобщности (3 + 2 + 1 = 6);
«неутомимость», потому что она содержит элементы бессмертия.

Пифагорейцы называли гептаду — 7 — достойной
поклонения. Она считалась числом религии, потому что человек управляется
семью небесными духами, которым он делает приношения. Она часто
называется числом жизни, потому что полагали, что рожденный через семь
месяцев после зачатия человек живет, но те, кто рождается через восемь
месяцев, часто умирают. Один автор называет ее Девой без Матери,
Минервой, потому что она родилась из головы Отца, монады. Ключевыми
словами к гептаде являются «удача», «случай», «опека», «управление»,
«правительство», «суждение», «сновидения», «голоса», «звуки» и то, что
ведет вещи к их концу. Божества, чьи атрибуты были выражены гептадой, —
это Осирис, Марс, Клио (одна из муз).

У многих древних народов гептада является священным
числом. У евреев было семь Элохим. Они были духами восхода (более
известными под именем архангелов), контролирующими планеты. Семь
архангелов вместе с тремя духами, контролирующими Солнце в его тройном
аспекте, составляют 10, священную пифагорейскую декаду. Таинственный
пифагорейский тетрактис, или четыре ряда точек, увеличивающихся от 1 до
4, были символическими стадиями творения. Великая пифагорейская истина,
что все вещи в природе порождаются через декаду, или 10, тонко сохранены
масонами через рукопожатие; здесь рукопожатие понимается как соединение
десяти пальцев.

Число 3 (дух, ум, душа) снисходит в 4 (мир), и
результатом является сумма 7, или мистическая природа человека,
состоящая из тройного духовного тела и четырехсоставной материальной
формы. Они символизированы в кубе, который имеет шесть граней и
таинственную седьмую точку внутри. Шесть граней — это направления:
север, запад, юг, восток, верх, низ или же земля, воздух, огонь, вода,
дух и материя. В середине всего этого стоит 1, которая представляет
фигуру стоящего человека, от центра которого в кубе расходятся шесть
пирамид. Отсюда происходит великая оккультная аксиома: «Центр есть отец
всех направлений, измерений и расстояний».

Гептада есть число закона, потому что это число делателя космического закона, семи духов перед троном.

Огдоада — 8 — была священной, потому что это число
первого куба, который имеет восемь вершин, и является четно-четным
числом, наиболее близким к 10 (1–2 — 4–8 — 4–2 — 1). Восемь делится на
две четверки, каждая четверка делится на двойки, и каждая двойка делится
на единицы, таким образом восстанавливая монаду. Среди ключевых слов к
огдоаде — «любовь», «совет», «расположение», «закон» и «соглашение».
Среди божеств, которые разделяли природу огдоады, — Рея, Кибела, Кадм,
Диндимена, Орк. Нептун, Темис и Эвтерпа (муза).

Огдоада была таинственным числом, ассоциированным с Элевсинскими мистериями Греции и кабирскими мистериями Самофракии.

Она называлась малым священным числом. Она заимствует
свою форму от двух переплетенных змей на Кадуцее Гермеса и частично от
извилистого движения небесных тел, возможно, и от движения Луны.

Эннеада — 9 — была первым квадратом нечетного числа
(3x3). Она ассоциировалась с ошибками и недостатками, потому что ей
недостает до совершенного числа 10 одной единицы. Она называется числом
человека — из-за девяти месяцев его эмбрионального развития. Среди ее
ключевых слов — «океан» и «горизонт», потому что для древних они были
безграничными. Эннеада есть безграничное число, потому что ничего нет за
ней, кроме бесконечного числа 10. Она называется границей и
ограничением, потому что она собирает все числа внутри себя. Она
называется сферой воздуха, потому что она окружает числа так, как воздух
окружает Землю. Среди богов и богинь, разделяющих в большей или меньшей
степени ее природу, — Прометей, Вулкан, Юнона, сестра и жена Юпитера,
Пан, Аглая, Титогения, Куритис, Прозерпина, Гиперион и Терпсихора
(муза).

Число 9 рассматривается как зло, потому что это
перевернутая 6. Согласно Элевсинским мистериям, это было число сфер,
через которые сознание пробивалось при своем рождении. Из-за своего
сходства по форме со сперматозоидом 9 ассоциируется с зарождением жизни.

Декада — 10 — согласно пифагорейцам, есть величайшее
число не только потому, что это тетрактис (10 точек), но и потому, что
она объемлет все арифметические и гармонические пропорции. Пифагор
говорит, что 10 есть природа числа, потому что все народы приходят к
ней, и когда они приходят к ней, они возвращаются к монаде. Декада
называлась и небом, и миром, потому что первое включает второе. Будучи
универсальным числом, декада прилагалась пифагорейцами к тем вещам,
которые характеризуются возрастом, силой, верой, необходимостью, мощью
памяти. Она также называлась неутомимой, потому что, подобно Богу, она
не подвержена усталости. Пифагорейцы делили небесные тела на десять
порядков. Они также утверждали, что декада совершенствует все числа и
объемлет в своей природе четные и нечетные, подвижные и неподвижные,
добрые и злые. Они ассоциировали ее силу со следующими божествами:
Атласом, потому что он несет числа на своих плечах, Уранией, Мнемозиной,
Солнцем, планетами и Единым Богом.

Десятичная система может быть прослежена к тому
времени, когда было привычным считать на пальцах, что было одним из
самых примитивных счетных устройств, сохранившихся у многих первобытных
народов до сих пор.

Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии - Мэнли Палмер Холл