Глава 1.

Библия – законченная книга

Итак, не может быть никакого сомнения в том, что:

– если источником и творцом Библии является Вечный Абсолют, Сам Творец и Владыка Вселенной;

– если Библия, вдохновленная Богом, имеет божественное пророческое око, проницающее всю историю земли и человечества в тройном видении – в видении прошлого, настоящего и будущего;

– если Библия содержит всеобъемлющую спасительную идею ВПС, касающуюся глубин сердца и судьбы каждого жителя земли;

– если эта библейская наука вечного спасения имеет неисчерпаемый потенциал силы Святого Духа, способного духовно перерождать человека и делать его совершенным во Христе Иисусе,–

то, стало быть, эта Библия никак не может быть несовершенной книгой, незаконченной, архаичной, имеющей какое-то временное, преходящее значение.

В написании Библии приняли участие приблизительно сорок человек. В зависимости от времени, в которое они жили, образования и социального происхождения это были самые разные люди. Однако всеми ими двигал один и тот же Дух Божий, Дух истины, просвещавший их сознание и вдохновлявший их сердца. Написано: "Слова мудрых – как иглы и как вбитые гвозди, и составители их – от единого пастыря" (Еккл.12:11). "Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно" (1Кор.12:11). Сказано, что изрекали Писания "святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым" (2Петр.1:21).

Писаное Слово Божье на земле появилось примерно за полторы тысячи лет до Первого пришествия Христа, или, как принято говорить, до Рождества Христова (Р.Хр.). От Адама до Моисея Слово Божье передавалось устно – от отца к детям, от детей к их детям и так далее из рода в род, из поколения в поколение. Таким образом праведная нить верных детей Божьих была просвещаема Духом истины через устное Слово Божье от Адама до Моисея в течение двух с половиной тысяч лет. Об этом псалмопевец говорит так: "Что слышали мы, и узнали, и отцы наши рассказали нам, не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил. Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их, чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтоб они в свое время возвещали своим детям, возлагать надежду свою на Бога, и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его" (Псал.77:3-7).

И еще в книге Иова сказано: "Я буду говорить тебе, слушай меня; я расскажу тебе, что видел, что слышали мудрые и не скрыли слышанного от отцов своих, которым одним отдана была земля, и среди которых чужой не ходил" (Иов.15:17-19).

Ко времени Моисея язычество умножилось и разлилось по всему миру, так что волны его стали бить и в берега земли Царства благодати в лице богоизбранного Израиля. В народах стали появляться извращенные версии истории земли, ее творения и возникновения рода человеческого, отчего подлинная божественная история стала обрастать языческими добавлениями и извращениями. Поэтому Провидение Божье позаботилось о том, чтобы устное слово Божьей истины было теперь закреплено в письмени, что Моисей по вдохновению Божьему и сделал. С тех пор и далее по мере движения истории вперед и роста опытов борьбы добра со злом, света с тьмой, Царства благодати с царством злодати росло и пополнялось под руководством Господа Бога и писаное Слово Божье, которое на протяжении шестнадцати столетий умножилось до объема сегодняшней Библии, Священного Писания Ветхого и Нового Завета.

При этом необходимо обратить внимание на один весьма важный момент. По мере написания и оформления очередной части Библии Господь Бог влагал писателю предостерегающее напоминание, чтобы каждый читающий это Слово ничего не прибавлял к нему и не убавлял, а также исполнял его, не уклоняясь от его божественных повелений ни направо, ни налево. В сущности и то и другое повеление говорит об одном и том же: прибавление к Слову есть уклон вправо от его повелений, а убавление – уклон влево. Так, Моисей говорил Израилю: "Не прибавляйте к тому, что я заповедаю вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам заповедую". "Смотрите, поступайте так, как повелел вам Господь, Бог ваш; не уклоняйтесь ни направо, ни налево" (Втор.4:2. 5:32). К тому же призывали народ Иисус Навин, Давид, Соломон, другие пророки Божьи и, конечно же, Сам Господь Бог (Иис.Н.23:6. Притч.4:4-5.27. Ис.30:21. Иер.23:28-29. Иис.Н.1:7-8).

И заключительные слова Откровения – последней, завершающей книги Священного Писания, повторяют то же предостережение Господа Бога, которое относится не только к Откровению, но и ко всей Библии в целом. Написано: "И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей: и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей" (Откр.22:18-19).

Всё это говорит об универсальности Библии как в ее целом, законченном виде, так и в виде каждой ее части, написанной к соответствующему периоду времени. Каждая историческая часть Писания в свое время давала людям достаточно света о Великом Плане Спасения (ВПС) и его средоточии – грядущем Агнце Божьем, Искупителе мира Иисусе Христе.

От первой своей строки до последней эта святая Книга книг предлагает всем людям истину о вечном спасении от греха и смерти. При этом Бог Ветхого Завета является и Богом Нового Завета. Господь Бог верных евреев, Израиля ветхозаветнего времени является Господом верных христиан новозаветнего времени. Он говорит: "Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились" (Мал.3:6).

"Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников" (Римл.3:29).

"Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил". "Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же" (Евр.1:1-2. 13:8).

"Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены" (Иак.1:17).

У нехристиан, читающих Библию, возникает и может возникать вопрос: если эта священная книга является единым целым от Бытия до Откровения, то почему же вся ее повесть не идет сплошным списком, но четко разделена на две части – Ветхий и Новый Завет, что породило даже в среде самих христиан разнобой в принятии и понимании Библии,– одни признают оба Завета, другие только один, третьи противопоставляют их, а кто-то предпочитает вообще лишь некоторые, выборочные книги Библии. Словом, вопрос небезосновательный. И ответ на него таков.

Единство Слова Божьего при формальном его разделении на два Завета сокрыто в сущности идеи Великого Плана Спасения (ВПС) в великом домостроительстве Царства благодати (ВДЦБ) на протяжении шести тысяч лет.

Это значит: Ветхий Завет своими прообразами, символами, пророчествами о Христе Грядущем указывает на Новый, который раскрывает эти прообразы, символы, пророчества во Христе Пришедшем.

Ветхий Завет есть дерево, Новый Завет – плод этого дерева.

Ветхий Завет – это буква, форма, Новый – дух, сущность.

По словам ап.Павла, прообразные, церемониальные ветхозаветние предписания есть тень будущего, а новозаветнее осуществление их есть тело во Христе, то есть сущность (Кол.2:16-17).

Таким образом, оба Завета являются единым целым, они слитны и нераздельны при их, казалось бы, четкой формальной разграниченности.

Вот что представляет собой, в самом сжатом изложении, Библия в ее законченном виде как единое непогрешимое Слово Единого Господа Бога. Слава Ему за этот великий дар!

Библия – достояние всего человечества

Вопрос: кто, какие люди писали Библию, Священное Писание? Кто были в национальном плане эти писатели, вдохновляемые Самим Всевышним?

Об этом говорит ясно и определенно сама Библия. Написано: "Он возвестил слово Свое Иакову, уставы Свои и суды Свои Израилю. Не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают" (Псал.147:8-9).

"Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие" (Римл.3:1-2). "Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех" (Деян.10:34-36).

"Он возвысил рог народа Своего, славу всех святых Своих, сынов Израилевых, народа близкого к Нему" (Псал.148:14).

Избрание Авраама и его потомков в качестве особого, привилегированного народа не было со стороны Господа Бога произвольной акцией, какой-то безусловной дарственностью. И уж тем более это избрание не определялось по национальному, материальному или иному какому признаку избираемых. Верность Господу Богу, Его Закону – вот что было причиной избрания Авраама и его потомков при всеобщем погружении послепотопного человеческого рода в тьму язычества. Сберечь верный остаток Божьих праведников, этот неповрежденный светильник, и сделать его светочем для всего мира, распространяющим истину ВПС среди всех поверженных во тьму, чтобы спасти из них кого можно спасти,– вот в чём была сущность и назначение богоизбранничества еврейского народа. Написано: "Ты Сам, Господи Боже, избрал Аврама, и вывел его из Ура Халдейского, и дал ему имя Авраама, и нашел сердце его верным пред Тобою, и заключил с ним завет" (Неем.9:7-8).

Таким образом человеколюбивый и милосердный Господь Бог, Отец всех Своих созданий, через немногих хотел спасти многих, через верных обратить, вернуть к истине неверных, отступивших. Орудием этой великой работы Провидение Божье и сделало богоизбранный народ, родоначальником которого был верный и праведный Авраам, сохранивший в сознании и жизни истину Божью, истину ВПС, изустно унаследованную им от праведных отцов (Псал.77:2-8. Иов.15:17-19).

В течение четырехсот лет патриархи Авраам, Исаак, Иаков и их дети как верные Божьи светохранники в своей кочевой, страннической жизни распространяли среди окружавших их языческих народов и племен вверенное им Слово Божье, учили идолопоклонников, как чтить единого Господа Бога, Творца неба и земли, и как поклоняться Ему. Как совершалась эта благословенная работа, хорошо описывает псалмист. Читаем:

"Славьте Господа; призывайте имя Его; возвещайте в народах дела Его. Воспойте Ему и пойте Ему; поведайте о всех чудесах Его. Хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа. Ищите Господа и силы Его, ищите лица Его всегда. Воспоминайте чудеса Его, которые сотворил, знамения Его и суды уст Его, вы, семя Авраамово, рабы Его, сыны Иакова, избранные Его. Он Господь Бог наш: по всей земле суды Его. Вечно помнит завет Свой, слово, которое заповедал в тысячу родов, которое завещал Аврааму, и клятву Свою Исааку. И поставил то Иакову в закон и Израилю в завет вечный, говоря: "тебе дам землю Ханаанскую в удел наследия вашего".

Когда их было еще мало числом, очень мало, и они были пришельцами в ней, и переходили от народа к народу, из царства к иному племени, никому не позволял обижать их, и возбранял о них царям: "не прикасайтесь к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла"...

Послал пред ними человека: в рабы продан был Иосиф. Стеснили оковами ноги его; в железо вошла душа его, доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало его. Послал царь, и разрешил его, владетель народов, и освободил его. Поставил его господином над домом своим и правителем над всем владением своим, чтобы он наставлял вельмож его по своей душе и старейшин его учил мудрости" (Псал.104:1-22).

Вот так проникновенно и объективно Дух Святой показывает через псалмиста суть и назначение богоизбранности Авраама и последующих патриархов, а затем и всего избранного народа – Израиля и Иуды. Это было мессианское назначение и призвание.

Прошли столетия, в течение которых работа Божья в мире по распространению истин ВПС совершалась посредством устной проповеди патриархов. И чтобы сохранить это устное световое сокровище и на последующие века для будущих поколений, оно было по повелению Господа Бога закреплено в письменном виде сперва рукою Моисея, а в дальнейшем – святыми Божьими человеками, движимыми Духом Святым (2Петр.1:21), о чём уже говорилось выше.

Вот так богоизбранный народ был призван Богом на все века быть аккуратным и смиренным хранителем Слова Божьего, этого гласа Божьего, обращенного ко всем людям земли. Однако это не значило, что данный светохранитель должен был стать хранителем эгоистичным и горделивым, тучным владетелем вверенного ему небесного сокровища. Господь призвал его для того, чтобы он бережно, свято и жертвенно нес и дарил Слово Божье всем жителям земли. Будучи смиренными орудиями в руках Божьих, дети Бога должны были верным исполнением своего долга создавать у окружающих язычников впечатление и убеждение, что доносимое до них Слово принадлежит не одним евреям, но и всем людям во имя их Господа Спасителя, ибо "Сей есть Господь всех" (Деян.10:36). Он говорит: "Вот, Я – Господь, Бог всякой плоти" (Иер.32:27). И Он напоминает Израилю: "Бедные и нищие ищут воды, и нет ее; язык их сохнет от жажды: Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их" (Ис.41:17).

Каким образом? Через кого? – Через Свой избранный народ, призванный быть всемирным проповедником, которому Господь велит: "Живущие в земле Фемайской! несите воды навстречу жаждущим; с хлебом встречайте бегущих. Ибо они от мечей бегут, от меча обнаженного, и от лука натянутого, и от лютости войны" (Ис.21:14-15). "Ибо так заповедал нам Господь: "Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли" (Деян.13:47). "Веселитесь, язычники, с народом Его",– говорит Моисей (Втор.32:43).

Долгая, сложная и порой драматическая история богоизбранного народа показывает, что он, мягко говоря, не всегда справлялся с возложенной на него миссией мирового распространителя Божьего Слова. Национальная и религиозная гордость привела отступников к тому, что у окружавших народов создалось ложное представление и о Боге Израилевом, и о писаном Слове, которым владели евреи. Господь Бог представлялся обманутым людям как местное, узконациональное божество евреев, а их писаное Слово – как исключительная собственность данного народа. Неудивительно поэтому, что впоследствии арабы стали называть евреев "народом книги", "людьми Писания", что подогревало чувство зависти у одних и гордыню у других. Этим последним обстоятельством не преминули в определенное время воспользоваться силы тьмы, о чём будет наша речь в дальнейшем.

Если бы богоизбранный народ сохранил верность своему призванию быть праведным распространителем врученного ему Священного Писания как достояния всего человечества, то на земле ни в период его написания, ни после не было бы места каким-либо подделкам под Библию, равно как и искаженным и переиначенным пересказам больших и малых частей ее. Увы, всё произошло иначе.

Забота Божья о сохранении и чистоте Слова Божьего

Написано: "Я – Господь первый, и в последних Я – тот же". "Прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня. Я предрек, и спас, и возвестил; а иного нет у вас, и вы – свидетели Мои, говорит Господь, что Я – Бог; от начала дней Я Тот же" (Ис.41:4. 43:10-12).

И первая, головная заповедь Великого Нравственного Закона Божьего (ВНЗ) повелевает всем: "Я Господь, Бог твой... Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим" (Исх.20:2-3).

Если так велик, славен и могуществен Непостижимый и Вечный Господь Бог, то соответственным должно быть и Его верное и неизменное Слово, согласно закономерности: великое происходит от великого. Иначе и быть не может, потому что Слово Бога на земле, исповедуемое и проповедуемое Его народом, является единственным и основным средством ясного и могущественного свидетельства о Боге. Написано: "Бог! – Непорочен путь Его, чисто слово Господа; щит Он для всех, уповающих на Него" (Псал.17:31).

Библия говорит: "Всякое слово Бога чисто" (Притч.30:5). "Слова Господни – слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное. Ты, Господи, сохранишь их, соблюдешь от рода сего во век" (Псал.11:7-8).

Да, Господь Бог особенным образом сохранял и сохраняет от начала и доныне Свое Слово в чистоте и неповрежденности. Несмотря ни на какие ухищрения и попытки сатаны исказить, извратить и даже опорочить Слово Божье на земле, оно во все века своего существования сохраняет свою изначальную чистоту и неповрежденность. Господь говорит: "Ибо Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось" (Иер.1:12).

О чистоте и неизменности Слова свидетельствует не только сама Библия, но и беспристрастная историческая наука, а в последнее время и археология. Когда в мире появилась так называемая научная критика Библии и расплодилось немало ученых атеистов, которые задались целью развенчать Библию и представить ее людям как сборник мифических сказаний, противоречивых повестей и описаний событий, якобы не имевших места в истории народов, Господь Бог позаботился о том, чтобы вся эта "научная" ложь о Его чистом Слове была опровергнута самым очевидным образом. Научные изыскания и труды добросовестных ученых, для которых была дорога Библия, показали полную несостоятельность критиков Библии, утверждавших, будто она есть не что иное, как исторически недостоверная книга со множеством неточностей, противоречий и позднейших вставок, интерполяций. Кумранские находки 1947 года в окрестностях Мертвого моря в Иудее положили конец спорам и сомнениям относительно достоверности книг и текстов современной Библии. Кумранские рукописные свитки, пролежавшие в пещерах более двух тысяч лет, оказались на девятьсот лет древнее существовавших дотоле подлинников ветхозаветних книг Библии.

Вот таким чудесным образом бодрствующий над Своим Словом Господь Бог в течение тысячелетий сохраняет его в неприкосновенной чистоте и неизменности, несмотря на постоянные попытки сатаны, этого ярого врага Бога и людей, нарушить эту чистоту и тем самым поколебать веру людей в святую Книгу книг. Апостол говорит:

"Послушанием истине чрез Духа очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца, как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век. Ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве, засохла трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает в век. А это есть то слово, которое вам проповедано" (1Петр.1:22-25).

Эти слова пророка Исаии ученик Иисуса Христа процитировал с небольшим комментарием спустя почти 800 лет. Исаия писал: "Всякая плоть – трава, и вся красота ее, как цвет полевой. Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа: так и народ – трава. Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно" (Ис.40:6-8).

Вот так через столетия и тысячелетия перекликается Слово Ветхого и Нового Завета, составляющее единую книгу Библию, говоря о чистоте, свежести и духовно-возрождающей силе этого Слова Самого Господа Бога, обращенного ко всем людям земли во все времена их земного странствования.

Дух Пророчества говорит: "Нечестивый Вольтер однажды хвастливо заявил: "Я устал слышать, как народ твердит, что двенадцать человек положили основание христианской религии. Но я докажу, что достаточно и одного человека, чтобы уничтожить ее". Со дня его смерти прошли годы. Миллионы людей объединялись в войне против Библии. Но как недосягаема эта Книга, и как далека она от уничтожения! Если во времена Вольтера она была в сотнях экземпляров, то теперь она исчисляется в десятках тысяч, в сотнях тысяч. Один реформатор, принадлежавший к ранней эпохе этого Движения, так сказал относительно христианской церкви: "Библия – это наковальня, и не один молот разбился на ней". Господь говорит: "Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, ты обвинишь" (Ис.54:17).

"Слово Бога нашего пребудет вечно" (Ис.40:8). "Все заповеди Его верны, тверды на веки и веки, основаны на истине и правоте" (Псал.110:7-8). Всё, что сооружается на человеческом авторитете, будет свергнуто, но то, что созидается на скале неизменного Слова Божия, будет стоять вечно" (Вел.б., гл.15, с.278).

В заключение процитируем еще два текста из чудной Библии с ее гармоничной симметрией текстов и контекстов Ветхого и Нового Завета.

Пророк Исаия писал: "Кто уразумел дух Господа, и был советником у Него и учил Его? С кем советуется Он, и кто вразумляет Его, и наставляет Его на путь правды, и учит Его знанию, и указывает Ему путь к мудрости?" (Ис.40:13-14).

Апостол Павел говорит: "О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо всё из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки. Аминь" (Римл.11:33-36).