Часть 1 Размышления о гербах Татарстана и Казани,и о отсутствии ума.
https://t.me/drakonkomodo
На первой картинке изображён герб шахской династии Пехлеви(Иран). На второй картинке изображён герб Таджикистана 1992-93гг. На третьей картинке изображён герб г.Самарканд(Узбекистан).
На четвертой картинке изображена монета времён шахского Ирана с тогдашним гербом Ирана.
Что мы видим? Поразительное сходство герба Татарстана со старыми гербами Ирана и Таджикистана,а так же с гербом Самарканда.
Что мы наблюдаем? Поразительное сходство герба Татарстана с указанными гербами.
Вернёмся к гербу иранской шахской династии Пехлеви. В центре герба размещен круглый щит. Нас интересует то,что изображено справа от меча Зульфикара,в четвертой четверти:
"В гербе Симург символизирует господство над тремя стихиями — землей, водой и воздухом. В старых легендах — вещая птица справедливости и счастья, но в некоторых мифах он является сторожем, восседающем на горе, которая отделяет потусторонний мир. В зороастрийских текстах говорится, что Симург сидит под Мировым Древом, на котором произрастают все семена мира, и взмахами крыльев рассыпает эти семена, которые дождь и ветер разносит по всему свету."
На пятой и шестой картинке изображён Симург(по-татарски Симраг).
На седьмой картинке изображение герба Казани из книги "Древнее искусство Татарии" авторы Ф.Х.Валеев,Г.Ф.Валеева-Сулейманова.Казань.Татарское книжное издательство.1987 год.
На восьмой картинке изображена фреска из Афрасиаба,города,который раньше существовал на месте Самарканда. Мы видим изображение Симурга.
Вернёмся к гербу Татарстана,к крылатому белому барсу. Этот самый белый барс отсылает нас в места своего обитания на Эльбрус. Только не на тот,который в Кабардино-Балкарии,а на тот,который на территории Ирана. На гору Демавенд,в горном хребте Эльбрус на Севере Ирана,в Мазендаран.
Вернёмся к восьмой картинке,на которой изображена часть фрески,найденной в Афрасиаба,близ Самарканда и к современному гербу Самарканда,изображенному на третьей картинке. Герб Самарканда был принят в советский период и тогда,при коммунистах попросту не решились принять герб Самарканда с изображением Симурга. В свое время,увидев герб Самарканда я не мог понять логику того,почему именно такой герб у Самарканда. Пока не наткнулся на изображение Симурга с фрески Афрасиаба(648-551гг.)
Что меня удивляет больше всего?
Герб Татарстана был принят в начале 1990-х. В то время,когда российская власть была слабой. Я не верю в то,что наши татарские искусствоведы,историки полные идиоты и кретины.
Не пойму,я что один понял,что современные гербы Татарстана и г.Казани не соответствуют исторический действительности?
Герб Казани ни какой ни Зилант, а Симраг(Симург) и гербом Татарстана должен быть ни какой ни снежный барс,а должен быть Симраг(Симург). И что по факту гербы Татарстана и Казани должны иметь 100% совпадение!
На девятой картинке изображена голова Кюль-тегина. На ней изображён головной убор с изображением птицы. Изображение птицы на голове Куль-Тегина носило сакральный характер.
На десятой картинке изображена погибающая в огне птица Феникс.
В 1552-м году погибла татарская Казань,Казанское ханство.
Мы знаем,что птица Феникс сжигает себя и потом возрождается из пепла.
На одиннадцатой картинке изображён список(копия) иконы Казанской божьей матери. В православном христианстве утверждается,что эта икона явилась после пожара,который был в Казани в 1579 году. Оригинал иконы предположительно был украден в 1904 году и уничтожен злоумышленниками,по одной версии сожен.
Суть в том,что эта икона имеет сакральный характер.Сама история и пересказ ее появления говорит о том,что она возникла в огне горящей Казани. Хорошо,что у Ивана Грозного не хватило ума придумать появление этой иконы в 1552-м. Но сам факт того,что эта икона якобы была обнаружена после пожара в Казани,в 1579-м году,указывает на попытку связать эту икону с Фениксом-Симрагом-Зилантом. Якобы вместо восставшего из пепла Феникса явилась икона Казанской божьей матери. Такое объяснение имеет свое логическое объяснение. В 1552-м году Казанское ханство было завоёвано,но в 1579-м году,когда появилась эта икона, его территория и население не было ещё покорено захватчиками. Для захватчиков было актуальным сломить моральный дух населения Казанского ханства,пытавшегося отвоевать свое государство у московитов.